Las actuaciones de Lawa (Rara) de 2026, la primera institución del mundo ancestral, Imperio Eterno de AYITI y Orden Ancestral de Jean Jacques Dessalines, y posiblemente la Orden de los pueblos por el éxito de su valentía.

 

Traducción de Google del francés al español.

Las actuaciones de Lawa (Rara) de 2026,

la primera institución del mundo ancestral, Imperio Eterno de AYITI y Orden Ancestral de Jean Jacques Dessalines, y posiblemente la Orden de los pueblos por el éxito de su valentía.

¡Comparte masivamente, primero, y luego comunícate con todos ellos para actuar rápidamente! ¡El tiempo se acaba!

Décret 0000000 performances du Lawa (rara) 2026 pour l’avancement de la cause le lundi 01 juin 2026  

La Familia Imperial y la Ciudad de Dessalines hablan 7 - 9 - a = © Todos los derechos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

 

El enlace original :

https://www.linkedin.com/pulse/les-performances-du-lawa-rara-de-2026-la-premi%25C3%25A8re-et-2anne

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https://www.akademiex.com/product-page/tome-6-l-administration-impériale-rétablie-au-pays-ancestral-ayiti

Administration impérial rétabli

La esclavitud es el crimen contra Busa o contra el negro y la negra, terrícola, terrícola.

AYIBOBO !

Las actuaciones de Lawa (Rara) de 2026

Desde el principio es necesario dominar el vocabulario de la disciplina. Esto no es sin razón. La Lawa es una Fiesta de inigualable importancia porque resalta la Vida, la Eternidad de la Vida, a partir de Nuestro Dios, Buen Dios, sea la Divinidad en todos sus aspectos que es la Suma Total. El grupo de personas, Pueblo de Nuestro Dios, Buen Dios, que tiene bajo su responsabilidad la eficacia continuada de la celebración de la Fiesta de la Indestructibilidad de la Vida, se encuentra, accidentalmente, en el Centro de la Más Poderosa e Intensa Actividad del inmediatamente posterior a la Finalidad Holística, de la cual, vigorosamente, él mismo extrae todo lo que es. Cuando hablamos de ello tenemos la obligación de seguir impecablemente la línea de su realidad, es decir a lo que se refiere. Esto simplemente significa ser infalible.

El estudio comienza con la palabra desempeño. Con este término nos referimos a lo que está de acuerdo con la cosa, aquí la Lawa (rara), tal como se produjo, por ejemplo, me impresionó mucho el desempeño del Bqn lawa (rara) X. Esto quiere decir que todas las piezas de la Lawa (rara), tal como fueron diseñadas, están ahí, en el Bqn lawa (rara) X. La obra se ejecuta tal como fue diseñada. Por tanto es muy eficiente. La palabra actuación se refiere a las partes por separado, vemos la Lawa (rara) en partes separadas.

Sin embargo, cuando un Bqn lawa (rara) no es completamente eficiente, se encuentra en cierto estado llamado esquelético. También podemos decir desmembrado. Con esto queremos decir que le faltan algunas partes y no suena ni se ve bien. Atención ! No falta nada en el concepto mismo de Lawa (rara). No se ve afectado en absoluto por el esqueleto o el desmembramiento, en el mejor de los casos, el desmembramiento, y nunca lo será. En otras palabras, la Lawa (rara) siempre será como es porque es, ante todo, un discurso, por tanto hecho de palabras, y, luego, es verdadero, en el sentido de que está en consonancia con la Realidad. Un ejemplo, en este caso, es el bambú como su bajo, representando la solidez y durabilidad del Sistema de A y oscuridad. Estas referencias son verdaderas en sus respectivos significados. La Lawa (rara) no ha perdido, ni pierde, ni una sola pluma por desmembramiento. Él es y sigue siendo inquebrantable. En este caso, es el Bqn lawa (rara) X al que le faltan plumas, en el sentido de elemento(s). Por eso apelamos al rendimiento.

La Lawa (rara), lo sabemos, es una construcción inalcanzable, siempre será lo que es. Este no es el caso de Bqn Lawa (rara). Puede ser eficiente, esquelético o desmembrado. Lo que importa es el nivel del Bqn lawa (rara) en relación con el Lawa (rara) mismo. ¿Por qué esto importa tanto? Debemos comportarnos de acuerdo con quienes somos. ¿Qué queremos decir con eso? No hacemos todo lo que se nos viene a la cabeza sino lo que conviene, es decir, lo que nos conforma. La vida funciona con lo apropiado, no con nada. Lo-propio se puede hacer o ejecutar de varias maneras, esto se llama diferencia, pero nunca puede ser contradictorio. La diferencia se opone a la contradicción, que debe evitarse a toda costa. Diferencia rima con variedad pero la esencia, lo que también podemos llamar sustancia, es y sigue siendo la misma. Por ejemplo, un Bqn Lawa (rara) debe vestirse durante los últimos días pero la vestimenta de una Banda no es la misma que la de otra. Hay una diferencia en la ropa. La ropa es la sustancia. El b¼nqy es capaz de imaginar muchas creaciones, es decir formas. Si alguna vez te hacen la pregunta “¿Por qué nos vestimos?” La respuesta será la misma, uno de los elementos de Lawa (rara), pero la forma de vestir no es un estándar.

No se recomienda el desmembramiento en Lawa (rara). Lo que sí vale en este es la interpretación completa. Para llegar allí hay que recorrer la extremidad, fortaleciéndote cada vez más. También usamos la palabra membresía, el acto de fortalecerse, por ejemplo, la membresía de tal bqn es lenta, tal vez por falta de medios económicos. El estudio que estamos iniciando actualmente tiene dos objetivos principales, el primero consiste en hacer que las personas interesadas tomen verdadera conciencia del fenómeno lawa (rara) a través de su comportamiento, el segundo pretende ayudar a todos en este glorioso esfuerzo. El propósito de nuestro trabajo es la membresía para lograr plenamente nuestro objetivo.

Debemos integrar todo lo que precede y lo que sigue para toda la actuación, luego aprovechamos la Gran Fiesta Divina de la Tierra, la Única, en nuestra marcha hacia la Negro-divinidad, es decir la Perfección, nuestro propósito inmediato.

Ritmo y bqn lawa (rara)

¡Empecemos por el principio! Decíamos, en el texto del Decreto “Quién soy yo”, relativo a Lawa (rara), que existen sonidos, cuya vocación es mantenernos en contacto permanente con una parte de la Realidad. Estos sonidos son una especie de borrador muy poderoso. Gracias a ellos, donde estamos fuertemente imbuidos de Lawa (rara), nos es imposible escapar. Estos sonidos, que significan nuestra pertenencia a La, están simbolizados por el ritmo, Tam-tam o tambor, bambú. Hay una diversidad muy rica en el ritmo, desde los más apagados y potentes hasta los más ligeros. Sin embargo, ninguno reemplaza al otro. Al contrario de lo que podría pensarse, esto no sólo se aplica al bqn lawa (rara) con música. El bqn lawa (rara) a pie se rige por el mismo principio. Sin embargo, el simbolismo es discutido sobre este punto. Hay que recalcar que el bqn de a pie no es una pandilla más. Es diminutivo del bqn completo, es decir, se toma de él. En consecuencia, no se puede utilizar como medida, por muy bella que sea.

