Guadalupe, 21 de outubro de 1801, Dia da Eterna Independência de Guadalupe, que retomou seu nome original, Karukera

 

Tradução do Google do francês para o português

LEKBA

Guadalupe,

21 de outubro de 1801, Dia da Eterna Independência de Guadalupe,

que retomou seu nome original, Karukera

21 de outubro de 1801

Hoje é o dia de celebração da Grande Nação Ancestral:

Karukera

Reserve um tempo para ler! O texto é simples, portanto leve, mas poderoso e benéfico. Tudo o que precisamos para nossa proteção infinita, um imperativo para nossa Vitória Eterna.

Primeiro, compartilhe amplamente e, em seguida, comunique a todos para incentivá-los a agir rapidamente! O tempo está se esgotando!

A Família Imperial e a Cidade de Dessalines falam 7 - 9-t = © Todos os direitos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

Décret 0000000 mercredi 21 octobre 2026 0000000 l’Immortel Karukera, Jour de la Gloire Ancestrale, Notre Gloire à Jamais 0000000  

  

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Administration impérial rétabli

A escravidão é o crime contra Busa ou contra o Negro e a Negra, Terráqueo, Terráqueo.

AIBOBO!

Tudo o que se relaciona — por si mesmo, sob o impulso do Si, com o Si, a nossa Essência, aquilo que realmente somos — é irrefutavelmente indestrutível. O "outro" — mesmo quando somos nós mesmos contra nós mesmos — nada mudará. Não somos produto da vontade dos homens nem de um meio. Descendemos do Nosso Deus — não como um produto e seu meio, mas como um Todo, uma massa, por meio da Interdependência, uma espécie de imanência. Nossa Essência é, portanto, Divina e Inalienável; em outras palavras, Eterna. Tudo o que é próprio do nosso Si é, logicamente, o próprio Si. Este último constitui a sua continuidade.

À semelhança do Nosso Deus — o Bom Deus —, de quem derivamos a nossa Divindade, está inscrito na nossa Essência que somos o Princípio exclusivo da nossa Ação, o que significa sermos incondicionalmente Independentes de tudo o que não somos Nós. Trata-se, aqui, da nossa Transcendência, a nossa qualidade de ser distinto.

Assim, a Proclamação da Independência de Karukera (Guadalupe), em 21 de outubro de 1801 — visando evidenciar o Seu Si —, está em total conformidade com Nós Mesmos, com a nossa Divindade. A Ancestralidade não é redutível a nada; ela existe por si mesma — unicamente por si mesma —, dada a Sua Divindade. O ato da proclamação da Independência de Karukera é, em todos os sentidos, Inviolável e Eterno.

FELIZ FESTA, KARUKERA!

E FELIZ FESTA A TODOS OS KARUKERANOS E KARUKERANAS! 

Louis Delgrès, nascido em 2 de abril de 1766 em Saint-Pierre, na Martinica — um dos artífices desta obra gigantesca —, proferiu estas palavras antes de morrer: "Existem homens, infelizmente poderosos demais devido ao seu distanciamento da autoridade da qual emanam, que só conseguem conceber homens negros — ou aqueles que têm origem nessa cor — acorrentados pela escravidão", isto é, submetidos à escravização. Sim, essas pessoas estão em nossa terra. Nós, por nossa vez, temos um calçado feito sob medida para elas. Na vida, é toma lá, dá cá. Na sequência da ação que conduziu à Eterna Independência de Karukera, em Guadalupe, o escravagista — o Vice-Almirante Denis, Duque Décrès (1761-1820), Ministro da Marinha em 1801 — respondeu, em 14 de novembro de 1801: “Quero escravos nas colônias. A liberdade é um alimento para o qual o estômago dos negros não está preparado. Acredito que é preciso aproveitar todas as oportunidades para devolver-lhes o seu alimento natural, ressalvados os temperos exigidos pela justiça e pela humanidade. Acredito que é preciso enviar uma força considerável a Guadalupe, não para reduzi-la ao que era, mas ao que ela deve ser”. De fato, a força chegou em 1802, quase ao mesmo tempo que a enviada ao Haiti — um pouco antes, em maio de 1802.

