“Eles são verdadeiros canibais”, afirma Jean-Jacques Dessalines inequivocamente, e ele certamente tem razão.

 

Tradução do Googme do francês para o português (Brasil)

“Eles são verdadeiros canibais”,

afirma Jean-Jacques Dessalines inequivocamente, e ele certamente tem razão.

O Império Eterno do Haiti, o Império Ancestral, o Império Toya-Dessalines, é o epicentro da mudança, a Ordem Municipal, na Terra. Todos os países, sejam quais forem, se unirão a nós para a Grande Vitória!

Atacar-nos em nossa própria casa é um erro monumental. Ancestrais, a Suprema Dignidade, que todos aqueles que, durante sua missão de estabilização, forem afetados pelos verdadeiros canibais e pelos Bunda Qmr em Nosso Território, Nosso Território Imperial, sejam punidos!

Pedimos a todos que puderem que compilem uma lista dos fatos para cada crime contra Busa.

São E-Musk, tu que planejas viajar além do nosso amado planeta, leva a França contigo! Dá a ela este presente, a filha primogênita da supremacia branca, da qual ela é a ponta do iceberg! Qualquer pessoa com a sorte de ouvir meios de comunicação como LCI, TV5 Monde, RFI, France 24, Radio J e C dans l'air na France Télévisions — para citar apenas alguns dos meios de comunicação franceses — sabe perfeitamente que tipo de felicidade é essa.

Leia tudo, mesmo que não seja um leitor muito assíduo; algo certamente ficará gravado na sua memória, e isso fará toda a diferença.

LEKBA

É imprescindível conhecer a si mesmo, o Dqmbala do Eu, para viver de acordo com quem realmente se é, pois viver, ou seja, existir, é reproduzir a própria Essência no mundo sensível, uma espécie de cópia prática dela. Não nos foi dada a capacidade de nos inventarmos, de fazer qualquer coisa de nós mesmos, pois a Vida é predeterminada pelo Pensamento e pela Vontade de Nosso Deus, o Bom Deus. Dentro dessa estrutura, devemos lembrar duas coisas: a primeira é que Nós Somos, e por isso, estamos plenamente presentes; a segunda. A necessidade é ter uma compreensão clara do contexto em que vivemos, para avaliar tanto o Eu quanto o contexto, com o objetivo de detectar, se houver, o que se opõe ao nosso progresso e superá-lo para caminhar rumo à perfeição, nossa Perfeição, ou seja, o ponto mais elevado do nosso Ser, nosso propósito imediato. Por que isso é tão importante? É o meio pelo qual alcançamos o Grande Propósito da Vida, a Causa da nossa presença, que é a Manifestação da Presença do Nosso Deus, Bom Deus, GWQMRTLA, Matmaangala, Nanabuluku, etc., através do Movimento Contínuo, ou seja, reproduzir-se infinitamente. Contudo, através do canibalismo, o curso das coisas em nosso campo é interrompido. Cabe a nós expulsar o mal do nosso caminho para que possamos continuar a seguir o Caminho Eterno da Vida, nosso Deus, Bom Senhor, e nós mesmos. Tal é a grande tarefa, através do ensino e da incessante ação global, do Império Eterno do Haiti, o Império Ancestral, o Império Toya-Dessalines!

Primeiro, compartilhe amplamente e depois comunique a todos para que possamos agir rapidamente! O tempo está se esgotando!

Décret 000000017juin 2026 vrais cannibales, résistance victorieuse et imperturbable marche vers la Perfection, la négro-divinité0000000

A Família Imperial e a Cidade de Dessalines falam 7 - 9- w = © Todos os direitos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

 

O link original, se necessário:

https://www.linkedin.com/pulse/eles-s%25C3%25A3o-verdadeiros-canibais-afirma-jean-jacques-e-sip2e

Visite os seguintes sites: 

LinkedIn: HRH Prínce Tiécoura Jean Dessalines D'Orléans;

Blogger: Forum-Impératrice Claire Heureuse Dessalines, la Ville de Dessalines, capitale d’AYITI;

X: @ForumEmpereurje

 Para qualquer trabalho, consulte o site da Akadémie X:

https://www.akademiex.com/product-page/tome-6-l-administration-impériale-rétablie-au-pays-ancestral-ayiti

Administration impérial rétabli

A escravidão é o crime contra Busa ou contra o Negro e a Negra, Terráqueo, Terráqueo.

AIBOBO!

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Os “Verdadeiros Canibais” e Sua Origem de Existência

Este não é um assunto trivial. Diz respeito à vida na Terra, ao ato de autopreservação. Para enxergar com clareza, é preciso manter constantemente a seguinte imagem em mente. Imagine a Terra, nosso planeta, como uma cama infestada por uma massa de parasitas. Esses são agentes que estão ali para obter o que precisam para perpetuar sua existência. Obviamente, eles não são bem-vindos, pois não é o corpo deles. Contudo, eles não veem dessa forma. Em suas mentes, a prioridade é eles mesmos e somente eles. Insistem em estar ali porque, dizem a si mesmos, é a vida deles. Assim, como podemos ver claramente, seus interesses são irrevogavelmente contraditórios. Eles não querem se retirar e acreditam estar dentro de seus direitos. Esses parasitas são uma massa de percevejos. Portanto, podemos dizer “percevejos”, já que só existe um.

Os percevejos, na melhor das hipóteses, representam, ou são, seres humanos. Jean-Jacques Dessalines os chamou de “os verdadeiros canibais”. Por quê? A antropologia que desenvolvi, baseada na Ancestralidade — que é central para o conhecimento de Jean-Jacques Dessalines — e em minhas próprias experiências, lança luz sobre a humanidade: uma tendência a dominar os outros, uma tendência que rejeita qualquer submissão a eles. Tudo reside no próprio termo “ser humano”. É uma visão de mundo. É uma concepção de si, uma maneira de posicionar os outros em relação a si mesmo, no mundo. Todos estão lá, os outros, em vista de si mesmo — uma visão hierárquica do mundo. Mais perto de nossa época, o filósofo inglês Thomas Hobbes definiu a humanidade, o eu único, como “o indivíduo”. Este é o único que importa. Hobbes chega a afirmar que “o homem, o indivíduo, tem direito a todas as coisas, inclusive aos corpos dos outros”. Podemos concluir com segurança que a humanidade foi fortalecida pela antropologia da lei natural de Hobbes. Estamos bem no meio dela.

A Importância da Autopercepção

A autopercepção é de importância dessaliniana na organização coletiva, seja ela religiosa, moral ou política. Por quê? A resposta é simples. O objetivo da organização é perceber o que se é, ou seja, o eu. Assim, o autoconhecimento é fundamental. Aristóteles, o filósofo grego, afirma a naturalidade do "escravo" porque a humanidade não pode existir sozinha. O "escravo" são os outros. Eles são o complemento da humanidade. A organização que resulta dessa concepção de humanidade é o que chamamos de "escravidão". "A política, ainda segundo Aristóteles, é a organização da escravidão", portanto, dominação efetiva. A religião (a moralidade) de Abraão, Isaac e Jacó é uma organização de dominação ou "escravidão". O mesmo se aplica à república iniciada pelos direitos naturais do homem, porque a doutrina da lei natural é uma concepção hierárquica do mundo, uma forma de dominação. A política serve apenas a esse propósito: dominação, o meio de objetificar o conceito de eu, ou do próprio homem.

A objetificação do homem, uma monstruosidade.

No pensamento sobre a humanidade que desenvolvi, há uma seção dedicada à patologia do homem. Recomendo muito a leitura. Ela descreve com muita clareza os estágios da autorrealização humana, ou seja, a dominação de alguns por outros através da política. Todos os meios são permitidos para alcançar esse objetivo. O próprio Hobbes afirma em sua filosofia política que “não é contra a razão que um homem faça tudo para se realizar”. O homem é concebido dessa forma; ele não tem limites em termos de autorrealização, no sentido de dar forma tangível aos traços de seu ser. Tudo lhe é naturalmente permitido. O próprio Jean-Jacques Dessalines disse, em resposta a uma carta do general francês Quentin: “A França é um monstro que a Terra está engolindo muito lentamente”. Por que a França? Porque a brancura é definida pelo homem exclusivo. Jean-Jacques Dessalines vivenciou isso em primeira mão. Portanto, a vida na Terra é excessivamente cruel, considerando tudo o que foi mencionado acima.

Sobrevivência

O que está em jogo na Terra é a sobrevivência. Sobreviver é tornar-se uma coisa, existir de fato; em outras palavras, passar do nada, do pensamento, para uma coisa, o que equivale à dominação. Para alcançar isso, é preciso bloquear o outro, ou a vida do outro, subjugar os outros, o que significa suprimir suas vidas, alterá-las ou moldá-las segundo os próprios pensamentos. Em última análise, isso equivale à aniquilação física. Em ambos os casos, deixam de existir. Ser é ser em si mesmo, não no outro; portanto, a subjugação é o não-ser. Assassinato é deixar de ser. As duas formas convergem na negação, mesmo que haja uma ligeira diferença entre elas. Uma coisa é certa em ambos os casos: o outro, aquele que te domina, te elimina — isto é, a tua vida — para existir. Foi isso que Jean-Jacques Dessalines, um estudioso dessa área, e não está errado; a vida na Terra está ameaçada. Há pessoas que fizeram da vida alheia o seu negócio. Elas não vivem na savana, mas estão em todo lugar onde há pessoas. Não há como evitá-las. Não pode ser diferente se elas querem viver de acordo com a sua própria concepção. É a essência delas; é impossível para elas não fazerem o que fazem. Elas matam em dois níveis pelo mesmo objetivo. É por isso que o filho criado por Agbawaya Toya, Jean-Jacques Dessalines, as define como "verdadeiros canibais". Jean-Jacques Dessalines reforçou o conceito de canibalismo para adaptá-lo à humanidade, uma fonte de desestabilização crônica dentro do "Nós".  