Para el rendimiento usaremos una muestra de bqn. Elegimos tres grandes regiones sin descuidar dos o tres ciudades. No diremos si un grupo particular, entre los que hemos elegido, se desempeña a un nivel particular. Depende de usted hacerlo. ¡Ponte a prueba! Incluso si es tu banda favorita, dilo como es. Estáis comprobando, más allá de vuestros sentimientos, si la herencia de vuestros Ancestros es y sigue siendo la que es. Esta preocupación es de importancia desaliniana porque hay un gran propósito en Lawa (rara). Somos, hasta ahora aunque apenas estamos empezando a evolucionar gracias a nuestra tenacidad, nuestra perseverancia y nuestra fe en nuestros Ancestros, los únicos en llevar a cabo esta pesada tarea. ¡Tomemos conciencia del significado de Lawa (rara) y los elementos que lo componen! ¡Después de eso, actuemos o revisemos cuidadosamente en puro interés de Lawa (rara) el respeto de la construcción! Compartamos el resultado para no bajar el Bqn en desmembramiento, porque la Lawa (rara) es portada por el Pueblo Ancestral Único de AYITI, el Pueblo del Imperio Eterno de AYITI, el Pueblo de Jean Jacques Dessalines, que hace del Pueblo, de este Pueblo, el Gran Pueblo de la tierra, pero anímelos a mantener el rumbo hacia la Misión que está adjunta al Lawa (rara), el Único. La Lawa (rara) es parte de lo que nos convierte en las Personas que somos. A todos nos interesa que esta Gran Obra siga siendo lo que es, lo que no significa que pueda degenerar, sino simplemente que el enemigo natural, como dice Su Majestad Jean Jacques Dessalines, puede intentar, sin éxito porque estamos y estaremos siempre ahí, destruirla, desfigurarla, gracias a sus intenciones malsanas. Cada año se debe establecer el desempeño de Lawa (rara) para poder monitorear el progreso de las cosas.

Notarás que uso el término Lawa en lugar de rara. Hay una diferencia de una letra, la primera, “R”. Es que en Dessalines, la primera y única ciudad que nosotros, aquí Jean Jacques Dessalines, fundamos, el nombre del Festival es Lawa. Fui testigo, durante mi infancia, de que las personas de nuestra región que regresaban de Puerto Príncipe, incluso los estudiantes, especialmente los estudiantes, ya no decían “lawa” sino “rara”. Reemplazaron la letra “L” por la letra “R”. Aunque era joven, no me sorprendió. Se sentían cómodos a pesar de que ya existía un juguete con ese nombre. Es un juguete que algunos niños recibieron de sus padres durante el periodo navideño. Era muy atractivo, se giraba con la mano, por la manga, y lanzaba fuego multicolor. Quizás todavía exista. En cuanto a Lawa, eliminamos la letra “L” y la reemplazamos por “r”. Se nos ocurrió un nombre para dos objetos no relacionados. En mi mente infantil comprendí rápidamente que se trataba de “iluminados”. Nunca he caminado en esa mierda. Inmediatamente lo asocié con el distanciamiento de lo que somos, lo que me llevó a aferrarme aún más a mí mismo, a Nègre y a Dessalines, entonces un Invencible, un Siempre Vencedor. Soy de Vida, Divinidad, como Muc. 

El tambor (tamtam)

“El simple sonido del “tambor” (tamtam) hace que el ayitian salte de alegría”, dicen. Se da una explicación muy lógica a este fenómeno: "Una herencia genética, por lo tanto ancestral, y también la memoria de Gelefwe, la tierra donde nacimos. El "tambor" está asociado a nuestra Esencia, lo que nos convierte en Mun, una de las Cosas, Producciones, del La. Lo interesante es que el Mun y la materia del tamtam son de primer Orden, es decir Cosas. El objeto del tambor es entonces una Cosa y un símbolo, de ahí su unidad. Se dice "el sonido del tambor". es el carácter universal que se destaca aquí porque el sonido del tambor es múltiple. No es exagerar la palabra para ir más lejos diciendo que no hay fiesta sin los sonidos del tambor sino la cercana a las Cosas, en el mejor de los casos, el latanier que se utiliza para tejer la cuerda del tamtam, y que, por lo mismo, representa otras Cosas en simbiosis y lejanas, de ahí el simbolismo. ¡Es por esto que el sonido está vinculado al carácter innato del tambor! El Lawa (rara) en sí mismo es puro simbolismo. Considerándolo todo, no hay Lawa (rara) sin tambor, sino uno que está en unidad con Ofowuity, el tamtam que llamamos tambor en nuestro propio idioma, Gelefwo-masuana, es en sí mismo un significado específico de nuestra forma de estar en el mundo que a algunos les gusta llamar cultura. se hace allí no tiene sentido, es decir, existir. Todo tambor no es un tambor. El que piensa que puede integrar cualquier objeto de otro lugar no es un ser integrado, por lo tanto no es lo mismo la Muc, la Autoafirmación. La otra es que no tiene una cultura y tampoco sabe lo que es. It follows that the drum of the Lawa (rara) is no exception. The sound is lakay. We are inserted in a sense. The Lawa (rara) is not anything. It is not part of a holistic meaning. (rara), a substance, not a name. Anyone who thinks they can do it as they please is outside the lawa territory (rara). It is not a matter of will. In other words, it only depends on itself. We are there or not. AYITIEN, People of Dessalines. El tambor esconde el secreto.

La actuación de bqn lawa (rara)

¡Entremos ahora en las actuaciones de nuestro bqn lawa (rara), nuestros buques insignia, e incluso más allá de la palabra, por su debilidad para dar cuenta perfectamente del valor inestimable de estos fenómenos envidiables sobre los que reposa el Encanto de la Vida en la tierra!

Lawa (rara), diversión sin fin

Comenzamos afirmando que Lawa (rara) representa, para todos los que participan, un momento excepcional. Se identifican profundamente con él y a cambio obtienen de él la autoafirmación y el eua del ser. Nosotros que lo miramos de lejos, este es mi caso, él también está poderosamente presente en nosotros pero con gran insatisfacción, por el hecho, por una u otra razón, de no poder estar con nuestros legítimos hermanos, saboreando plenamente lo que somos Nosotros. Creemos, sin equivocarnos, que hay más de lo que vemos, donde estamos. Hablamos, por supuesto, de la intensidad del placer mediante la participación plena. Los que no ven ni oyen nada no están en la lista. Su actitud contradice la Ofowuity, que se relaciona con la Divinidad, Nuestro Dios, Buen Dios, por supuesto. Cuando admiramos a la gente divirtiéndose alegremente en el bqn, decimos que esta celebración no podía estar mal. ¡Definitivamente es una fiesta! Los sentimientos de eua que produce, además de su especificidad, son necesarios y esenciales al hecho de ser. Tienes que estar dentro para darte cuenta. Mi costumbre, aunque reciente, es empezar el día, siempre que sea posible, con una canción de lawa (rara). Es una forma de masajear la Vida que soy. Este punto es una pieza (un elemento) de la Lawa (rara); es eficiente para todos. No comercializamos Lawa (rara). ¡Mi Lawa (rara)! ¡Mi yunidad! Todos logran esta actuación. Sólo hay que mirar el bqn para darse cuenta. No hay jóvenes ni viejos, todos se dejan llevar por el mismo impulso de eua. Todos fuman con satisfacción. Incluso aquellos que caminan tranquilamente se encuentran en el punto más alto del Gran Festival. En este punto los bqn lawa (rara), en 2026, siguen brillando incluso en los rincones donde el enemigo natural se expresa fuerte, muy fuerte. Por ejemplo:

fek Paret de Larak vendredi sen pati 2

Variété Chanel

https://youtu.be/4l2zRjo9YoE?si=ROrHDsPg9QcOlEQ4

Bann lajenès de dwen se nou li ye se pa yo ou pa wè sa ou mnm

Molière Damecois

https://youtu.be/ipDCMFlczkI?si=mPL-K1FEI2CiQBFs

WOUCH MANMAN BAND SAINT MARTHE DE DUVALON KRAZE BETON AN RARA 2026

NOUVELLE GENERATION DE DUVALON

https://youtu.be/T_AKRbtp74s?si=3Cno74qWSoQYlQw1

 ¡Qué placer en Duvalon! Y si hacemos un pequeño viaje a Bainet, el ambiente lo dan los músicos, los músicos de verdad, y la gente inmersa en el sonido de los instrumentos. Es como si todo estuviera escrito en ellos.:  

Rara BOULDEZÈ nan Bainet nan defile Kajèn 04 /04/2026. #viralvideyo#Orijinalvideyo#newsbòlakay#

NEWS BÒ LAKAY

https://youtu.be/rTN6Rx1v7p8?si=7_dfk-aPAwW8K2Mc

Sin lugar a dudas, ¡el fuego está ardiendo, este año nuevamente! ¡Vamos a Demontrèyl!