Em 2011, o presidente francês Nicolas Sarkozy — um escravagista — visitou Karukera, território ocupado desde maio de 1802, e exclamou: “Guadalupe é francesa”. Não temos nada contra, mas aqui é Karukera, e “a escravidão foi abolida para sempre”. Isso está em conformidade com o nosso Ser. A transgressão da nossa lei — aquilo que chamamos de Teorema, cujo significado deriva do nosso próprio Ser — levará vocês aos tribunais. A França é negra?

A resposta é, evidentemente, negativa. Na França, terra situada em outro continente, existe uma vertente extremista que, abertamente, não aceita a presença de não franceses — homens e mulheres — em seu território. E eles não estão sozinhos. Querem que essas pessoas voltem para suas terras de origem. Não há problema algum nisso. A população dita guadalupense chegou ali por meio da conquista de “escravos” em uma terra que já era habitada, mas que foi conquistada sob a mesma lógica. A Guadalupe — que voltara a ser Karukera e, portanto, independente — viu a França chegar novamente em 1802, de armas na mão, para reconquistá-la, sob o pretexto de que seus habitantes eram “escravos” e deveriam permanecer sob domínio. A França estava lá em 2011 e, ainda hoje, continua lá.

Há dois pontos a considerar: o que é um “escravo” e o que é um “Negro”, segundo a visão europeia? O Iluminismo e o Cristianismo — em particular a Igreja Católica Apostólica Romana, da qual a França é a “filha primogênita” — responderam claramente a essas duas questões interligadas.

O que se deve extrair dessa resposta e dos fatos é que um “escravo” é um ser que não pertence a si mesmo; logo, foi feito para ser possuído. A posse consiste em governá-lo, o que significa ditar-lhe a conduta. Tudo isso equivale a dizer que o “escravo” só existe no pensamento de um “outro” — alguém que não ele mesmo. Aliás, o que presenciamos hoje demonstra, de forma muito clara, que o “si mesmo” e o “escravo” são conceitos antagônicos. E esse é, inquestionavelmente, o cenário que temos diante de nós neste exato momento, enquanto lemos estas linhas. O segundo dos dois pontos destacados é a renúncia a si mesmo em favor de um outro, o que significa deixar de ser si mesmo, entregar-se a alguém que não seja ele próprio. Nenhum ser dotado da capacidade de refletir — desde que esteja psiquicamente íntegro, isto é, que possua a si mesmo — pode afirmar tal tolice. Por quê? Porque o Ser, dessa natureza, está presente unicamente a si mesmo e, consequentemente, conhece apenas a si mesmo. É-lhe impossível projetar-se como um "outro eu". Ele foi feito para viver a si mesmo; isso só é possível a partir de si próprio, a partir daquilo que ele conhece de si. O Ser, desde o início, é tautológico: parte de si para retornar a si. Ele é, em todos os aspectos, a continuidade de si mesmo. O Ser é, portanto, o princípio do ato de viver a si mesmo.

Mesmo que fosse possível ao "eu" afastar-se de si mesmo — por exemplo, em um estado de demência —, ele não teria como envolver o "eu" dos outros. Em suma, nada justifica — nem pode justificar — a presença de um "outro" no interior de um "eu" como fonte de sua conduta, a não ser a violência; isto é, o horror físico e psíquico. A renúncia a si mesmo não é um argumento aceitável.

Acreditar no contrário é pura demência.

Em nome de todos os Karukeranes e Karukerans, bem como de nossos Ancestrais — as Negras e os Negros do planeta —, Eu, Sua Majestade o Imperador Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, declaro, sem rodeios, a França culpada de um CRIME CONTRA BUSA, e determino que a lei seja aplicada em todo o seu rigor. 

O Decreto entra em vigor a partir de quarta-feira, 20 de outubro de 2026.

Pela Casa Imperial Dessalines, o Império de Ayti, Eterno Império de Tóya-Dessalines, Império da Gwqmunalidade — que o inimigo e sua corja, presentes em Nosso Território Imperial, acreditavam erroneamente ter engolido para sempre:

Sua Alteza Real, Sua Majestade, o Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, 7º da Geração do Casal Imperial — Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur e Jean-Jacques Dessalines —, 3º na linhagem dos Imperadores de AYITI, e Garante da *w¼nité* do *lakort* — a ordem do "Nós" — e do Império Tóya-Dessalines; especialista e professor da ciência política, teórico da política (notadamente do *blancismo*) e teórico da *munalidade*, isto é, o Existencialismo VudUn.