«Son auténticos caníbales», afirma inequívocamente Jean-Jacques Dessalines, y sin duda tiene razón.

 

Traducción de Google, del francés al español.

«Son auténticos caníbales»,

afirma inequívocamente Jean-Jacques Dessalines, y sin duda tiene razón.

El Imperio Eterno de Haití, el Imperio Ancestral, el Imperio Toya-Dessalines, es el epicentro del cambio, el Orden Munal, en la Tierra. ¡Todos los países, sean quienes sean, se unirán a nosotros para la Gran Victoria!

Atacarnos en nuestra propia tierra es un error monumental. ¡Ancestrales, la Altísima Dignidad, que todos aquellos que, durante su misión de estabilización, se vean afectados por los auténticos caníbales y el Bunda Qmr en Nuestro Territorio, Nuestro Territorio Imperial, caigan sobre ellos!

Pedimos a todos los que puedan hacerlo que recopilen una lista de los hechos de cada crimen contra Busa.

Santa E-Musk, tú que planeas viajar más allá de nuestro amado planeta, ¡llévate a Francia contigo! ¡Dale este regalo, a la hija mayor de la supremacía blanca, de la cual ella es solo la punta del iceberg! Cualquiera que tenga la fortuna de escuchar medios de comunicación como LCI, TV5 Monde, RFI, France 24 y Radio J —por nombrar solo algunos medios franceses— sabe perfectamente qué clase de felicidad es esta.

Lee todo, incluso si no eres un gran lector; sin duda algo se te quedará grabado, y eso marcará la diferencia.

LEKBA

Es imperativo conocerse a uno mismo, el Dqmbala del Ser, para vivir de acuerdo con quien uno realmente es, porque vivir, es decir, existir, es reproducir la propia Esencia en el mundo sensible, una especie de copia práctica de ella. No se nos da la capacidad de inventarnos, de hacer cualquier cosa de nosotros mismos, porque la Vida está predeterminada por el Pensamiento y la Voluntad de Nuestro Dios, el Buen Señor. En este contexto, debemos recordar dos cosas: la primera es que Somos, y debido a esto, estamos plenamente presentes; La segunda es la necesidad de comprender claramente el contexto en el que vivimos para evaluar tanto el Ser como el contexto, con el fin de detectar, si existe algo que se oponga a nuestro progreso, para superarlo y avanzar hacia la perfección, nuestra Perfección, es decir, el punto más elevado de nuestro Ser, nuestro propósito inmediato. ¿Por qué es esto tan importante? Es el medio por el cual alcanzamos el Gran Propósito de la Vida, la Causa de nuestra presencia, que es la Manifestación de la Presencia de Nuestro Dios, Buen Dios, GWQMRTLA, Matmaangala, Nanabuluku, etc., a través del Movimiento Continuo, es decir, para reproducirnos infinitamente. Sin embargo, a través del canibalismo, el curso de las cosas en nuestro campo se ve alterado. Depende de nosotros expulsar el mal de nuestro camino para que podamos seguir el Camino Eterno de la Vida, nuestro Dios, Buen Señor, y nosotros mismos. ¡Tal es la gran tarea, a través de la enseñanza y la incesante acción global del Imperio Eterno de Haití, el Imperio Ancestral, el Imperio Toya-Dessalines! Primero, compartan ampliamente y luego comuníquense con todos para que podamos actuar con rapidez. ¡El tiempo apremia!

¡Comparte masivamente, primero, y luego comunícate con todos ellos para actuar rápidamente!

La Familia Imperial y la Ciudad de Dessalines hablan 7 - 9 - f = © Todos los derechos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

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Décret 000000017juin 2026 vrais cannibales, résistance victorieuse et imperturbable marche vers la Perfection, la négro-divinité0000000 

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Administration impérial rétabli

La esclavitud es el crimen contra Busa o contra el negro y la negra, terrícola, terrícola.

¡AYIBOBO!