?? Men kòman Rara Kiyè Bwa t ap bay plezi nan Demontrèy

Douby Jean (OHM)

https://youtu.be/Ix5bJn-yOzs?si=kGjSMkqgT-d6JO9C

¿Cómo va esto en Saint-Louis Du Nord? ¡Descubrámoslo!

RARA /WILNER NAN SAINT LOUIS DU NORD/GRANMOUN YOVE ANDJAB YÉ VANDREDI SEN TE KONSA

Ayiti San Fontyé

https://youtu.be/xh981NmFytw?si=EgNybbRcsYHZtUc8

Llevemos nuestras cestas para recoger el placer siempre en Saint-Louis du Nord;

1er JOU RARA ZAKAPWÈL NoLimit YON LÒT bagay Béton Souke GADON MIrak

Bling TV News Live 

https://youtu.be/YEesGV7NNbE?si=_WfKbNKqAfR-6MwE

No estamos ausentes, dijo : Pèfòmans Rara Kiyè Bwa nan Demontrèy

Douby Jean (OHM)

https://youtu.be/ZbThGcGgqSE?si=gEsFr2mKgJhltPdO

Este año, una vez más, la ciudad de Gonaïves, Artibonite, está en llamas:

Men Bann ki kraze Mapou chavalye Dimanch lan Gonaïves Haïti plezi beton 2026#abone#pataje#like#

Renand peyizan 

https://youtu.be/bDfm4MP5mq4?si=m6wUcRSyjXmu58mA

 No nos vayamos sin ir al lado de :   Jazz peyi a Carimi kraze Corail Plat.

Doublée automatiquement

https://youtu.be/W5t-_MTsV2k?si=-38yYqDuYnxrutAr

¡Eso es suficiente para los placeres del 2026!

De vuelta al ritmo

¡Sigamos al ritmo de Lawa (rara)! Cuando se trata de placer, prevalece la igualdad. Todos los bqn son una fuente de placer. Sin embargo, en cuanto al ritmo, no es el mismo sistema. La cosa es bien distinta y no data de hoy. Este año tampoco ha cambiado nada. Nos enfrentamos a la misma situación. Los BQN que cumplen su función en este sentido son y siguen siendo los mismos, excepto cuando se trata de una cuestión económica. Cualquier modificación a este nivel conduce necesariamente a una mejora. Hacemos, aunque sea un poco, lo que nos hubiera gustado hacer. Inevitablemente vemos el resultado en términos de presentación.

¡Vamos! El tambor ocupa parcialmente la base del Lawa (rara). Este es el caso de todos los BQN de Artibonite, en particular los de la ciudad de Dessalines. En esta región no se puede hablar de Lawa (rara) sin tambor, a excepción del bqn a pie. Hablamos de ello arriba. El tambor es tan necesario e indispensable que la Lawa (rara) es más una danza alegre que una canción. La música ocupa allí un lugar más importante, todo gracias, en primer lugar, al tambor, que va acompañado del bambú. El bambú y el tambor están estrechamente relacionados con Lawa (rara). Sin duda, esto se debe al sonido, especialmente al sonido de los graves. Impulsan la cadencia en perfecta unidad. El tambor, debido a sus múltiples usos, recuerda menos al Lawa (rara), a pesar de su carácter básico. Mientras que el bambú por sí solo recuerda a lawa (rara), aunque forme parte del kudjay, otro género musical específico de nosotros. Esto me recuerda a esta pieza musical de Immortel Jazz des Jeunes, si no me equivoco, en la que se introdujo el bambú. En el momento en que hace su entrada el instrumento de bambú, escuchamos la voz de un niño que dice: “¡Me Lawa (rara)!”, lo que no mencionamos para el tambor. Esto es de gran importancia porque traduce un pensamiento, una creencia, un hecho cultural. Pero la colocación del tambor y el bambú es necesaria y esencial para Lawa (rara). ¿Por qué?, cabría preguntarse. La respuesta es simple, el Lawa (rara), que es el lugar de resaltar la Manifestación de la Presencia de Nuestro Dios, Dios Bueno, es decir GwqmrtLa, Matmaangala, Nanabuluku, etc., a través de la Producción y el Movimiento Continuo - lo que yo llamo la Interdependencia entre Nuestro Dios, Dios Bueno, y las Cosas (los Elementos), de las cuales somos parte, y el Nudo de la Divinidad y la Unidad de las Cosas - impacta directamente, a través de estos elementos, el Ofowuity, los llamados elementos naturales no transformados, por ejemplo, el árbol tamtam (el tambor) y el bambú. Hay contacto directo, por medio del sonido, entre las Cosas, el Árbol, el Bambú y Nosotros, luego entre las otras Cosas. Evitemos inconvenientes, ¡siempre hay tiempo!

Escuchemos lo siguiente:

Empezaremos por el bambú y su sonido sólido:

Mw ta renmen konnen eske gen pou rara CARIMI nan zòn li an?Rara a gen moun el gen mizik.Mete kas.

Hirondelle Info

https://youtu.be/DtCHADJ-nRU?si=UOk7oX1ntupwyqxQ

El árbol o la madera y el bambú vigilan y resaltan la realidad. El sonido es fuerte, gwo-nrg. Lo que el sonido también envía como mensaje es que aquí no estamos bromeando. La vida está en movimiento y en el centro de atención. Cuanto más potente es el sonido, más se impone la Vida como Jefa del lugar.

¿Y el tambor? ¡Apreciémoslo!

ANVIWÈ 2026- ALE NAP ALE TET DLO

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/YzP06DpRfO0?si=zGyszoqDObdW6Cvf

RARA 2026 - TI YAYA KI TAP RALE ITALYEN ITALYEN BEL PLEZI NAN VIL DESALIN ??????

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/LWl23YeBxBI?si=E-6Dw2Yr7roILqe1

Aquí la música lleva. Podemos ver claramente que Producción está hablando. El tambor está presente, incluso logra tapar el bambú, lo cual es anormal. Sugiere una falta de coordinación, lo cual es falso. El bambú y el tambor están bien afinados. El problema radica en la inadecuación del tambor, este modelo de tambor, en el contexto de Lawa (rara). No proviene de la naturaleza, como destaca la Lawa (rara). Lo que acabamos de decir aquí es muy importante. No incluimos cualquier instrumento sólo por su nombre o parecido. Este tambor no tiene ningún significado, salvo el comercial. Se realiza en un contexto cultural desprovisto de significado existencial. Es artificial y vacío. De ninguna manera puede adaptarse a la Producción con miras a la Manifestación de Nuestro Dios, Buen Dios. ¿Dónde está, a través de él, el árbol que resalta la Vida que celebramos? Esto es lo que está en el punto de mira. Como resultado, el sonido que emite es extraño y, por tanto, insignificante. No es capaz de dialogar con el medio ambiente a pesar de la coordinación externa. Con un grupo de música, como el mini jazz, no habría cacofonía. No se va a una tienda de instrumentos musicales para abastecerse de bqn lawa (rara) como se hace con un grupo musical y una orquesta, a menos que se especialice en instrumentos lawa (rara). La Lawa (rara) tiene su propio propósito. No nos queda más remedio que hacerlo. Hay gente que hace el tambor lawa (rara). El salvado no es seco como el pan seco, es gwo-nrg, robusto y cremoso, un buen doucounou (dukunu). Esto me hace pensar en Aline Jean Baptiste y Madame Justin, cuyo apellido de soltera es Estime. El sonido, tan suave y potente, combina perfectamente con el sonido del bambú. Esta unidad de sonido nos introduce directamente en la Vida. ¡Qué magnífico y delicioso! Se siente bien al oído.