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O Pensamento como Expressão da Essência Humana

O planeta, embora seja o reino das Coisas, é habitado por duas visões das coisas. Uma é verdadeira, enquanto a outra é quimérica. Esta última, porém, exerce um efeito disruptivo sobre a Terra. Não reina, mas sua presença é muito pesada. Apesar de ser um vazio, seu efeito é real. Não é o pensamento em si que age. Isso é impossível, pois o pensamento não é uma coisa. O efeito que se manifesta diante de nós é, de fato, fruto do pensamento, mas por meio de um ser real, ainda que desviado. O instrumento de tudo isso é o ser desviado pela influência do pensamento, um pensamento ilusório.

Isso ocorre acidentalmente porque o pensamento, de certa forma, incita à ação. Assim, o pensamento inclina-se para a ação. Esse fato favorece o vazio, ou seja, o que é falso, quando é em si mesmo puro pensamento, sem suporte na realidade. O "em si", aqui, é puramente linguístico, não factual. A ação à qual estamos submetidos tem como sujeito, cuja essência é vazia, uma força que não está em si mesma. O ser real se vê colonizado por seu próprio produto, a ideia, e esta é o seu suporte. Assim, o ilusório dá origem a uma situação com efeito real não no plano da Realidade, aqui as Coisas, mas de produtos secundários, frutos do movimento contínuo das Coisas, Mbwa da Vida, produtos ou frutos que, por sua natureza derivada, são fatos do discurso e que, por esse mesmo fato, não gozam da Necessidade das Coisas. A factualidade diante da qual nos encontramos vem de dentro de nós mesmos. É parcialmente verdadeira em um nível mais profundo, como é o caso daqueles que agem contra o descarrilado — eles agem dentro de si mesmos, por si mesmos e para si mesmos —. Em outro nível, o dos descarrilados, é falso porque não corresponde à fonte do outro, que é o que estamos discutindo em primeiro lugar, embora seja verdadeiro no nível da práxica — aquilo que provocamos — no sentido de que existem “verdadeiros canibais” que perturbam a vida no planeta Terra, desde que a vida se conforme às Coisas às quais se relaciona: caso contrário, é falso. Existem dois grupos: um busca devorar os outros para ser o que alega ser, enquanto o outro luta ferozmente para permanecer o que é, em desvantagem dos “verdadeiros canibais”. Tal é a situação predominante em nosso planeta!

A Estrutura da Realidade Estabelecida

pelos Insanos, os “Verdadeiros Canibais”

O que dissemos acima sugere claramente que o planeta está dominado pelo pensamento de dominação, um pensamento que resulta da natureza humana, devido a uma leitura errônea da realidade. A ideia de dominação é uma destruição, certamente conceitual, da Coisa, aqui a Terra. Ela se sustenta em uma concepção negativa dos outros para benefício próprio. Ela priva os outros, definindo-os como seres feitos para servir aos outros, especificamente a si mesmos e somente a si mesmos. Seres privados são chamados de “escravos”, zeros infinitos. O pensamento de dominação implica uma estrutura; em outras palavras, é composto de principal e subordinado. Essa estrutura é ativa; ela visa a se constituir — aqui, os dois elementos da estrutura — subjugando os outros, isto é, reduzindo-os a um nível inferior ao seu, e, da mesma forma, colocando-se acima de todos os outros. Em outras palavras, a ideia de dominação molda as relações que as pessoas devem manter umas com as outras. Assim, ela define a vida na Terra. A Armadilha dos Relacionamentos

Como ninguém deseja ser subjugado por outros, os relacionamentos são inerentemente repletos de armadilhas. De fato, todo país humano busca se proteger sob o pretexto de soberania e interesse nacional. Ambos os termos ocultam uma forma implacável de ser. Não há amizade entre pessoas, nem necessariamente entre países, que são cada um uma coleção de "indivíduos". Há até mesmo pessoas que não se aliam a nenhum país, nem mesmo ao seu próprio, mas apenas a si mesmas. Às vezes, viajam de país em país, de acordo com seus recursos, para encontrar seu lugar. Esses grupos de "indivíduos" devem ser vistos como cidadãos que não possuem sentimentos nacionalistas. O que importa é o seu eu pessoal. Todos os chamados cidadãos, homens e mulheres, lutam impiedosamente contra seus concidadãos. A dominação é uma questão individual. Eles querem prevalecer para si mesmos. Alianças são formadas, certamente, mas sempre para seu próprio benefício, com o único propósito de interesse próprio. A cidadania, em sentido amplo, não é uma entidade coletiva; É profundamente individual, uma mera fachada. As pessoas são ferozmente egocêntricas e sempre prontas para trair umas às outras em nome do interesse próprio. Sua lealdade ao seu suposto país também é uma questão pessoal. Isso explica por que os países são adversários tão formidáveis ??uns para os outros. Eles fazem coisas juntos, é claro, mas sempre em benefício próprio, conforme ditam a soberania e o interesse próprio. Em sua própria natureza, são totalmente independentes uns dos outros, mesmo que pertençam ao mesmo país. Essa é sua crença fundamental. Conclui-se que o país, em sua dimensão humana, é um exército contra os outros. A armadilha é tanto interna quanto externa.

A armadilha do homem “individual”

ou do homem de direitos

Tais seres não podem viver fora de um grupo, apesar de sua contradição inerente. É bem sabido que eles precisam de pessoas, de aparências, para explorar a fim de se alimentar e ter esperança. Portanto, é preciso encontrar uma maneira de facilitar as coisas. É aí que entra a instituição política. Ela é um reflexo do povo.

Para melhor compreender o que se segue, é essencial ter sempre em mente que estamos lidando com pessoas que desejam se impor aos outros, ditar sua conduta, possuí-los. Essas pessoas concordam em se submeter ao sistema da instituição, o que não é um conceito positivo. Especialmente com a lei, sua própria imagem, elas precisam construir uma força capaz de as acolher. Para alcançar isso, devem renunciar, seja qual for a forma que esse ato assuma, à sua capacidade de se autogovernar em favor de uma força que, ao contrário do que se faz crer, ainda não existe, mas que será automaticamente instituída por esse mesmo ato. A política, revela esse blefe, é uma armadilha. Você está sendo levado a ela. De fato, a força precede a ideia de instituição; é a lei, ou sua essência. Em outras palavras, a ideia de lei é feita de força. É a força da lei, ou a força na forma de lei, que sugere a instituição, sua perspectiva. Essa projeção é intrínseca ao pensamento da força ou da lei. Esse espaço é reivindicado pela força, pela lei. A obviedade do jogo reside nos meios, ou melhor, na técnica para alcançá-lo: a retirada. Este é o vazio necessário para que o direito seja o que pretende ser. A instituição não possui outra realidade senão a da força, mesmo que exista apenas em um estado ideal. Ela só se torna presente, ou quase perceptível, através da astúcia da renúncia. Em conclusão, seja qual for a origem da força que se torna política — um braço poderoso, a renúncia à capacidade de autogoverno, um deus, etc. — ela introduz na realidade uma nova dinâmica: o poder, uma força motriz, que é um consenso. Isso implica abertamente, contrariamente à essência clandestina do direito, a essência da dominação, a estrutura principal-subordinado, a autoimagem perfeita, o eu pré-social. E aí reside a armadilha: o indivíduo acaba de se institucionalizar. Jean-Jacques Dessalines, um grande estudioso nesta área, disse da França pós-revolucionária: “Escravos!... Deixemos os franceses com este epíteto qualificativo; eles conquistaram apenas para deixar de ser livres”. Para entender essa crítica, é preciso compreender o que acabamos de ver e a realidade da França. Ela acabara de passar por uma revolução baseada na antropologia do direito natural, uma ideologia essencialmente dominante: os direitos naturais são: “igualdade, liberdade, segurança, propriedade”. Lemos também o seguinte no Artigo 1 da Declaração dos Direitos do Homem e do Cidadão: “Artigo 1. O objetivo da sociedade é o bem comum. O governo é instituído para garantir ao homem o gozo de seus direitos naturais e imprescritíveis. Artigo 2. O interessante é que o direito é uma concepção do eu, do eu individual, e, consequentemente, absorvente, portanto dominante, como acabamos de ver. Se a ideologia dos direitos naturais do homem leva à instituição da política, então a dominação, a Revolução Francesa, mergulha os franceses na “escravidão”. Isso nada mais é do que política pela lei. Há uma divindade nesse assunto, Jean-Jacques Dessalines. O governo, em nome da lei, assume o controle da vida das pessoas. Em toda ideologia há uma frase que enaltece as coisas. Nesse contexto, é a seguinte: “O objetivo da sociedade é o bem comum”. Que blefe! Estão vendendo a causa, vejam só! Ai daqueles incapazes de se aprofundar! Isso é ideologia! É óbvio que controlar a vida das pessoas é feito em benefício próprio delas. Isso acontece em situações onde a conduta delas é ditada por alguém que não elas mesmas, ou seja, em um contexto de dominação. E não é só isso. O Artigo 18 afirma: "A lei não reconhece o serviço doméstico; Só pode haver um acordo de cuidado e reconhecimento entre o trabalhador e quem o emprega." A expressão "serviço doméstico" é usada para significar "escravidão". Agora, o patrão deve pagar um salário ao "escravo", agora chamado de "trabalhador", daí o termo operário ou trabalhador. Que progresso! O que incomoda aqui é que são sempre as mesmas pessoas. Há mais. Trabalhar para outros está ligado ao estado de "escravidão", cuja condição os impede de possuir propriedades. Isso leva Jean-Jacques Dessalines a afirmar que a condição de "escravo" do povo francês começa agora, uma forma de dizer que ela se consolidou após a vitória da revolução.

