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لشكوى والروابط وزعت بالفعل عن طريق الصوت

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 الشكوى والروابط وزعت بالفعل عن طريق الصوت تأخذ العائلة الإمبراطورية ومدينة Dessalines الطابق 7 - Deja يوزع صوت Vocalmen7 - d = © جميع الحقوق محفوظة المشاركة على نطاق واسع دائمًا من خلال وسائلك الخاصة لأن أعدائنا الطبيعيين ، غير قادرين على مواجهتنا ، والبحث عن إشارات واضحة للضعف والإدراك الخالي من العيوب للوقائع ، Ấ احظرنا بكل الوسائل ، حتى لو كان ذلك مفيدًا لنا. من أجل الهروب من السخرية. تذكير بالإجراء q = an u = ou w = r r = ê c = in h = ch e = é  = on نعلم جميعًا أنه من المستحيل المرور بالزعماء لتقديم الشكاوى إلى المحكمة الجنائية الدولية ضد كندا. حتى لو أرادوا ذلك ، فإن الضغط من الدول البيضاء الأخرى سيجعلهم يتراجعون. الطريق الوحيد الذي يجب اتباعه هو الطريق الذي اخترناه بالفعل ، أي سكان الكواكب من الزنوج والزنجيات. بسبب العدد الهائل ، الذي يزيد عن مليار شخص ، وحقيقة أنهم ضحايا حقيقيون لسيليمينرجيو ، لن تجرؤ أي قوة سياسية على معارضتها وتملي إرادتها الضارة. المحكمة الجنائية الدولية ، لهذا الغرض ، الجرائم ضد الإنسانية ، الإبادة الجماعية في أيتي ، الإبادة الجماعية في رواندا ، الإبادة ال

Le drapeau bi-tricolore de la republique du 17 octobre 1806, symbole de malheurs

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https://docs.google.com/document/d/e/2PACX-1vRrhI9WcSM_JPBiQj1AtRQlr3_c41GhY2UAPH7RCtdmm3G4Ogv-OmutbafmjRJY2ScFpkXV-IstQzf_/pub   La Famille Impériale et la Ville de Dessalines prennent la parole 7  - 5 c =  ©  Tous droits réservés     Le Message de Sa Majesté le lundi 18 mai 2020                       à l’occasion du regroupement des parricides autour du drapeau du refus de la Gwqmunalité       À PARTAGER MASSIVEMENT     q = an u = ou w = r r = ê c = in h = ch e = é Ä   = on       Exilé sur l’Île Sainte-Hélène, l’empereur déchu de France, Napoléon Bonaparte, révèle, en 1816, une chose, pourtant gravissime, mais qui ne déplaira pas les citoyennes et citoyens de la république d’Haïti, ces parricides qui, de 17 octobre 1806 à nos jours, occupent le territoire ancestral. Bonaparte écrit dans ses Confessions : « J’ai une confession à faire au sujet de cette colonie ». Il est question d’Haïti puisqu’Il continue en ces termes : «Je devais continuer de gouverner par Toussaint ». Toussaint, po

Tewitua Lqpi Ayiti pa violab : DekwrTewitua00071742023000

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  Fqmi Lqpewr ak Vil Desalin ap pale   7 – 7 - g - =  ©   q = an u = ou w = r   r = ê c = in   h = ch   e = é Ä = on = ñ   DekwrTewitua00071742023000   Tut bagay, ni lakort mun, nu tut, nu nq La a. Mun fr pati yun nq blork lavi yo ki pi pwe. Ak sa ki nq blork la, li frt, ak sa tu ki ladq ni, pu li wete djqm, nq kor li. Pu sa wive frt, tut demele li due bwase qndq blork la. Tut sa li bezuc pqdq li ladq ni, fork li ale hahe yo ladq ni. Yo ki fr li, yo ki nq kor li a ki ap mqde, yo ki frt tu pu bay li yo. Korm si diwe mun ap wule nq li-mcm, ki pati sa a (blork lavi) ki pi pwe li a. Wule ya, se tut sa ki su-je epi tut sa kor a fr li wqk Ä twe. Paske tut frt la, yo makornc ni ak kote li kqpe nq blork lavi ya.   Jukay sa a gcyc ladq ni 2 liye. Pwcmie liye a frt ak 2 tu, su-je epi luc-je. Nu gc yo nq kor nu. Dezirm liye a forme obic ap forme ak kor nu nq k Ä tak (demele) nu gc ak blork lavi pi pwe a, kote nu kqpe. Tut sa ki soti nq wulay la (wule a), tqku espewiqs (lide)

Inviolabilite du Territoire Imperial : DécretTerritoire00071742023000

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  La Famille Impériale et la Ville de Dessalines prennent la parole 7 – 7 -h   =  ©  Tous droits réservés q = an u = ou w = r   r = ê c = in   h = ch   e = é Ä = on = ñ DécretTerritoire00071742023000 Le lakort munal est, certes, du La, il est un produit d’un de ses systèmes immédiats. Il en dépend pour [être comme pour rester dans l’être. Dans ce cas-ci cela se fait nécessairement par sa participation active, y puiser ce qu’il lui faut à partir de lui-même. Cette action sur lui-même (ce tout approché), se traduisant par les expériences et les sentiments, l’enracine dans ce lieu précis.   L’ancrage est composé de deux dimensions. La première est faite de deux parties, l’une matérielle, l’autre imperceptible. La deuxième résulte de ce qui se développe en relation avec la première, là où l’on se tient. Elle complète l’être au premier niveau, soit par ses expériences et son attachement, en le situant dans son lieu le plus proche, de son système. Ailleurs il y songe et veut