Los sonidos de Lawa (rara)

¡Continuemos nuestra caminata en el mundo de los vigorizantes sonidos de Lawa (rara)! La gente es muy receptiva. ¡Admirémoslos!

bann late rara 2024 lobey nan Jadeni   (Un p’tit retour en arrière pour en revenir ensuite)

Antèn zen nouvèl 

https://youtu.be/NzkQ13U82iw?si=PBnFknk7mMB23Sex

Plezi Nan Foul Konpa Bann Ponjou Nan Vil Desalin Latibonit Rara 2026

Vodou An Nou

https://youtu.be/17Zy08WjG5U?si=sgjD9yTtUe1rNjG8

 ¡Profundicemos en los sonidos de Lawa (rara) para descubrir su poder! Es un océano de suavidad que se abre paso por todas las zonas de nuestro cuerpo.

RARA 2026- ANVIWÈ KITAP SAKAJE 3ème SECTION DESALIN VIL????

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/NeBYXxZukxM?si=In6tFs6_4tv-EGwa

No lo hemos visto todo. Aún nos quedan muchas cosas por descubrir. La localidad de Niel, en Dessalines, quiere aportar su granito de arena : 

RARA 2026 - TI YAYA KI TAP RALE ITALYEN ITALYEN BEL PLEZI NAN VIL DESALIN ??????

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/LWl23YeBxBI?si=nGazux4InpnbYJjL

¡Mucho buen sonido!

Es sobre este sonido penetrante, que no es ni un tambor ni un bambú, sino una invención, hecho de hojalata, si no me equivoco, y que zumba como ellos, que entramos en el universo de este tercer instrumento, al que, sin la corneta, pertenece un poder instrumental. En Artibonite, si no está este instrumento, el bqn lawa (rara) está gravemente enfermo. Viene a buscarnos para adentrarnos en lo más profundo de la música. Se extiende lo suficiente para esta tarea. ¡Escuchémoslo retumbar y dejemos que nos penetre sin límite!

fek Paret de Larak vendredi sen pati 2

Variété Chanel

https://youtu.be/4l2zRjo9YoE?si=EhLFOCI55JvBZFuX

Ahora, en persona, ¡apreciémoslo!

Septen se non rara mamòlèt la ki tap preparel pou sezon paskal la.

Hirondelle Info

https://youtu.be/M8vimq33r9I?si=-RJXnClP6ceBfGnD

Men Sa Ki La Fleur De Rose Bann Coquieur Dimanche Ramo Rara 2026

Vodou An Nou

https://youtu.be/L2AIQ09reow?si=OCp3tOeyZIin8DF-

Ti Taya Bann Jenès La Rara Latibonit 2026

Vodou An Nou

https://youtu.be/jVdpAwQmsDo?si=o_CQj3y8MlPXosmz

Men Bon Konpa Satellite Bann 5 eme Seksyon Vil St Marc Vendredi Saint

Vodou An Nou

https://youtu.be/HRq_nzolJUw?si=ZSx1KG1YKMy6BWAz

El sonido; el símbolo, el tipo de silbato

Todos los instrumentos respetables y respetados que hemos visto hasta ahora están vinculados a Producciones, Cosas que constituyen la Vida. Los sonidos que emiten son inventados por nuestros Ancestros en relación a su realidad como Elementos. Los sonidos no son ni puramente arbitrarios ni copia de las cosas, son una combinación de ambos. Cuando esto es imposible, lo convierten en un símbolo cuya realidad, en muchos casos, no está muy lejana. El sonido del instrumento se acerca al sonido que emite la Cosa, muchas veces en su relación con otras Cosas, por ejemplo, el viento entre las ramas. Captar el sonido involucra la parte de su sensibilidad involucrada. De ello se deduce que un sonido es extremadamente complejo y que va en dirección a la Vida. De ahí proviene el significado del sonido, lo que lo especifica y, en consecuencia, sirve de obstáculo para su integración en el sistema de un sonido que viene de otra parte. En cuanto al sonido compuesto, es la suma de una diversidad de expresión de las Cosas. Tenemos el ejemplo del sonido de la corneta. Es el sonido elevado en relación a los sonidos básicos, no ajenos a las Cosas reales, y también el símbolo de lo lejano, de las Cosas que no están cerca de Nosotros. La música lawa (rara) no nos ata a lo que hay en nuestro entorno inmediato. Nos lleva lejos de aquí, de la profundidad de La, para luego traernos de regreso. ¡Es un ida y vuelta! Esto es lo que explica los estallidos de alegría, los gritos, los saltos, etc. Las Cosas son legión. Su presencia es lo que es la Vida, que es también nuestra Vida. Todos estamos imbuidos de Vida en Lawa (rara). La Lawa (rara) es un paseo por el Gran Todo. Durante nuestra caminata por lawa (rara), nos topamos con una inmensidad de Elementos. Todos tienen su símbolo. La thatha con la calabaza representa las Cosas de nuestro entorno inmediato mientras que el sonido, cuando golpeamos el hierro, nos aleja de la inmediatez. Este es también el caso de este tipo de silbido, que escuchamos de vez en cuando en el bqn Carimi, Trensip, Djakut, septen, etc., este sonido es necesariamente agudo como el acto de golpear un hierro para enviarnos más allá del presente, para alejarnos del aquí y ahora. Todas estas son actuaciones necesarias e imprescindibles en Lawa (rara) para poder estar allí plenamente y realizar:

Septen se non rara mamòlèt la ki tap preparel pou sezon paskal la.

Hirondelle Info

https://youtu.be/M8vimq33r9I?si=O4X-Q9qk8Bu1BvgG

Mw ta renmen konnen eske gen pou rara CARIMI nan zòn li an?Rara a gen moun el gen mizik.Mete kas.

Hirondelle Info

https://youtu.be/DtCHADJ-nRU?si=smGfhStowCDY5uwD

Nou te fè yon kout pye kamanklè nan rara Prensip.Li dous tou wi mete(Kas)

Hirondelle Info

https://youtu.be/64e9eg0_ubs?si=W_bH4tY-LqSeGh5B

Instrumentos de bambú, tamtam, flauta...

Escuchemos un buen sonido, el bambú con su sonido diverso, el tambor o tomtom conforme al significado de Lawa (rara), la flauta nuestra, que viene directamente de las Cosas, el silbido integrado desde el principio, como la camisa, el pantalón, la enagua, etc.

Ou ka dous paw pa pase yon rara vodou. Mezanmi mete ?? poun tande yon mèvèy.

Hirondelle Info

https://youtu.be/_h37Lr93IHE?si=s8Xlv95zWMTBlGxJ

samba

La samba, ya sea que la extensión del bqn sea excepcional, tiene un lugar irrevocable. Él o ella dirige el coro. Él o ella puede ser relevado de vez en cuando por un instrumento. Sin embargo, el papel de la samba es insustituible. Samba es la presencia musical de esa Cosa en la Lawa (rara).

Djakout la tap depoze konpa nan koray tou wi. Medam yo byen danse.