Este comentário levanta alguns pontos muito interessantes. Se aprofundarmos a análise, nos deparamos com uma verdadeira tentativa de apropriação do outro. Por exemplo, o indivíduo não se governa mais; em outras palavras, age sob as ordens de alguém que não ele mesmo. Ele não controla nem mesmo o próprio corpo, a própria privacidade ou os seus projetos, que dependem da forma de ser no mundo que lhe é imposta. Os gostos, a capacidade de calcular, as orientações, etc., não estão em suas próprias mãos. Podem ser mortos por ordem das autoridades. Não têm como se defender. Para onde quer que vão, as autoridades estão lá, à espera. Estão presos na caixa do poder. Até mesmo a forma como se divertem não lhes é própria; escolhem ou não o que lhes é oferecido. São julgados com base no que lhes é apresentado, algo cuja origem e propósito desconhecem; se isso não é dominação, então não há sociedade alguma.

Escravidão Voluntária

A escravidão não é voluntária. No entanto, entrar em sociedade é voluntário. Caímos no lago porque pensávamos ser possível viver de acordo com os direitos naturais, o que significa ser capaz de fazer o que está de acordo com a razão, em outras palavras, “ter direito sobre todas as coisas, inclusive sobre os corpos dos outros”, parafraseando o filósofo inglês Thomas Hobbes, o que é dominação. Mesmo assim, apesar da adversidade, permanecemos. Isso não significa que queiramos. Primeiro, a porta está trancada e a chave é... descartado, o que significa que voltar atrás não é permitido. É estritamente proibido. Devemos aceitar ser desidratados. Daí decorre que se trata de um ato terrorista siamês. Em segundo lugar, vem o que chamamos de desintoxicação, ou seja, esvaziar o cidadão de sua própria essência. Isso consiste em ocupar, em grande medida, uma parte do seu ser. Isso não surpreende porque, primeiro, há o desengajamento, depois vem a democracia, a escolha, por meio do voto, de alguém que não seja o próprio indivíduo para liderar, para ditar sua conduta, Sob pena de violência por desobediência à sua vontade, chamada lei. Ao executar constantemente os pensamentos de outra pessoa, acaba-se por perder o contato consigo mesmo. Em outras palavras, em uma organização política, que é chamada de "escravidão", a pessoa se torna alguém diferente de si mesma, o que significa romper consigo mesma no sentido mais pleno da palavra. A democracia é uma forma de zumbificação, e funciona porque é valorizada como recomendada. Em terceiro lugar, não podemos ignorar o fato de que é possível obter certas coisas apenas dentro da sociedade. Temos mais a perder ao nos isolarmos. Não haverá mais diretores; nem presidentes; nem primeiros-ministros; nem chefes; nem mestres; nem pais, mães ou filhos; nem donos de empresas ou funcionários, etc. Os policiais não perseguirão pessoas que odeiam para se afirmarem às custas dos outros. Não assassinarão ninguém impunemente. De origem humilde, se esconderão em seus cantos. E os juízes e comissários serão iguais. Não haveria conspiração entre juízes, comissários, irmãos de armas, irmãs de armas, policiais, policiais femininas, políticos, especialmente contra aqueles que fisicamente não se parecem com eles. Por menor que seja, é melhor estar lá. Estamos praticamente em pedaços e nos contentamos com as migalhas.

Os “verdadeiros canibais” enfrentando o mundo exterior

Por dentro, como somos kuku, ou seja, cada um limitado a si mesmo, é um contra o outro, uma guerra obviamente orquestrada, para conseguir encontrar a sua parte ou o seu lugar, se é que ainda resta algum. Esse tipo de confronto se chama liberdade, isto é, colocar as próprias habilidades a serviço de si mesmo, o único serviço de si mesmo, com o único propósito de superar os outros. Sentimo-nos confortáveis ??com isso mesmo quando estamos terrivelmente perturbados. Na verdade, não sabemos por quê, porque estamos tão esvaziados de nós mesmos. Quanto ao mundo exterior, o eu interior é como um cavalo armado contra si mesmo, sempre pronto para devorá-lo. Para agir, utiliza um processo chamado "Louperie" (um jogo de palavras que combina "Louperie", que significa "engano", e "Louperie", que significa "engano"), que consiste em sobrecarregar-se com tudo aquilo que o ser externo poderia, com razão, censurar como um ato destrutivo. Faz isso para justificar sua agressão. Isso pode parecer absurdo, mas logicamente não é. De fato, como um "outro", é irremediavelmente "escravo", um nada, o que o priva de todos os direitos. Pode ser atingido de qualquer forma e por qualquer motivo, sem ser uma vítima, porque não possui direitos. Não está sujeito a nenhum sofrimento. Isso está de acordo com a razão, portanto, é o destino de sua condição de ser.

Essa perspectiva me lembra Sua Majestade o Imperador Eterno Jean-Jacques Dessalines, Libertador e Fundador de nossa Magnífica Pátria, o Império Eterno do Haiti. Ele rejeitou veementemente a ideologia da "escravidão", lutou contra os senhores de escravos e os derrotou. Os donos de escravos são seres unidimensionais; não são feitos para mudar seus hábitos. Portanto, recusaram-se a submeter-se ao veredicto final do General Invencível e Supremo Especialista no assunto, Jean-Jacques Dessalines. A Vitória Ancestral liderada por Jean-Jacques Dessalines, filho criado por Agbawaya Toya, para esse fim, despojou os homens de suas vis pretensões, deixando-os sem nada, nada como seres humanos, porque a escravidão era tudo o que eles eram. A perda era insuportável, uma espécie de dor lancinante e interminável. Eles, que são essencialmente as bactérias que devoram homens e mulheres negros, acusaram Sua Majestade Jacques I de agressão, não contra eles, mas contra seu Povo, o Povo do Império Haitiano, a quem ele zelosamente protegia. A Igreja, então o Cristianismo, o princípio do sistema escravista e a instituição que, em nome do Deus da Bíblia, ordenou a escravização de homens e mulheres negros, Napoleão Bonaparte e os espiões que ele enviou ao Império Haitiano, e então o Bunda Qmr, todos convictos proprietários de escravos, conspiraram contra o Todo-Grande, Sua Majestade o Eterno Imperador Jean-Jacques Dessalines, porque ele representava, diziam, uma ameaça ao Povo. Finalmente, assassinaram-no, fisicamente, é claro, porque era o único jeito possível.

Para que fique bem claro! Eles trouxeram Alexandre Pétion para o grupo como um líder visível, assim como Toussaint L'Ouverture, para servir de cortina de fumaça. Escolheram-no, assim como fizeram com Toussaint, por sua lealdade à supremacia branca. Quem é esse Pétion? Alexandre Pétion é aquele que deixou a colônia porque Toussaint L'Ouverture havia sido nomeado general. O motivo, dizem, foi que ele o considerava de pele muito escura. Pétion é filho de uma mulata e um homem branco. Ele é, portanto, o que se chama de quadroon, ou seja, quase branco. Assim, ele está sempre do lado dos brancos e quer ser reconhecido como tal, o que não aconteceu. Pétion retornou à colônia com os homens de Napoleão Bonaparte, liderados pelo General Leclerc, para guerrear contra nossos ancestrais. Pétion se revela um inimigo dos negros, portanto, um proprietário de escravos. Ele estava entre os franceses que se opuseram ao General Jean-Jacques Dessalines, o líder dos abolicionistas. Pouco tempo depois, quando o General Leclerc entregou ao General Dessalines a lista de pessoas a serem executadas, o nome de Alexandre Pétion constava nela. Apesar da lealdade de Pétion à França, o General Dessalines foi a Plaisance, onde ele residia, para avisá-lo e chegou a mostrar-lhe a lista, dizendo-lhe que não iria executar a ordem. Assim, o General Dessalines salvou a vida de Pétion. No primeiro confronto, o grupo comandado pelo General Pétion, a 13ª Meia-Brigada, prevaleceu sobre os franceses. Nossos antepassados, que eram os combatentes, expressaram claramente seu desejo de vingança contra os prisioneiros, ou seja, executá-los. Pétion opôs-se a isso e chegou a ameaçar retirar-se, isto é, abandoná-los. Na queda de Porto Príncipe, o padre da cidade implorou ao General Jean-Jacques Dessalines que não entregasse a cidade à vingança de nossos antepassados. No entanto, era precisamente isso que os franceses na cidade faziam durante a batalha, sob o olhar divertido do padre, com os jovens negros indefesos que clamavam por ajuda ao General Jean-Jacques Dessalines. Que sofrimento horrível! Nossos jovens e nossos ancestrais também! Parte meu coração! Alexandre Pétion também foi ver Jean-Jacques Dessalines para fazer o mesmo pedido: que a cidade não fosse entregue às represálias de nossos ancestrais vitoriosos. Quem somos nós aos olhos dos brancos? Quanto à Batalha do Cabo, vou parar por aqui, pois ocorreu acidentalmente em Vertières. O general francês Rochambeau, convencido de que o Invencível General Jean-Jacques Dessalines retornaria, já que tínhamos vencido, fugiu, mas foi capturado em Vertières, onde esperava aproveitar a oportunidade para entrar na Europa. Alexandre Pétion informou ao General Jean-Jacques Dessalines que não poderia estar presente devido a uma doença. Após o assassinato físico de Sua Majestade, foi Pétion quem proclamou em alto e bom som que acabara de "matar o tirano", referindo-se ao General Invencível, o Libertador, o Fundador e Sua Majestade o Imperador Eterno Jean-Jacques Dessalines. Ele estava cumprindo a vontade de seus pares, aqueles que reverenciava. O que está por trás das palavras de Alexandre Pétion é que ele acabara de libertar o Povo. O povo ancestral era presa de Jean-Jacques Dessalines, sem dúvida porque ele era um abolicionista e deu a vida por eles, para libertá-los. O mal é Jean-Jacques Dessalines e, portanto, a Ancestralidade, da qual somos produto. Em suma, quem precisava ser libertado de Jean-Jacques Dessalines? Sem dúvida, nossos inimigos naturais! Esta é a Louperia. É isso que ainda se desenrola diante de nossos olhos hoje. Os supremacistas brancos, que são lupeanos, sempre recorrem à fórmula lupeana para se livrarem dos abolicionistas, ou seja, para se apoderarem do povo e de seus bens.