Hirondelle Info

https://youtu.be/pxRdHLbaXWA?si=oq5RbPVEf310EKr9

Anmweyyyy lwa fè kenken nan rara Resistance Bosye.Se pa ti koze non ann gade mèvèy

Hirondelle Info

https://youtu.be/RDHrWxrLWzY?si=EgG62o7_z9Crpo-f

Mezanmi gade mèvèy nan yon rara mesye.Lwa tonbe tankou grenn lapli nan rara Rezistans yè anlè Bosye

Hirondelle Info

https://youtu.be/p2zgjD8yOSc?si=8ervgjf1VQI_yzXP

los niños

Es obligatorio incluir a los niños en la caminata irreversible Lawa (rara). ¡Echemos un buen vistazo a cómo funciona el mundo! ¡El Movimiento! Es uno de los Elementos necesarios e indispensables en la base del Gran Todo. Sin Movimiento, la Vida se detiene desde el momento en que aparece. Las cosas duran. Cómo ? Por el Movimiento. Éste es continuo. Las Reproducciones descienden de Producciones, que es la primera. El objetivo es garantizar el mantenimiento de lo que ES. La reproducción se produce mediante un movimiento continuo. A esto lo llamamos, en el caso de Nosotros, generaciones. La generación, gracias al movimiento interminable, tiene su lugar indispensable en la Lawa (rara). Es una de las cosas de la vida. Esta presencia se manifiesta a través de los niños. Lo mejor es abrir los últimos días de Lawa (rara) con un día reservado a la presencia de los niños. No es obligatorio que el Día del Niño Lawa (rara) sea el mismo en todas las regiones. Sin embargo, debe haber uno. Este día es el símbolo de la Eternidad de la Vida. Se requiere la presencia de niños todos los días de Lawa (rara), junto a los adultos. Los niños deben aprender a tocar instrumentos Lawa (rara) y practicar su arte con los adultos para la interpenetración. Debemos enseñarles el significado de los instrumentos.

February 22, 2026

Jandeni Lakay

https://youtu.be/cEFtreVkZYk?si=02-Qgkb9wc3Tl5qJ

Nou te fè yon kout pye kamanklè nan rara Prensip.Li dous tou wi mete(Kas)

Hirondelle Info

https://youtu.be/64e9eg0_ubs?si=zh4AY0AcNT6emiEC

Septen se non rara mamòlèt la ki tap preparel pou sezon paskal la.

Hirondelle Info

https://youtu.be/M8vimq33r9I?si=q6SEreZ2Jy1lazNe

el timbal

Los timbales, como la trompeta y otros, son un desastre como ningún otro. No se refiere a nada de la A. Es arbitrario y tiende, por falta de acuerdo, a arrastrar el simbolismo hacia abajo. Veamos esto:

Plezi Nan Foul Konpa Bann Ponjou Nan Vil Desalin Latibonit Rara 2026

Vodou An Nou

https://youtu.be/17Zy08WjG5U?si=3p6SbvPQzlnV3DU1

Men Foul Konpa Ap Mete Plezi Rara Latibonit 2026

Vodou An Nou

https://youtu.be/CEJMZiZSy2M?si=Wr-vUx_tJ_vqoSu4

la thatha

La calabaza thatha, fuente de significados, no sólo por su naturaleza de Cosa, simboliza una multitud de otras Cosas y también la capacidad creativa humana. En este nivel significa una parte de Nosotros.

Debemos evitar los sonidos que no sean sonidos Lawa (rara) porque no se conectan con nada.

Ropa y Lawa (rara)

Ahora sabemos, para la mayoría de nosotros, que Lawa (rara) es una Fiesta, no una Fiesta cualquiera, la Fiesta de la Vida, que nos lleva directamente a Nuestro Dios, Buen Dios, sea GwqmrtLa. Hay más. Lawa (rara) es el Único Festival Divino en la tierra. Es la celebración de la Vida, que es Dios, Dios Nuestro, Dios Buen. Todos sabemos perfectamente que celebración rima con vestimenta. Las personas que participan físicamente en el bqn lawa (rara) deben estar vestidas adecuadamente y no al azar. Es una Fiesta Divina. Necesitamos encontrar una manera adecuada. No escatimemos en recursos. En cuanto al bqn en sí, es algo completamente diferente. Debe estar en su kato bizot¼n. Si no es así es porque carece de medios. El Decreto sobre cómo financiar inmediatamente la Leya (rara) pretende corregir esta situación. Es nuestra responsabilidad. Este es un asunto serio. Donde los medios no son un problema, la vestimenta es obligatoria y no cualquier cosa. Nuestros Ancestros allanaron el camino a seguir. La ropa de Lawa (rara) es una de las más espectaculares. Hay que ser muy inventivo, inventivo, creaciones que te harán babear. Debemos apelar a todas las categorías de edad. En cuanto a Masculino y Femenino, necesariamente deben estar presentes ambos géneros. El ser munal que somos es yun, no hay diferencia entre Masculino y Femenino. Es una y la misma Cosa. La masculinidad y la feminidad están incluidas en la Esencia Divina. La vestimenta del bqn es mixta. No puede haber un Hombre sin una Mujer o una Mujer sin un Hombre. Te invitamos a observar el siguiente bqn. Tú mismo juzgarás la actuación. ¡Así que disfrutemos!  

5 AVRIL ZOREKEN 2026 PLEZI RARA, SIW RENMEN ZOREKEN PATAGE POU YON LOT FANATIC WÈL TOU

Doublée automatiquement

YON SÈL HAÏTI

https://youtu.be/YJuJCnnczUw?si=USpnH4w7419ho4Jz

fek Paret de Larak vendredi sen pati 2

Variété Chanel

https://youtu.be/4l2zRjo9YoE?si=_n3eM4YFLooMOU6q

5 AVRIL NOLIMIT??ME SAK NAN ZORE A ZAKAPWÈL 2026

Doublée automatiquement

YON SÈL HAÏTI

https://youtu.be/3tIawWeL0A4?si=kdfyHL9m-yVDwkbs

Anviwè kap fè koze nan lakou glasi

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/TIbnc6y-cmE?si=vuEYtTXkxPdAM9vN

5 AVRIL DEBOCHE 2026 ,GADE YON MIRAK KOTE MOUN TEYE??????

YON SÈL HAÏTI

https://youtu.be/EzKEXyPdZ4o?si=ZJZ5CKbzkzphQtao

la coreografía

No es sólo ropa, en otras palabras, no nos vestimos por vestir. La Lawa (rara) es un espectáculo. Llegamos con las manos ocupadas. Hacemos bailar a la gente - bailar no es el término correcto, si lo recordamos, utilícelo - el baile va acompañado de actuaciones fantásticas. Esta es la coreografía y este es el lado espectacular de Lawa (rara). La Fiesta Divina no es una celebración pequeña en la mente de nuestros Ancestros. La falta de medios económicos obstaculiza a menudo este aspecto grandioso. Pero no está disminuyendo. Donde florecen las posibilidades, surgen grandes ideas. El espectáculo de lawa (rara) te lleva a los confines más lejanos de Los Ángeles. Esto requiere una enorme inversión en tiempo y dinero. Si falta este aspecto, el espectáculo puede no ser fantástico. Si esto sucede, somos responsables. Depende de nosotros apoyar al bqn. Nosotros somos los beneficiarios de este famoso trabajo que ellos hacen. No hagamos nada a medias cuando las posibilidades están ahí.

RARA 2026 - VENDREDI SAINT - BANN ANVIWÈ DEYÒ????

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/F7jGXQOQd6w?si=n2ll5YYxINq330bL

Rara cœur de lion de deboche gade yon mèvèy tout Moun sezi

SAN LIMIT SHOW

https://youtu.be/UvPFbMsUpbQ?si=qwxGRdXk2zAVq8Lc

ANVIWÈ NAN KAFOU TIBONN RARA 2026

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/q9rNNGGLsMo?si=JcV9GlRo149HMn8G

Defile Plezi LAKAY Lemitay , Rara Reziye Tenò , Dimanch 05 Avril 2026 . NEWSBÒLAKAY .

NEWS BÒ LAKAY

https://youtu.be/vjUiK3-ZgQc?si=8PGGbX4SBp3HVN2h

Septen se non rara mamòlèt la ki tap preparel pou sezon paskal la.

Hirondelle Info

https://youtu.be/M8vimq33r9I?si=OkjBjWg6BDx9s0o7

Djqkout la gen yon janl dous tou sa a se yon bagay grav.

Doublée automatiquement

Hirondelle Info

https://youtu.be/2StygVNLlMc?si=4VjZQNoLmkdV2QF4

Deblayi santral Kap antre Degranj Dènye jou Sen an 2026 ak anpil plezi Prestasyon meda'm yo bèldevan

MOOD 509 PROMO

https://youtu.be/r6d8nqWyBsM?si=droi8_km-v4-kqfF

La canción lawa (rara)

La canción lawa (rara) es específica de Lawa (rara). No le debe nada a otras culturas. La melodía, el tono, el texto, la duración, la Gwqmunialidad, todo esto sitúa al Lawa (rara) en el medio de sus orígenes. Por eso no podemos permitirnos hacer allí lo que queremos. Tienes que seguir el significado de la cosa. No se le debe restar nada, como tampoco se le debe agregar nada. La cosa es irreversiblemente lo que es. No hay evolución ni modernidad en Lawa (rara). La Lawa (rara) es sin duda todo lo que debería ser. La Lawa (rara) simboliza la Indestructibilidad de la Vida, ya que es, en su Esencia, Indestructible. Lo que es sensacional, la melodía de las canciones lawa (rara) es parte de la musicalidad ancestral. Lo impone el ritmo del mismo, que va con el estilo de instrumentos que utilizamos. Hay que decirlo porque muchos creen que pueden permitirse el lujo de incorporar cualquier instrumento. Nuestro sonido surge de este acuerdo. Incluso la voz que interpreta es producto de ello. La voz sube y baja siguiendo una trayectoria que le impone. No elegimos sonar de cierta manera cuando pertenecemos a un conjunto específico. Te moldea como te ves a ti mismo. La canción lawa (rara) suena diferente. Sigue el sonido ancestral. Lo interesante es que no te das cuenta de esta particularidad. Sólo tenemos que comparar un cantante y un cantante de una orquesta o grupo musical para darnos cuenta de su musicalidad. Sin embargo, provienen del mundo ancestral. Sin embargo, están influenciados por otros lugares. Es decir, imitan lo que se hace fuera de Ancestrality. A pesar de esto, no pueden seguir el ritmo de su sonido. Están bloqueados por el trasfondo ancestral. No pueden alcanzar el mismo nivel, desde el punto de vista musical, que los países blanquistas a los que imitan. No hay manera por al menos dos razones: la primera, no son aceptados por estos países; la segunda, su base musical es un obstáculo para ellos, en el sentido de que no pueden romper la barrera que les imponen desde el exterior. Lo que mucha gente no sabe es que la musicalidad lawa (rara) es el sonido básico. Es este sonido el que se utiliza en las ceremonias Vudun, así como en todas las recreaciones de la munalización ancestral, es decir, nuestro modo de ser a nivel global. Este, por su omnipotencia, proyecta un efecto bloqueador en el exterior, que hace todo lo posible para romperlo. Los baka o mrt-minui, es decir vagabundos porque no pertenecen a ningún círculo de desarrollo o cultura propia, pueden integrar cualquier instrumento musical porque lo que hacen es comer maraça. No tienen pautas culturales a seguir. Mientras que Lawa (rara), todo, está planeado con antelación. No lo inventamos, entramos en él lo mejor que podemos vernos por dentro. No tenemos que dar nuestra opinión, no hay lugar para eso. Él es producto de un sistema, nuestro sistema, la Ancestralidad. Estamos dentro o estamos fuera. Cualquier paso en falso, estamos baka.

La música es una cosa, el texto es otra. En primer lugar, el texto y el uso del habla no son uno. Podemos tener un discurso largo, dependiendo del contexto, por ejemplo la historia, siempre que no sea durante el día, insisten los Ancestros. Algunos cuentos, cuando no se trata de acertijos, pueden ser largos, otros cortos. Sin embargo, el texto de la canción es corto o relativamente corto. Todo depende de la fuerza del mensaje que persigamos. Primero que nada necesitas saber que todo es el tema de una canción. La variedad en la canción es el texto y la del texto es el efecto que queremos conseguir. Cuanto más poderoso sea el mensaje, más corto será el texto. Nos agarra por la garganta y nos levanta de la tierra. Incluso nos ahogamos. Todo el cuerpo está, sin lugar a dudas, bajo un poderoso efecto. Cuando el texto es relativamente corto o nada largo, el poder del efecto deseado se desmorona a medida que se desarrolla el mensaje, incluso cuando sigue siendo fuerte. Nuestros Ancestros lo establecieron de esta manera y la cientificidad está fuera de toda duda. ¡Experimémoslo!

ZAKAPWÈL RARA NOLIMIT MESAK PLEZI NAN PEYI DAYITI POU 2026 LA GAD PLEZI

kash news509

https://youtu.be/aO1vl9eqffk?si=O_AN2bMlmltNQxx5

El tema de la canción lawa (rara)

Podemos cantar muchas cosas en Lawa (rara). La Lawa (rara) es el lugar para desahogarse, lo cual es totalmente cierto. Echemos un rápido vistazo atrás:

Bèl moun fèk ateri nan Anviwè dimanche pacques 9 avril 2023

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/XDOLtA0y71s?si=c0d20pPHKjJwgxZ1

Volvamos a 2026, nuestro año actual:

30 MARS ANBYANS ZAKAPWÈL RARA BANN NAN ZORE AYITI NO LIMIT MESAK PLEZI RARA

Doublée automatiquement

kash news509

https://youtu.be/y7L3KqN3C3E?si=33DhbLDFS8YbAcRD

¡Qué podría ser más magnífico! ¡Finalmente liberado! Somos amo y dueña de nuestro Ser MUNAL. ¡BASTA es BASTA! Sin embargo nuestro Ser nos limita. No podemos desaprobar lo que es privado, personal. No tenemos acceso a la privacidad. Todos los que actúan por sí mismos y para sí mismos no rinden cuentas a nadie. Esto es inviolable. Es un Mbwa del Ser Munal. ¡Se llama Gwqmunality! Esta barrera es incondicionalmente infranqueable.

Sin controversia

Hay mucha gente que piensa, y está convencida, que no es posible tener varios grupos, de cualquier naturaleza, sin controversia porque son necesariamente adversarios. La palabra adversario implica rechazo porque es una amenaza. Estamos aquí en presencia de una ideología blanquista, que es fruto de la humanidad, una mala concepción del ser que somos, resultado de un mal cálculo. A través de la mala asistencia, impuesta, después del asesinato físico de Su Majestad el Emperador Eterno Jean Jacques Dessalines, por los propios blancos, la gente logró integrar en sí misma esta creencia sucia y tóxica. Nunca nos cansaremos de reflexionar sobre estas palabras de Su Majestad Jaime I, el gran erudito en la materia: Todas estas cosas “nos dicen bastante que no son nuestros hermanos, que nunca lo serán y que, si encuentran asilo entre nosotros, seguirán siendo los autores intelectuales de nuestros problemas y de nuestras divisiones”. Esto es lo que estamos viendo ahora. Ellos no inventaron Lawa (rara) y Lawa (rara) resalta su falsedad de ser. Es completamente normal que nos lleven al odio, a la confrontación para bloquear cualquier progreso. Están intentando atraparnos en la división letal. La Lawa (rara) es una Fiesta, la Fiesta de la Vida, que es Dios, Nuestro Dios, Dios-Bueno, la Única y Divina Fiesta del planeta. La Fiesta de la Vida, que es la Fiesta de la Divinidad, es también Nuestra Fiesta. Somos YUN en la Divinidad. Somos Vida y luego Dios. No hay división en UNIDAD. ¡Qué tontería sería esa! ¡Celebramos la Vida, Nuestra Divinidad, en un solo estallido! ¡Esta es la ley del Imperio Eterno de AYITI, Imperio Ancestral, Imperio Toya-Dessalines! La Lawa (rara) es la MANIFESTACIÓN de este Don Divino incomparable, insaciable, indescriptible que somos.