Após essa vitória insensata, Napoleão Bonaparte, em 1816, exilado na ilha de Santa Helena, confessou: “Tenho que me censurar pela tentativa de subjugar esta colônia durante o Consulado. Foi um grande erro querer subjugá-la pela força. Tive que me contentar em governá-la por meio de Toussaint.” Confissões, 1816. Ele não se refere ao ocorrido no passado: “Tenho que me censurar pela tentativa de subjugar esta colônia durante o Consulado”, convém notar. É 1816. Ele culpa outros: “É a gritaria dos brancos.” Agora está tudo bem, ele reconhece muito claramente no texto. Devemos inferir o seguinte de suas palavras: “Finalmente funcionou, ou desta vez foi a decisão certa”, mas sem confronto militar. Assim, eles reinstauraram, de outra forma, a escravidão, que chamam de “escravidão”, uma palavra inadequada à realidade. Sabemos o resultado.

Sua Majestade Jacques I sabia que os franceses claramente pretendiam desferir um golpe baixo: "- DECRETO relativo a cidadãos franceses naturalizados no exterior. No Quartel-General de Dessalines, 1º de abril de 1804, Ano I. O Governador Geral, Considerando que cidadãos franceses, proscritos e banidos desta Ilha, estão solicitando cartas de naturalização em países neutros, em virtude das quais desejam entrar no país para semear a discórdia."

Eu defendo este ataque descarado contra o Povo Ancestral do Território, todos aqueles que receberam a educação supremacista branca transmitida pela extinta República do Haiti, a Toussaint L'Ouverture. Os supremacistas brancos perseguem o Império Eterno de AYITI hoje tanto quanto sempre, senão mais, um obstáculo importante e irreversível ao seu objetivo de repetir o 17 de outubro de 1806. Nas últimas décadas, os sinais se multiplicaram implacavelmente. No meu caso específico, as perseguições floresceram violentamente nas últimas décadas, quase no alvorecer da minha ascensão meteórica à proeminência no palco do Muc. Isso me alegra constantemente. Me encoraja enormemente e fortalece fortemente minha determinação de trabalhar com o Povo Eternamente Vitorioso, o Império de AYITI. Eles estão lá, esperando.

Contudo, o plano não funcionou tão bem quanto Napoleão Bonaparte alegava. Seu país jamais teve qualquer direito ao Território do Império de AYITI, que lhe é intrínseco. Sempre lhes foi inacessível. Além disso, não se tratava de um país no verdadeiro sentido da palavra, mas sim de um grupo de pessoas apoiado por uma série de organizações supremacistas brancas internacionais que saqueiam e roubam nossos bens e recursos e estão sempre prontas para recorrer ao ápice do horror caso o Eterno Império de AYITI faça qualquer aparição. O mundo está observando tudo atentamente e aguarda o momento.

Ainda hoje, os adeptos da supremacia branca se recusam a aceitar a ideia de que a República do Haiti jamais existiu e que, portanto, viviam em uma ilusão, por dois motivos: 1) - o Império de AYITI é imortal; 2) - aboliu a escravidão: “Artigo 2. A escravidão está abolida para sempre”. Fora da escravidão, eles acreditam que não são nada. Portanto, eles se colocam à disposição da supremacia branca, a versão unidimensional, para a reedição de 17 de outubro de 1806. Os supremacistas brancos sabiam que podiam contar com o Bunda Qmr, que nada é sem eles. Desmantelar a escravidão é como enterrá-los vivos. É justo perguntar, neste contexto, se eles ainda se encontram na esfera comunitária. A escravidão é necessária para a existência e o funcionamento, tanto para os supremacistas brancos quanto para o Bunda Qmr. Qualquer resistência representa uma ameaça às suas vidas. La Louperie é o seu instrumento de ação. Seja qual for a acusação feita ao combatente da resistência, trata-se de um convite aberto à agressão. O interesse próprio justifica isso. Tal é a sua compreensão das coisas!

O que acabamos de presenciar é o modus operandi dos supremacistas brancos no mundo: apoderar-se do país alheio e de tudo o que nele existe, nomeando então os chamados líderes para servirem de cortina de fumaça. Você observou bem o que Napoleão Bonaparte disse: “Tive que continuar a governar por meio de Toussaint.” A governança por trás de Toussaint L'Ouverture, após a vitória de 1791: “As forças insurgentes eram compostas exclusivamente por negros, e não por mulatos ou outras pessoas livres de cor” (...) “A raça branca”, continua o governador francês, “e a classe das pessoas de cor, e os negros livres estão unidos; somente os escravos estão abertamente em revolta, matando seus senhores e queimando suas casas.” “Blanchelande ao Governador de Santo Domingo (s.d.)”, AGI, Santo Domingo, 1929, f. 1. Assim, a terra dos Ancestrais é a terra das Negras e dos Negros. A técnica supremacista branca, ao inventar o “Poder Negro”, como o denomina, visa evitar ofender aqueles que, em todos os tempos, se levantam contra os senhores de escravos, os agentes do horror. Napoleão Bonaparte recorre a Toussaint para frustrar a terra dos Ancestrais, estabelecida sob o peso dos sacrifícios. Toussaint já havia declarado ao Diretório, o governo francês: "Eu pessoalmente garanto a submissão, a ordem e a devoção à França dos meus irmãos negros". Os Toussaints são representantes dos proprietários de escravos na prática.

Aqui estamos lidando com pessoas que cultivam as mesmas crenças que os brancos. Eles abraçam completamente o papel que lhes foi confiado. Às vezes, encontram-se frente a frente com pessoas da mesma cultura que se opõem à sua assimilação por outra. Esses indivíduos os confrontam como se pertencessem à categoria de pessoas que se opõem à escravidão em todas as suas formas. Esses chefes de Estado ou de governo simplesmente se tornam vítimas dos proprietários de escravos. Estes começam atacando os líderes rebeldes. Eles transmitem uma imagem extremamente negativa deles. Seus ataques visam o próprio ser deles. Eles os apresentam como... Seres terríveis, ou seja, em termos de sua natureza, seu intelecto e sua moralidade. Eles os apresentam como monstros. Eles os destroem dessa maneira — e o vocabulário em seu pensamento deve ser enfatizado — porque eles não podem existir sem a morte. De fato, ao mergulhá-los discursivamente na ignomínia, eles se elevam. Tendemos a pensar que apenas os bons podem criticar o mal. É evidente que os donos de escravos estão pintando seu próprio autorretrato, já que o engano é o recurso clássico.

O jogo é muito claro para quem quiser ver. O cinismo dos supremacistas brancos, notórios donos de escravos, vai ainda mais longe. Para combater os rebeldes até a vitória, acreditam eles, obstruem sua atuação no âmbito internacional, onde reinam como senhores incontestáveis. Bloqueiam seu caminho bloqueando-os em todas as instituições internacionais. Essas são as suas instituições, e eles as construíram com a mentalidade de uma armadilha. Somente seus ferozes adversários podem, por sua vez, dificultar parcialmente sua empreitada mortal.

Os proprietários de escravos também visam distanciar seus inimigos da população, da sua própria. Os supremacistas brancos dividem seus adversários em dois campos. De fato, o bloqueio internacional dificulta severamente as atividades sociais. Eles culpam os líderes rebeldes, acusando-os de desviar a riqueza destinada ao povo. Também os rotulam de incompetentes. Buscam plantar na mente das pessoas a ideia de substituí-los por outros. Para garantir a eficácia desse método, apreendem, ou seja, confiscam, os fundos da nação no exterior sob o pretexto de que se trata de dinheiro roubado. A partir daí, apresentam-se como defensores do povo e proclamam isso abertamente.

Os assuntos do Estado são complexos. Nem todos conseguem enxergá-los com clareza. Obviamente, tudo isso tem repercussões internas, já que o Estado enfrenta dificuldades financeiras. O povo está preso, e sua situação piora a cada dia. Alguns sabem que isso não é coincidência. O inimigo do povo ataca para subjugá-lo e colocá-lo de joelhos. Infelizmente, nem todos percebem essas coisas, sem dúvida devido à complexidade dos assuntos de Estado. Os traficantes de escravos exploram essa falha na organização política para manipular a maioria da população. Muitos caem no abismo. Os traficantes de escravos preparam, assim, o terreno para um contra-ataque interno. A provocação é um ato de verdadeiros canibais. O próximo passo é o empobrecimento do povo, em nome da solidariedade, por meio de sanções de todos os tipos. Para realmente entender o que está sendo levantado aqui, é preciso perguntar por que, além desse verdadeiro canibalismo, vale a pena manter relações internacionais se elas representam um caminho para a autodestruição.