Veamos lo siguiente:

PLEZI RARA 2026 NAN DESALIN VIL -BANN ANVIWÈ TE KWAZE AK BANN BALE BÈL BAGAY NÈT ANPIL LANMOU ????????

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/78V-2zqchxA?si=Va_ATkzBPitKSD4-

El camino y la Lawa (rara)

Dado que, para marcar su territorio, los whiteistas y bunda qmr prohibieron casi todo el Territorio Imperial de Lawa (rara). Perdieron la batalla, estamos aquí, en casa. El Pueblo Imperial de AYITI son aquellos que llevan la Lawa (rara) en su seno. La Lawa (rara) está aquí como en casa. Corre por todas las calles y por todos los rincones de su Territorio. Esta es una parte integral de él mismo. Hay que dejar clara una cosa. Cuando un bqn lawa (rara) recorre, en lugar de decir danza, un espacio, está estrictamente prohibido utilizar este mismo lugar al mismo tiempo. El espacio está ocupado por su propietario. Tienes que tomar otra ruta si no puedes simplemente esperar hasta que los lugares sean accesibles. El espacio ya no es público durante este tiempo. Bajo ninguna circunstancia debemos molestar a las personas en sus hogares. Luego el paso se cierra al tráfico. 

Para entender la cuestión del sonido en Lawa (rara)

Primero que nada, escuchemos el siguiente sonido:

RARA LATIBONIT 2026- VIN ENJOY NOU AK SIZOKA (AKA ZAFÈM) WA GOU PAW ??????????????????

Kilti ak Sosyete

https://youtu.be/NZOQVRRjeII?si=AKvdjis7p3AsUdav

¡Así que entremos en el pensamiento! El blanquismo no entiende nada de la Vida porque ve todo de forma fragmentada y opuesta, en definitiva, en kuku, sin conexión alguna con los demás. Esto es lo que explica el veredicto de Jean Jacques Dessalines antes mencionado: la no frecuencia de los blanquistas. Existe una oposición irreconciliable entre la Vida y la blancura. Por eso puede hablar de la muerte de Dios. La Vida y Dios, precisamente, Nuestro Dios, Dios-Bueno, son YUN y Eterno. Podemos orientar a Nuestro Dios y a la Vida en todas direcciones, son y siguen siendo Una y la Misma Cosa. Lo mismo ocurre con todas las Cosas y la Vida y Nuestro Dios, GwqmrtLa. Así las Cosas están ligadas a la Vida y son Vida, por su Unidad, cuya forma es la Interdependencia. Esta es una concepción masiva de las Cosas, que constituyen la Realidad.

El sonido de Lawa (rara) es la continuación de la Colectividad de las Cosas, por tanto, Vida, Nuestro Dios, Buen Dios, Matmaangala. Lawa (rara), al ser la Celebración de la Vida, especialmente a través del sonido, vincula simbólicamente cada sonido a una Cosa. ¡De ahí la especificidad de los sonidos! Estamos aquí en la conceptualidad de Lawa (rara). Los sonidos de Lawa (rara) se clasifican en tres grupos, sonidos roncos y pesados, sonidos medios, sonidos altos. La primera categoría de sonidos simboliza o representa todo lo que hay debajo, de lo que, desde nuestra posición, sabemos poco o nada; la segunda categoría simboliza todo lo que está cerca pero no siempre al alcance; el tercero es agudo, incluso muy agudo, cualesquiera que sean las distancias. Los sonidos de Lawa (rara) lo cubren así todo.

Además de eso está la proximidad del sonido y del instrumento que lo porta. Tocamos así el simbolismo. Los sonidos son inventados por la experiencia de los Antepasados, que vincula para siempre los sonidos a un tiempo específico y que afirma su irrevocabilidad y su inmutabilidad, luego una creación eterna. ¿Qué es primero, el sonido o el instrumento al que está vinculado para siempre? Es difícil de decir. ¿Podemos conceptualizar el instrumento solos, sin ningún requisito previo necesario? Aquí tampoco es fácil decirlo. Una cosa es segura: ambas cosas están indisolublemente unidas. Hay más. Cuando se trata del árbol y la idea del tambor (tamtam), no es difícil decir cuál viene primero. El árbol y el tambor están íntimamente ligados. El tambor se saca del eje pero está diseñado por el b¼nqy. Aquí está la Cosa y la creación. Hay una unidad entre los dos. La creación es la segunda forma que le damos a la primera, la de la Cosa. El objetivo de b¼nqy es la Celebración de la Cosa por medio de la Vida, la Divinidad. La Cosa se extiende hasta la creación. Lo mismo ocurre con el sonido que resulta de ello. Simboliza todas las demás Cosas cuya relación es inmediata con el árbol. Como la vida es enorme, es imposible contarla. Entonces el sonido del tambor es inmediatamente el sonido de la Vida, Dios Nuestro, Dios Bueno. A pesar del simbolismo, el sonido del tambor, a través del tambor y del árbol, es una expresión directa de la Vida. Es por esta trayectoria irreversible. Lo mismo ocurre con la thatha, la flauta, el bambú, el látigo-kah, el árbol cortado que golpeamos con los palillos, etc., están directamente vinculados con las Cosas de la Vida. Eso no es todo. Hay otros elementos que entran directamente, sin intermediarios ni descomposición, en la creación de instrumentos con vistas a sonidos puros y simbólicos. ¡Tomemos el ejemplo del oro! Vamos a buscar algunos y encontramos algunos. Vamos a venderlo. El comprador lo trabaja para producir un anillo, aretes, oro puro. Este oro trabajado, a pesar de su segunda forma, que es una creación, desciende directamente de la Cosa de Oro. ¡Éste es también el recorrido de este gran instrumento, necesario e indispensable, que parece hecho de hojalata! No sé lo del silbato. Parece que su producción también está muy cerca de la Cosa, su materia prima. Los instrumentos de Lawa (rara) para ser tales deben abarcar todas las Cosas, de una forma u otra, por camino directo y simbolismo, uno u otro o ambos a la vez, cuando sea posible.

¡Puro sonido! Es el sonido de Lawa (rara) y siempre será así:

Ou ka dous paw pa pase yon rara vodou.Mezanmi mete ?? poun tande yon mèvèy.