Para agravar a situação desesperadora da população, os traficantes de escravos se apoderam dos fundos do país e obstruem suas atividades comerciais internacionais, cujo acesso eles controlam totalmente, pois o projetaram justamente para esse fim. Agem dessa forma para incitar a população a se rebelar contra o governo, a expulsar os rebeldes para tomar o controle dos assuntos, inevitavelmente às custas do país. Em suma, eles incitam as pessoas a agirem contra si mesmas. Eles os mantêm em cativeiro porque o país ficou preso no sistema criado pelos verdadeiros canibais. O sistema é uma armadilha a cada esquina, uma verdadeira teia de aranha. Cuidado com as moscas! Vamos continuar! Se isso não bastasse, eles próprios organizam levantes populares e armam Toussaint L'Ouverture para semear o caos. Repetimos, os verdadeiros canibais são unidimensionais. São incapazes de abrir mão do próprio controle. Jean-Jacques Dessalines, sempre o mesmo, aquele Grande Erudito, afirma inequivocamente: "...eles não são nossos irmãos, nunca serão... se encontrarem refúgio entre nós, continuarão sendo os instigadores de nossos problemas e divisões." Que ideia maravilhosa teve Jean-Jacques Dessalines ao confiar a seus companheiros a tarefa de transmitir seus pensamentos aos supremacistas brancos, aos donos de escravos, aos verdadeiros canibais! Por causa disso, não estamos sem rumo. Se os verdadeiros canibais ainda assim não conseguirem tomar o país, seus bens e recursos, eles o atacam, seja diretamente ou por procuração. A melhor maneira de massacrar boa parte da população é através da guerra. Se o país estiver armado, eles se organizam para desarmá-lo, primeiro impondo sua vontade. Existem leis que regem o comportamento dos países em relação aos outros? Claro que sim! Eles são os legisladores, mas não as respeitam. Em suas mentes, são os únicos que possuem um país; tudo está a seu favor. Vivem para uma única coisa: a subjugação dos outros. Todas as suas ações internacionais contribuem para a subjugação dos povos.

O trabalho de despojar os outros de seu senso de identidade é realizado por diversas camadas dentro da população supremacista branca. No topo da lista estão os empresários, seguidos pelas altas autoridades, políticos, intelectuais, a mídia e aqueles que nada entendem do assunto, mas que, por solidariedade, apoiam a nação. Os mais ativos são os políticos e intelectuais, através da mídia. Eles são os porta-vozes do processo de decapitação da própria essência das pessoas e das nações. As altas autoridades e os empresários tomam as decisões; transmitem a mensagem como se fossem fatos. Nunca se cansam. Qualquer pessoa com a sorte de acompanhar meios de comunicação como LCI, TV5 Monde, C dans l’air France-Télévisions, RFI, France 24 e Radio J — para citar apenas alguns veículos franceses — sabe exatamente do que estamos falando. São pessoas que nos fazem querer morrer, tão à vontade com o sofrimento horrível dos outros. O que ganham com isso? A mera sensação de valer mais do que eles é um absurdo. É pura loucura! Podemos conviver com gente assim? Certamente que não. Se o projeto de Elon Musk (empresário e ex-conselheiro sênior do Presidente dos Estados Unidos) para a Lua se tornar realidade, seria muita gentileza nossa conceder a esses franceses uma passagem só de ida para livrar o planeta desses verdadeiros canibais.

Em assuntos de Gwqmunité, não há volta atrás. O Império Eterno de AYITI é categórico: “A escravidão está abolida para sempre”. Ninguém tem escolha. Essas palavras são eternas e vinculam irrevogavelmente todos nesta terra. O conceito e a prática da escravidão são coisas do passado, no sentido de uma má lembrança. O Muc reina para sempre no planeta Terra!

Fim da Prática do Verdadeiro Canibalismo

A abolição da escravatura implica algo mais: o fim definitivo da prática do verdadeiro canibalismo. Repitamos! A escravatura assenta no conceito de "escravo". Este conceito deriva da ideia ilusória de que o eu singular é equivalente à afirmação "o indivíduo é homem e vice-versa". Este eu é o "mestre", e todos os outros são seus servos, portanto, seus "escravos". Assim, o homem, fruto da humanidade, é o produto de uma compreensão falha da realidade e, consequentemente, do eu, o singular. "O escravo" e o "mestre" são os dois constituintes da estrutura que forma a escravatura, ou "escravidão", segundo os desequilibrados. O homem, a brancura em sentido estrito, é o sujeito do verdadeiro canibalismo, em ação, um ato definido pelo ápice do horror. O verdadeiro canibalismo justifica-se pela rejeição inequívoca do não-eu e de tudo o que daí decorre. Contudo, o homem, afirma Jean Jacques Dessalines, filho criado por Agbawaya Toya, é nada; consequentemente, seu nada implica o do “escravo”. Em outras palavras, não existe escravo, diz Jean Jacques Dessalines. Assim, o Império do Haiti proclama: “A escravidão está abolida para sempre”. Portanto, não há justificativa válida para o verdadeiro canibalismo.

Se não existe verdadeiro canibalismo, a Louperie não tem razão de existir e, consequentemente, é vazia.

Os desvairados são parasitas na Terra; não podem ser o que afirmam e esperam ser. O problema reside em seu próprio ser. Através do nada de seu ser, são parasitas no planeta. A estranheza de seu ser sem ser, portanto quimérico, é a razão pela qual são o que são: devoradores implacáveis ??e jubilosos.

Assim, através do Império Eterno de AYITI, recuperamos a ordem normal das coisas. Este é o caminho que nossos ancestrais, através da Resistência Vitoriosa de 1791 e da subsequente Ereção do Império Eterno do Haiti, abriram!

A varrição

Todos os comportamentos que encontram sua razão de ser em estado de homossexualidade — isto é, escravidão branca, canibalismo, miséria, etc. — são puníveis com penas que variam de prisão perpétua com trabalhos forçados à execução ou incitação ao suicídio. Isso significa que você está sendo convidado a se matar. Essa atitude é mais aceitável.

Agora, vamos citar alguns crimes. Começaremos com o Império Eterno do Haiti, o único Centro de Segurança do Planeta Terra. Primeiro, vamos entender claramente o conceito de verdadeiro canibalismo, iniciado por Sua Majestade o Invencível General e Imperador Eterno Jean-Jacques Dessalines.

A palavra “canibal” refere-se a um ser vivo ou animal que se alimenta de outros para sobreviver. Sem esse ato extremamente cruel, ele não poderia sobreviver, ou seja, é importante e indispensável para a sua existência. Jean-Jacques Dessalines, um grande estudioso das questões da vida, não vê a necessidade do canibalismo nesses animais, ou melhor, o próprio termo. Qual é, então, essa necessidade? Para entendê-la, devemos abandonar o preconceito de que animais ou certas plantas certamente não sobreviveriam sem sua fonte de alimento conhecida. Eles simplesmente desapareceriam. Dessa ideia, só é possível uma conclusão: eles são canibais. Em outras palavras, merecem o nome de canibais. Jean-Jacques Dessalines, que constantemente reflete sobre o comportamento dos europeus, duvida dessa necessidade. Ou seja, ele não a vê. Ele acredita que, encurralados, esses animais e plantas sobreviveriam porque têm a capacidade de se readaptar ou, quem sabe, se reprogramar. Observando-os, ele tem a capacidade de avaliar a situação. Basta observá-los agir. Não devemos negligenciar a herança ancestral de conhecimento de Jean-Jacques Dessalines. Ele recebeu extensa formação científica dos anciãos que, no local, supervisionaram sua educação. Era uma obrigação, dada sua Missão Divina. Quanto ao conhecimento europeu, Dessalines tinha seus leitores. Ele também estava ansioso para conhecê-los através de seus pensamentos. Jean-Jacques Dessalines sentava-se e ouvia seus leitores. Só ele sabia o que se passava em suas mentes, bem, ouvindo o que ouvia. Retornando ao canibalismo, Jean-Jacques Dessalines rejeita a noção preconcebida de que o canibalismo é algo desprovido de necessidade. Ele afirma categoricamente que o “verdadeiro canibal” é a escravidão ou a branquitude, cujo vocabulário é “branco”, para usar o próprio termo deles. Branco aqui é uma substância ou essência, não um acidente.