Hirondelle Info

https://youtu.be/_h37Lr93IHE?si=bbm6BNC3VOqSB_Cz

GADON GOUYAD MEDAM YO LAGE NAN BAND LATÈ PAGEN CHÒK RARA 2026

Vision 24 Nouvèl 

https://youtu.be/hv_ncuhDLCU?si=bOEQH7IK4GbNCorH

band latè pa gen chòk samedi 30 mars 2024 kap chofe lari a

Culture Pa Nou TV

https://youtu.be/FrdGDhFivX8?si=Qs3nBm-p0C0m21qw

El Lawa (rara) protector de La

Porque Lawa (rara) es la Fiesta de la Indestructibilidad de la Vida y la Celebración se realiza por la necesaria puesta en valor de las Cosas, aquello por lo que se constituye la Vida, es sin duda el protector del planeta tierra. En cuanto a protección de las cosas, pondremos un ejemplo: el medio ambiente. Durante la esclavitud en la Isla de AYITI, la costumbre blanquística era arrojarse locamente sobre los árboles y todo lo que pudieran amasar para enriquecerse sin preocuparse por las nocivas consecuencias. Estos pedantes que hablaban de conocimiento sin comprender su significado desconocían el peso de las Cosas en nuestra presencia en la tierra. En resumen, destruyeron el medio ambiente con su comportamiento. Después de su expulsión por la Afirmación de nuestra Gwqmunidad por medio de nuestra Gwqmunidad, quienes llevaban dentro de sí, como esencia, este animal descarrilado, quisieron continuar la desastrosa práctica de los blanquistas. El General Invencible y Eterno Vencedor del blanquismo Jean Jacques Dessalines intervino para impedirlo. No querían doblegarse ante la Voluntad de Su Majestad. Un día, el fundador del Imperio Eterno de AYITI, Jean Jacques Dessalines, encontró un montón ilegal de palo de campeche y le prendió fuego. Las cosas son los elementos de la vida. Todos deben estar protegidos. Allí, en el caso del medio ambiente, donde podemos utilizarlo, hay que hacerlo según un principio protector. En Lawa (rara) es el resaltado de las Cosas. No podría ser de otra manera. Si profundizamos veremos que el pensamiento de Lawa (rara) implica la protección de las Cosas, que son Vida o materia de Vida, ya que se trata de la Celebración de la Indestructibilidad de la Vida. Sólo se puede hacer a través de las Cosas. Este pensamiento de las Cosas conlleva una manera de actuar hacia ellas. El concepto de Vida puede entenderse como una bola que gira sobre sí misma. Comienza con el uso que hacemos de las Cosas. Se trata de nuestro comportamiento hacia las cosas que son su continuidad.

Seguir la Lawa (rara) es moverse en el corazón de la Divinidad, el Todo de El, es decir, el universo y la relación de las Cosas consigo mismas.

La Lawa (rara) es la primera institución del Imperio AYITI. Lleva una parte importante del conocimiento de nuestro Pueblo. Su enseñanza en la escuela, en todos los niveles, es una ley. Todas las emisoras de radio y televisión, sin excepción, están obligadas incondicionalmente a ofrecer diariamente a la población una programación musical lawa (rara) para edificación de todos, en particular de los jóvenes.

Nosotros, el Pueblo de Dessalines, estamos haciendo un balance, a la luz de lo que acabamos de ver, de lo que falta y de lo que no falta para saber mejor cómo sostener financieramente a nuestro bqn, en todos los rincones de Nuestro País, Nuestra Tierra Ancestral, Nuestro Imperio de AYITI, Imperio Ancestral, Eterno Imperio Toya-Dessalines.

 para recordar

Tengamos presente que todos nuestros bqn están ahí para sacar adelante las cosas plantadas por nuestros Ancestros. El sonido, que siempre está a la vanguardia cuando hay fiesta, vuelve a ser fenomenal este año. Una cosa que notamos es que los músicos están, en muchos casos, a la cabeza del bqn y que captan, casi por completo, la atención de todos. El sonido es sin duda la base, incluso hablamos de él en términos de jazz, “jazz”, decimos. Se le considera el pilar de Lawa (rara). La gente del partido no suele cantar, a pesar de toda la energía que ponen en ello. Todo el mundo se centra en la música y, por tanto, en la danza, si la palabra se puede decir en el contexto de Lawa (rara). No hay nada malo en eso. Sin embargo, este comportamiento no es unánime. Encontramos un bqn que no encaja en este grupo monolítico, NAN ZORE ZAKAPWÈL. Cantan con la misma energía que todos los demás pero mucho más fuerte y por más tiempo. ZAKAPWÈL es, sin duda, una potencia vocal. Concluyamos que Lawa (rara) tiene un futuro brillante por delante.   

ZAKAPWÈL RARA NOLIMIT MESAK PLEZI NAN PEYI DAYITI POU 2026 LA GAD PLEZI

kash news509

https://youtu.be/aO1vl9eqffk?si=GXtEHLsnGD5CDvwa

¡Caminemos con firmeza y confianza!

Es urgente unirse, llenar la Lawa (rara) con sus propios elementos, por lo tanto actuar, porque tenemos, como Pueblo del Imperio Eterno de AYITI, Imperio Ancestral, Imperio Toya-Dessalines, la responsabilidad sobre el planeta. Estamos aquí para ayudar a reintegrar la Línea Correcta de Vida, Nuestro Dios, Buen Dios y, por tanto, Nosotros mismos. En otras palabras, la Lawa (rara) pretende participar en la estructuración de la Vida en la tierra. Nuestros Ancestros, que vivieron la situación que prevalece en la tierra, ya han sentado las bases para la salida, de la cual Lawa (rara) es uno. La Lawa (rara) es en parte la Esencia del Pueblo Ancestral AYITIAN. Descubrirse a sí mismo a través de Lawa (rara) conduce inevitablemente, por la obligación suficiente que ello conlleva, al compromiso de cumplir esta noble tarea. Comienza con la membresía. La tarea es compleja. En primer lugar, los dirigentes de bqn lawa (rara) tienen sobre sus hombros la membresía, luego, la ayuda de la población es esencial para ellos. Es a través de la única puerta que se puede trabajar. Al elevarse a su altura y grandeza, la Lawa (rara) lleva consigo la Población Ancestral, de la cual es parte exclusiva. Es una cuestión de Ubuntu y Mesiánico. En ninguna parte está escrito que el Lawa (rara) tuvo que pasar por una gran tribulación para finalmente llegar al punto más alto. El adversario, enemigo natural, como lo llamaba Su Majestad Jacques I, es unidireccional y utiliza su atha, el bunda-qmr, para acurrucarse para realizar, más allá de toda sospecha, sus ataques letales, a pesar de las repetidas advertencias del invencible general Jean Jacques Dessalines, eternamente victorioso: “Hay franceses en nuestra isla, y usted se cree libre e independiente de esta república... si encuentran un asilo entre nosotros, seguirán siendo los conspiradores de nuestros problemas y de nuestras divisiones... Juremos por el universo entero, por la posteridad, por nosotros mismos, renunciar a Francia para siempre y morir antes que vivir bajo su dominio, luchar hasta el último aliento por la independencia de nuestro país... ¡Sigamos otros pasos”, dijo Jean Jacques Dessalines, el 1 de enero! 1804. En una palabra, Dessalines nos ordena vivir para nosotros mismos. Ha sucedido lo que Su Majestad el Eterno Emperador Jean Jacques Dessalines temía. Regresaron con una nacionalidad falsa y escondidos por el bunda-qmr. Ellos inventaron el asesinato físico del Emperador de AYITI. Inmediatamente después de que comenzaron a impactar nuestra forma de estar en el mundo, el Lawa (rara), tan gran concepto, es uno de los primeros impactados. El desmembramiento es uno de sus movimientos. Ciertamente hay resistencia, pero logran sumar puntos. Hoy hay un aumento de poder por nuestra parte. Todo está a nuestro alcance. No hay nada que no podamos hacer. Sólo hay que quererlo porque nuestros Ancestros nos acompañan indefectiblemente. Sólo estaban esperando eso.

ZAKAPWÈL RARA 2026 ?? PÈP LA AN FOUL… OU PAP KWÈ SA K AP PASE!

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kash news509

https://youtu.be/gfYiLjVlBqM?si=a-_gGehmkX9Inu2e

El Decreto está vigente a partir de hoy lunes 1 de junio de 2026.

Por la Casa Imperial de Dessalines, el Imperio de Ayti, el Imperio Eterno de Tóya-Dessalines, el Imperio de la Gwqmunialidad, que el enemigo y su pandilla, presentes en Nuestro Territorio Imperial, creían erróneamente haber sido devorados para siempre:

SAR Su Majestad el Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D'Orléans Charles Jean Baptiste, 7º de la Generación de la Pareja Imperial, Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur y Jean-Jacques Dessalines, 3º de la línea de Emperadores de AYITI, y Garante de la unidad del lakort, la Orden de los Nous y el Imperio Tóya-Dessalines, Especialista y profesor de la ciencia de política, teórico de la política, particularmente de la blancura, y teórico del municipio, es decir, el existencialismo VudUn.

https://www.linkedin.com/pulse/las-actuaciones-de-lawa-rara-2026-la-primera-del-y-mvw9e