Por que tal afirmação, alguém poderia perguntar? Se não entendermos por que a necessidade reside aqui e não em outro lugar, não entenderemos Jean-Jacques Dessalines. Para compreender isso, precisamos primeiro entender por que o filho de Elisabeth, mas criado por Agbawaya Toya, classifica os donos de escravos principalmente como canibais, o que acaba levando à definição do “verdadeiro canibal”. Primeiro, eles são canibais porque vivem em comunidade. Como assim, alguém poderia perguntar? Eles se definem como seres superiores, portanto como “mestres”, e os outros como seres inferiores, também como “escravos”. Essa estrutura não é inerente nem autoevidente, portanto, um vazio. Ela precisa ser criada. No entanto, há um problema, um grande problema. Qual é? Os seres designados a rejeitam firmemente. A situação é que existem superiores, não inferiores. Como se isso não bastasse, as pessoas em questão estão prontas para responder com violência — já que se trata de um ataque contra a violência — para se protegerem, no caso delas. Assim, elas são capazes do mesmo, se assim desejarem. Os chamados superiores não têm o monopólio disso. Há, portanto, motivo para alarme. Os chamados "mestres" não podem desistir, isto é, recuar diante da situação, porque essa é a concepção que têm de si mesmos e, portanto, da vida. São dominados pelos seus pensamentos; em outras palavras, são os seus pensamentos. Ou isso, ou morrem. Somos guiados pelos nossos pensamentos. Se forem falsos, afogamo-nos. É o caso dos senhores de escravos. Persistem e assinam os seus nomes. Os seus pensamentos são o espelho do seu ser. Nada os pode libertar. É desesperador. Para quebrar os chamados "escravos", recorrem ao ápice da crueldade. Estão convencidos de que os "inferiores" cederão. Alguns fingem resistência para melhor os subjugar e obter controlo. Os senhores de escravos interpretam isso como positivo e reforçam os seus meios de esmagar a resistência. Nunca consideram abandoná-la, mas sim reforçá-la cada vez mais. Só têm consciência de serem assassinos, uma característica que, para eles, não é de modo algum negativa. Matar e massacrar para serem o que sentem que são é perfeitamente normal e uma necessidade. A única lembrança de vida que lhes resta é a normalidade de tirar vidas e despojá-las de vida para seu próprio benefício, e a necessidade de agir dessa forma porque não há outra maneira. Os senhores de escravos vivem da vida dos outros, e não podem fazer diferente. Estes são, disse Jean-Jacques Dessalines, verdadeiros canibais.

O Verdadeiro Canibal e o Eterno Império do Haiti

Parte Um

1 - a) - O Império do Haiti, sendo o centro de segurança do planeta Terra, é o principal alvo dos traficantes de escravos. Desde o início, tentaram destruí-lo e substituí-lo por uma colônia branca, o que equivale à escravidão. Isso já é criminalizado em outros lugares, e o país que age como líder está sendo processado antes do Império do Haiti; ele será feito prisioneiro, O caso será levado ao Tribunal Popular Imperial em data específica e a denúncia será apresentada ao Tribunal Penal Internacional oportunamente por crimes contra Busa ou crimes contra a humanidade, embora não sejamos membros de nenhuma organização internacional.

b) Quanto a Sua Majestade o Príncipe Tiécoura e qualquer outro membro do Império de AYITI, qualquer ato de traição contra eles, seja em território imperial ou em qualquer outro lugar, e independentemente da natureza do ato, resultará, sem dúvida, na acusação irrevogável de um crime contra Busa, aqui no território do Império de AYITI, se o(s) perpetrador(es) estiver(em) presente(s), e será(ão) condenado(s) à prisão perpétua, trabalhos forçados e à obrigação de tirar a própria vida em caso de exaustão.

Se o(s) perpetrador(es) estiver(em) fora do território imperial, ou mesmo no exterior, o Tribunal Penal Internacional tratará do caso. O Império de AYITI está aberto à possibilidade de cumprir as penas aqui.

Pessoas que residem em outros lugares e que tenham preservado documentos judiciais ou outros tipos de provas, como solicitado pelo Príncipe Tiécoura, podem utilizá-los para processar todos os envolvidos perante o tribunal do Império de AYITI ou o Tribunal Penal Internacional, ou ambos, conforme o caso. Nossos inimigos jamais conhecerão a paz.

c - Todos aqueles, seja em território imperial ou em qualquer outro lugar, que auxiliem pessoas de fora ou que cheguem de fora para conspirar contra um membro do Império de AYITI, são culpados de crimes contra Busa, de acordo com o Tribunal Popular Imperial, e serão entregues ao TPI se as circunstâncias o justificarem.

d - Os supremacistas brancos se entregaram ao Império de AYITI para serem processados ??perante os tribunais, infiltrando seus soldados, sob o falso nome de uma gangue, na cidade de Dessalines, capital do Império de AYITI. Ele tem uma reunião não anunciada — e devemos interpretar a expressão literalmente — com o líder supremacista branco da extinta República do Haiti perante o Tribunal Penal Internacional, por violações do direito internacional, crimes contra a humanidade e genocídio. Outros crimes serão adicionados à lista. Quanto aos seus soldados, eles enfrentarão o Tribunal Popular Imperial por alguns crimes e, por outros, se juntarão ao líder da extinta República do Haiti, seu chefe e superior, por suas tentativas de repetir o 17 de outubro de 1806. A operação silenciosa e indetectável que ele conduz já está em andamento há algum tempo, em ambos os lados. Ela chegou à Capital Imperial, a Cidade de Dessalines. Nossa observação, aqui como em outros lugares, já atingiu um ponto suficiente. Que os supremacistas brancos e seus apoiadores jamais se esqueçam de que o Território Imperial é inteiramente nosso.

Parte Dois

O Mundo e o Verdadeiro Canibal

Triste, doloroso, vergonhoso e revoltante é o que estamos testemunhando hoje em nosso planeta. A supremacia branca não se esconde mais; ela age à luz do dia. Com isso, queremos dizer que ela fala, e fala alto, e que age com total liberdade, ou seja, sem restrições. Porque ela é o verdadeiro canibal, a ação é o seu ponto forte. Anuncia seus roubos, seus assassinatos e prevê seus futuros golpes, tudo à luz do dia. Aqueles que lhe abrem caminho para facilitar sua tarefa fazem o mesmo, o que é perfeitamente normal, pois são farinha do mesmo saco. Trivializam todos os atos do verdadeiro canibal e até os incitam quando julgam importante. É assim que conseguem conquistar a mente de seu povo para a causa, ou seja, esmagar todos os que se mostram resistentes.

Que mundo! Pessoas estão sendo assassinadas em seus próprios países, em suas próprias casas, porque rejeitam sua redução a nada e, portanto, sua dominação. O jogo acabou, pois o Império Eterno de AYITI aboliu a "escravidão". Qualquer ação que se assemelhe a ela é um crime e é severamente punida, aqui e/ou em qualquer outro lugar. Isso está sob a jurisdição do Império de AYITI.

a - É evidente que o verdadeiro canibalismo é punível com a morte, morte autoinfligida, pois não se tira a vida de outros. A morte é assumida por si mesmo e somente por si mesmo.

b - Todo decreto do Império de AYITI é imortal e não conhece limites. Esta é a própria natureza de cada ordenança do Império Eterno de AYITI. Ela extrai toda a sua autoridade de si mesma.

c - Visto que o verdadeiro canibal é um senhor de escravos, qualquer ato dessa natureza de sua parte implica automaticamente em culpa de crime contra Busa, se ele estiver fora, de crime contra a humanidade ou genocídio, conforme o caso, e seu destino é confiado ao tribunal penal internacional, e a pena de morte, que lhe é indispensável, no Território Imperial.

d - Não existe operação direcionada, como as ações de um verdadeiro canibal, mas sim um ato terrorista siamês, e qualquer ato dessa natureza é severamente punido, com penas que variam de prisão perpétua e trabalhos forçados até a exaustão à pena de morte, ou mesmo suicídio.

e - Qualquer país capaz de capturar o(s) perpetrador(es) tem a obrigação de entregá-lo(s) ao país vitimizado pelo ato do verdadeiro canibal para que sofra o destino que o aguarda.

f - Reter o dinheiro de um país, de qualquer forma, e bloquear o tráfego comercial em águas internacionais, independentemente do pretexto, constitui verdadeiro canibalismo e é um crime contra Busa dentro do Território do Império de AYTI, e um crime contra a humanidade fora dele, onde toda a força da lei é aplicada.

g - Nenhuma organização internacional pode reduzir o território de um país ou suas águas territoriais em benefício do território de outro país ou de águas internacionais. Se assim for, incorre na lei contra o canibalismo, assim como os iniciadores do projeto, separadamente.

h - Nenhum país construído em território roubado sob a ideologia da escravidão tem futuro após a abolição da escravidão; ele deve ser desmantelado. A lei, em todo o seu rigor, aplica-se de outra forma.

i - Nenhum país escravista pode manter o país cuja população teve suas atividades prejudicadas pela ideologia da escravidão, nem as pessoas sequestradas pela conquista instituída por essa ideologia, nem o território, após a proclamação da abolição da "escravidão" pelo Império Haitiano. Isso seria o verdadeiro canibalismo do planeta Terra. As consequências legais se seguem.

j - Todos aqueles sequestrados e reassentados fora de sua terra natal, no território de outro povo, que não o povo escravizador, herdam automaticamente esse território se o povo vitimizado perecer sob o peso do verdadeiro canibalismo. O povo tem a obrigação de perpetuar qualquer memória que conserve dos falecidos. O país escravizador é culpado de verdadeiro canibalismo e de todas as suas consequências.

k - Nenhum país está autorizado a tentar submeter outro ao seu domínio pelas vantagens oferecidas pelo território, a fim de possuí-lo como "mestre". Esta é a astúcia do homem através da prática do verdadeiro canibalismo. O país agressor automaticamente se enquadra na lei e em suas consequências.

m - Qualquer país fundado pelos escravizadores está agora desmantelado, pois constitui verdadeiro canibalismo. Qualquer um que insista em manter isso está cometendo um crime e, consequentemente, enfrenta toda a força da lei contra o verdadeiro crime.

n - Todas as sanções contra um governo e/ou um povo, por qualquer motivo, são uma questão de verdadeiro canibalismo e estão sob sua jurisdição.

o - Invadir qualquer país para impor as próprias visões é uma questão de verdadeiro canibalismo; as leis contra Busa e/ou contra todo genocídio e crimes contra a humanidade se aplicam em todo o seu rigor.

P - Todo o trabalho nas colônias pertence aos trabalhadores, mesmo que tenham sido forçados a ele. Os frutos do seu trabalho necessariamente lhes pertencem. A compensação pelos seus bens roubados também é necessária. Não há espaço para hesitação. Caso contrário, aplicam-se as leis do verdadeiro canibalismo.

q - O país que apresenta duas, e até três, literaturas antitéticas sobre a “escravidão” é culpado de verdadeiro canibalismo porque é astuto, uma das coisas do homem, num caso, e um ato de engano, noutro, especialmente para colocar o fardo sobre os Ancestrais. Basta! Não pode haver qualquer tipo de relação com o país em questão. O poder, através dos seus cidadãos governantes, comparecerá, no momento oportuno, perante o tribunal imperial popular para receber o veredicto e a sentença; em caso de recusa, o w¼d¼m¼ (rondonmon), será o tribunal penal internacional.

O Império Eterno da AYTI e a ordem mundial

r - Todo sistema específico do homem ou da branquitude surgiu diretamente de sua essência. Os sistemas sobre os quais tanto ouvimos falar — política, diplomacia, indústria, finanças, forças armadas, religião e assim por diante — são exemplos disso. Devido à sua natureza, suas ações são genocidas por natureza. Por exemplo, buscam estabelecer uma espécie de domínio sobre os outros, e as sanções impostas a empresas e países que não seguem o curso de ação prescrito demonstram isso claramente. O sistema, como um todo, é projetado para levar os países à beira do colapso. Aventurar-se nele é inevitavelmente caminhar para a própria ruína. É o "tigre que goteja sangue" do qual Jean-Jacques Dessalines falava constantemente. É evidente, portanto, que o sistema é um ninho de verdadeiros canibais, e que todos estão sujeitos à lei com todas as suas consequências. Para superá-lo com sucesso, dependemos da ordem popular.

O sistema que acabamos de examinar, não analiticamente, é vazio, mesmo que as ações que dele decorrem sejam reais. Isso porque a essência daqueles que o sustentam é puramente discursiva, mera retórica, nada mais. Consequentemente, só pode produzir o ilusório, o que leva diretamente ao ápice da crueldade como meio de autorrealização. É como correr atrás do vento. Quanto mais o tempo passa, mais o Mal cresce, junto com a desolação. É aqui que entra o Império de AYITI, o Império Ancestral, o Império Toya-Dessalines. Sua missão é divina e encontra sua justificativa em “infortúnios e vicissitudes”, e depois em “segurança”: “Considerando que, após uma longa série de infortúnios e vicissitudes, é apropriado assegurar a garantia e a segurança dos cidadãos de maneira imutável e irrevogável”. Por quais meios isso pode ser alcançado? (“e que) a maneira mais segura de alcançar esse objetivo é conferir ao único líder capaz de representar e governar dignamente a nação um título augusto e sagrado que concentre nele as forças do Estado, que as comande externamente e que seja internamente a garantia da tranquilidade.” Qual é esse título? “Conferimos ao dito cidadão Jean Jacques Dessalines o título de Imperador do Haiti e o direito de escolher e nomear seu sucessor.” Carta de Nomeação de Sua Majestade Jean Jacques Dessalines, Porto Príncipe, 25 de janeiro de 1804. Trata do propósito imediato do Império de AYITI, uma Missão Eterna de um Império de AYITI que é necessariamente Eterno. Se acrescentarmos a isso o fato de que a Vitória Imortal do Invencível General Jean Jacques Dessalines, que deu origem ao Império Eterno de AYITI, é a de “todos os povos que desapareceram na escravidão”, diz ele, isso sugere que não há questão de cor de pele na visão de Sua Majestade Jean Jacques Dessalines: “Todas as distinções de cor entre os filhos de uma mesma família, da qual o Chefe de Estado é o pai, devem necessariamente cessar; os haitianos serão doravante conhecidos apenas pelo termo genérico ‘Negros’”, e que isso não se aplica apenas a uma categoria de pessoas: “O Império de AYITI é a Terra de todos aqueles que lutaram, neste Território, contra os verdadeiros canibais e “o monstro que a terra engole muito lentamente”; é a de todos os filhos de nossos Ancestrais que estão no continente Masuana e de todos os outros que estão no território ancestral; pertence também a todos aqueles, de onde quer que venham, qualquer povo, que um dia despertarem para a autoconsciência e quiserem voltar para casa.” para o seu país, o ‘Império de AYITI’. Segue-se que o Império Eterno de AYITI é o Lugar de Salvação para o planeta Terra. É a antítese da supremacia branca, do sistema global e, portanto, do verdadeiro canibalismo.

A Terra tem muita sede de si mesma. A violência do verdadeiro canibalismo a abala profundamente. O mal não é uma questão de um grupo de pessoas, de um povo, mas de um sistema, da escravidão, de uma mentalidade aprendida. Se o povo iraniano não tivesse demonstrado grande resistência, teríamos a impressão de que o planeta Terra iria entrar em colapso. Era apenas o que estava por vir. É como se os habitantes da Terra, onde quer que estejam, não fossem mais capazes de se manter de pé, firmes diante de tamanha insolência flagrante, de tanto desprezo pela nossa própria existência — isto é, pelos verdadeiros canibais. Eles ordenam que se desarmem, que fiquem à sua mercê; confiscam seu dinheiro e os proíbem de negociar, até mesmo de viajar pelo mundo; planejam se apoderar de seus campos de petróleo; Eles assassinam ao vivo, em rede nacional, seu líder espiritual, os líderes que o acompanham, seus familiares, sua filha de quatorze meses, para depois, segundos depois, cometerem genocídio contra centenas de outras estudantes, dezenas de cientistas, e assim por diante, até que chegam ao ponto de querer lançar suas bombas nucleares sobre toda a população, tudo isso abertamente e em alto e bom som, diante do mundo inteiro. Basta! Assim como as forças policiais assassinam, e até massacram, cidadãos, e ainda mais frequentemente cidadãos estrangeiros que se estabelecem no país, chefes de Estado ou de governo, considerando-se poderosos, ordenam, do alto do mundo, o massacre, sem qualquer motivo, de outro povo, e até mesmo de vários outros povos, tudo para o deleite de uma multidão de pessoas de diversas nacionalidades, pessoas que criam filhos. As vítimas são sempre pessoas que se recusam a ser dominadas por eles. É de deixar qualquer um perplexo! Cada vitória do Irã, um povo da Terra, é uma vitória para a TERRA, para o PLANETA, sua expectativa mais fervorosa. O planeta Terra se apega a ela com todas as suas forças. Transgredir essa nobre aspiração é sucumbir aos golpes da lei contra o verdadeiro canibalismo e todas as suas consequências.

Os senhores de escravos, verdadeiros canibais, dia e noite, defendem o terrorismo siamês sob o pretexto de "eliminação seletiva". Com isso, querem dizer que não se trata de maldade, mas sim do oposto. Essa linha de pensamento compreende dois pontos doutrinários: o primeiro é que o perpetrador do ato terrorista siamês é um ser especial; o segundo, que decorre do primeiro, é que ele não pode ser culpado de nenhum mal aos olhos de seus adversários. Trata-se da democracia versus a não democracia. A ação democrática situa-se, portanto, em um nível excepcional, a saber, a virtude. O termo "eliminação seletiva" apresenta o ato como virtuoso, ou seja, algo recomendado pela mais alta autoridade da ideologia humana. Estamos em meio ao verdadeiro canibalismo, um elemento considerado intrínseco à humanidade e, portanto, ao homem que dele deriva, do qual a brancura é a mais alta expressão. O que a moral humana condena, e portanto considera mal, é o fato de a "vítima" provocá-lo. Assim, a vítima colhe o que semeou. É por isso que os donos de escravos se sentem confortáveis ??com o "assassinato seletivo". Isso explica por que ele não é condenado e muitas vezes é recomendado como uma estratégia infalível. Quem defende o "assassinato seletivo" é culpado, sem mais delongas, de um crime contra a humanidade, dependendo da perspectiva. O que acontecerá a seguir certamente acontecerá.

v - O que aconteceu na Venezuela não merece críticas. Começa com o assassinato arbitrário de inúmeras pessoas, pessoas que lutam para sobreviver. Elas se encontram sozinhas diante dos senhores da morte. Todos os verdadeiros canibais se curvam alegremente diante do veredicto desses senhores. A Venezuela enfrenta o mesmo destino. Aliás, é para isso que eles estão lá. A principal razão é a resistência inabalável do país em se desviar do caminho. O traficante de escravos tenta coagir o país por meio de retórica, ações — por exemplo, sanções — e horror. Como de costume, invocam o conceito de "Louperie" (um termo pejorativo para um tipo específico de abuso ou maus-tratos) para justificar suas ações. Os defensores desse ápice da crueldade não fazem qualquer menção à soberania do país. É um conceito sem sentido no contexto do verdadeiro canibalismo. Nem a moral nem a lei têm lugar nesse contexto, exceto aquelas que delas derivam. O comportamento escravista goza do status de normalidade. A retórica negativa é dirigida à Venezuela, ao líder do país, o presidente Nicolás Maduru. Recorrem à "Louperie" para destruí-lo; por exemplo, ele maltrata seu povo, mergulha-o na pobreza. Essa pobreza leva as pessoas a fugir. Ele não sabe se organizar. Por que não foi sempre assim? Por que o comércio é prejudicado? Nem uma palavra sobre as sanções impostas pelo senhor de escravos. Os verdadeiros canibais não se preocupam com tais questões. Foi o presidente quem saqueou o país; seu veredicto é final. O resultado de tudo isso é a proclamação do proprietário de escravos como o legítimo dono dos bens e recursos do país, o sequestro, no meio da noite, por uma unidade militar, do presidente e sua esposa, sua transferência para os Estados Unidos para serem julgados, a tomada do Estado e o assassinato do povo — tudo isso pela própria boca do proprietário de escravos, que, como esperado, é apoiado e auxiliado por uma multidão de outros. Este é um caso claro de verdadeiro canibalismo. Consequentemente, suas leis se aplicam com todo o seu rigor.

É estarrecedor! Países, dezenas de milhões de vezes maiores, estão unindo forças para cometer genocídio contra os palestinos, particularmente na Faixa de Gaza, e para se apropriar de suas terras. A grande maioria dessas vítimas são crianças. A lei do verdadeiro canibalismo e suas consequências estão cuidando disso. Onde o crime contra Busa se mostrar insuficiente, o crime contra a humanidade virá em seguida. Aqui, a ordem dos povos demonstrará grande eficácia, daí a necessidade de avançar.

x - A República Socialista de Cuba é denominada como estando sob a autoridade do proprietário de escravos. Não há dúvida de que, além das sanções reconhecidas pelo proprietário de escravos que a perpetrou, trata-se de um ato de verdadeiro canibalismo. Portanto, a lei é aplicada sem exceção.

y - A população negra da Terra forma uma ordem distinta, e o Império Eterno de AYITI está no centro dessa maravilhosa construção. Por quê? Porque foi instituído pela decisão de uma multidão de homens e mulheres negros de uma pluralidade de grupos existenciais, a maioria dos quais são recém-chegados, os Bosal (Bossales), como são chamados. É a unidade do povo. O Império de AYITI é o poto-mitq do planeta Terra. Ele existe para regular a vida prática na Terra. O Império Eterno de AYITI é, atualmente, o Guardião da Ordem Ancestral Dessaliniana. or causa disso, o senhor de escravos, que atualmente enfrenta uma das mais duras realidades de sua trajetória de desordem, respondeu implementando meios de destruição reforçados em comparação com as últimas décadas, na esperança de frustrar a Administração Imperial Reestabelecida e repetir o assassinato físico de Sua Majestade o Imperador Eterno Jean Jacques Dessalines, em 17 de outubro de 1806, para alcançar o plano de aniquilação total no qual trabalhou com fervor. Temos como exemplos a AIDS, o genocídio na África do Sul no início da década de 1990, o genocídio em Ruanda em 1994, o terremoto de 12 de janeiro de 2010 na África do Sul, a cólera em 2011, também na África do Sul, para citar apenas alguns. Agora ele chega com um novo genocídio perpetrado por um novo tipo de soldados, que não usam o termo e empregam os métodos mais sofisticados, minando as formas sociais e institucionais mais básicas e fomentando comportamentos contrários a toda organização. Essa é a maneira que encontram de tornar qualquer comportamento “bárbaro” previsível, a fim de justificar os ataques que ele planeja com seus próprios métodos. A supremacia branca coloca homens em campo, por meio dos novos comportamentos que lhes ensinou, fora de qualquer estrutura institucional, para realizar sequestros (o terrorismo siamês), desaparecimentos e assassinatos de membros do Império Haitiano. Dessa forma, ele pretende repetir o 17 de outubro de 1806. Todos aqueles, voluntários e involuntários, que se envolveram nesse caso estão sujeitos à lei contra o canibalismo. Se forem daqui e estiverem aqui, aplicam-se à lei contra Busa e suas consequências: prisão perpétua, trabalhos forçados e morte pelas próprias mãos no fim da vida. Se forem de outro lugar, serão julgados, considerados culpados e sujeitos ao mesmo destino. Se a sua transferência para o Império do Haiti for recusada para serem julgados e punidos pelo Tribunal Popular Imperial, o seu destino será confiado ao Tribunal Penal Internacional, mas isso não os absolve do fardo inerente ao Império Eterno do Haiti, que é fundamentalmente afetado por isso. Eles atacaram o Império do Haiti; somente o Império do Haiti pode julgar e punir por um ato condizente com a natureza da ofensa. O Tribunal Penal Internacional lida apenas com o que é muito menor, superficial, neste contexto.

Assumindo Ativamente o Controle do Destino do Planeta Terra

O Império de AYITI, que é a Substância Munal no mundo sensível, é, portanto, como já dissemos, o Poto-mitq e a força que o regula. Para cumprir sua tarefa, ele primeiro destaca o estado atual das coisas, como acabamos de ver. Escusado será dizer que este estado é inaceitável para nós. "Nós" não é um grupo homogêneo; A história inclui ambos os protagonistas, o senhor de escravos e o verdadeiro ser. A situação não agrada a nenhum dos dois. Não existe vida, propriamente dita, onde tudo é violência extrema. O perpetrador dessa violência está ali por insatisfação. Enquanto o verdadeiro ser é, por sua própria natureza, incapaz de suportar tal horror. No fundo, todos almejamos uma vida calma em harmonia conosco mesmos, o Eu Comum. A vida humana, que consiste em tentar constantemente reduzir os outros a si mesmo, falar deles em termos de nada e massacrar aqueles que não têm a menor intenção de se submeter a ninguém ou a nada, está perpetuamente em turbulência por sua própria natureza. Ela deve ser encerrada o mais rápido possível para alcançarmos um estado puramente comunitário, que é o que realmente importa. A humanidade é pura desordem; ela se opõe a tudo, até a si mesma, já que o suicídio é um dos elementos de seu destino. A patologia humana expõe isso com muita clareza. Esta é a causa urgente do Império do Haiti.

O Império de AYITI convida você a renunciar a si mesmo, àquela parte de si da qual você tem consciência, aquela parte que você não reconhece verdadeiramente e que constantemente o perturba. Renuncie a ela, não à maneira da antropologia da lei natural, forçando-se a abrir espaço para outra pessoa — um absurdo, de fato —, mas para seu próprio benefício, para retornar a si mesmo, a fim de assumir o controle de si e trilhar o caminho rumo à Perfeição, a expressão máxima do seu ser. O Império de AYITI, o Império de Jean-Jacques Dessalines em ação, está aqui para auxiliá-lo até que você alcance o ponto em que possa agir dentro de si mesmo, por si mesmo e para si mesmo.

É benéfico trabalhar, aqui e agora, no projeto da Ordem dos Povos proposto pelo Império Eterno de AYITI. Este é o caminho para o retorno a si mesmo fora do Império Eterno de Dessalines. A Ordem dos Povos pode servir como instrumento de vitória sobre os Verdadeiros Canibais, cujo ambiente é construído, antes de tudo, pelo discurso vazio, na destruição do eu, tanto do eu adversário quanto do Eu Munal, no mau tratamento por forças opressoras, polícia, militares e justiça, em atividades políticas, econômicas, militares, financeiras, bélicas, terroristas siamesas, genocidas, etc.

É importante afirmar que o recurso ao Tribunal Penal Internacional pelo Império da AYITI, sem ser membro de qualquer organização internacional, não ocorrerá como sempre ocorreu no mundo dos verdadeiros canibais, sob a manipulação da supremacia branca, em benefício próprio. A supremacia branca será liderada pelos EUA e será responsabilizada por todos os seus crimes.

Devemos lembrar, em particular, o seguinte: todos os crimes contra a população negra, desde nossos ancestrais até os dias atuais, que se arrastam há mais de quinhentos anos, serão resolvidos.

O auge do horror passou porque “a escravidão está abolida para sempre”, proclama Jean-Jacques Dessalines! O Muc reina!

Chega de estruturas globais de dominação! Cada um age por si!

Ninguém pode recorrer à manipulação para frustrar o verdadeiro canibalismo!

Não há autoridade fora do Império da AYITI.

Cada país pode fazer tudo ao seu alcance para se proteger e, claro, proteger seus cidadãos, mas apenas dentro de seu próprio território; Em caso de guerra, apenas para contra-atacar!

Nenhum país pode expandir-se para além do seu território, independentemente das condições ou dos meios!

Nenhum país está autorizado a integrar-se em outro, mesmo que todos os seus cidadãos deem o seu consentimento! O país não existe no presente, mas existiu e existirá, o que inclui em seu seio pessoas cuja presença é definida pelos seus princípios e costumes herdados, e outras que são, a priori, herdeiras; estas são, portanto, incomunicáveis! O mesmo se aplica a qualquer alteração no pleno funcionamento de qualquer país! A única opção é adotar o outro país.

Qualquer interferência em outro país, seja por cidadãos comuns, pelo Estado ou pelo governo, é estritamente proibida! O que acontece noutro lugar simplesmente não é da sua conta.

Etc., etc., etc.

O Decreto entra em vigor a partir de hoje, quarta-feira, 1º de julho de 2026.

Pela Casa Imperial de Dessalines, o Império de Ayiti, o Império Eterno de Tóya-Dessalines, o Império da Gwqmualité, que o inimigo e sua gangue, presentes em Nosso Território Imperial, acreditavam erroneamente ter engolido para sempre:

Sua Alteza Real o Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, 7º da Geração do Casal Imperial, Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur e Jean-Jacques Dessalines, 3º da linhagem de Imperadores de Ayiti, e Garantidor da w¼nité do lakort, da ordem de Nous e do Império Tóya-Dessalines, Especialista e professor de ciência política, teórico político, notadamente do Blancismo, e teórico da comunidade, ou seja, do Existencialismo. VudUn.

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