Los “verdaderos caníbales” y su origen

Este no es un asunto menor. Se trata de la vida en la Tierra, del acto de autopreservación. Para comprenderlo con claridad, es necesario tener presente la siguiente imagen: imaginemos la Tierra, nuestro planeta, como una cama infestada de parásitos. Estos son agentes que están allí para tomar lo que necesitan para perpetuar su existencia. Obviamente, no son bienvenidos porque no es su cuerpo. Sin embargo, ellos no lo ven así. En su mente, la prioridad son ellos mismos y solo ellos mismos. Insisten en estar allí porque, se dicen a sí mismos, es su vida. Así pues, como podemos ver claramente, sus intereses son irrevocablemente contradictorios. No quieren retirarse y creen estar en su derecho. Estos parásitos son una masa de chinches. Podemos decir “chinches”, ya que solo hay una.

Las chinches, en el mejor de los casos, representan, o son, seres humanos. Jean-Jacques Dessalines las llamó los “verdaderos caníbales”. ¿Por qué? La antropología que he desarrollado, basada en Ancestry —fundamental para el conocimiento de Jean-Jacques Dessalines— y en mis propias experiencias, arroja luz sobre la humanidad: una tendencia a dominar a los demás, una tendencia que rechaza cualquier sumisión. Todo reside en el propio término «ser humano». Es una cosmovisión. Es una concepción del yo, una forma de posicionar a los demás en relación con uno mismo, en el mundo. Todos están ahí, los demás, desde la perspectiva de uno mismo: una visión jerárquica del mundo. Más cerca de nuestra época, el filósofo inglés Thomas Hobbes definió a la humanidad, al yo único, como «el individuo». Este es el único que importa. Hobbes llega incluso a afirmar que «el hombre, el individuo, tiene derecho a todas las cosas, incluidos los cuerpos de los demás». Podemos concluir con seguridad que la humanidad se ha fortalecido gracias a la antropología de la ley natural de Hobbes. Estamos en pleno desarrollo.

La importancia de la autoconciencia

La autoconciencia es de vital importancia en la organización colectiva, ya sea religiosa, moral o política. ¿Por qué? La respuesta es sencilla. El objetivo de la organización es comprender la propia identidad, es decir, el yo. Por lo tanto, el autoconocimiento es fundamental. Aristóteles, el filósofo griego, afirma la naturalidad del "esclavo" porque la humanidad no puede existir aislada. El "esclavo" son los demás. Son el complemento de la humanidad. La organización que resulta de esta concepción de la humanidad es lo que llamamos "esclavitud". "La política, según Aristóteles, es la organización de la esclavitud", es decir, una dominación efectiva. La religión (la moral) de Abraham, Isaac y Jacob es una organización de dominación o "esclavitud". Lo mismo ocurre con la república iniciada por los derechos naturales del hombre, porque la doctrina del derecho natural es una concepción jerárquica del mundo, una forma de dominación. La política solo sirve a este propósito: la dominación, el medio para objetivar el concepto de uno mismo, o del hombre mismo.

La objetivación del hombre, una monstruosidad.

En mi reflexión sobre la humanidad, hay una sección dedicada a la patología del hombre. Recomiendo encarecidamente su lectura. Describe con gran claridad las etapas de la realización humana, concretamente la dominación de unos sobre otros a través de la política. Todos los medios son lícitos para lograrlo. El propio Hobbes sostiene en su filosofía política que «no es contrario a la razón que el hombre haga todo lo posible por realizarse». Así se concibe al hombre: no tiene límites en cuanto a la autorrealización, en el sentido de dar forma tangible a los rasgos de su ser. Todo le está permitido de forma natural. El propio Jean-Jacques Dessalines dijo, en respuesta a una carta del general francés Quentin: «Francia es un monstruo que la tierra está devorando demasiado lentamente». ¿Por qué Francia? Porque la blancura se define por el hombre exclusivo. Jean-Jacques Dessalines lo experimentó en carne propia. Por lo tanto, la vida en la Tierra es excesivamente cruel, considerando todo lo anterior.

Supervivencia. 

Lo que está en juego en la Tierra es la supervivencia. Sobrevivir es convertirse en algo, existir verdaderamente; en otras palabras, pasar de la nada, del pensamiento, a algo, lo cual equivale a la dominación. Para lograrlo, uno debe bloquear al otro, o la vida del otro, subyugar a los demás, lo que significa reprimir sus vidas, cambiarlas o moldearlas según los propios pensamientos. En última instancia, esto equivale a la aniquilación física. En ambos casos, dejan de existir. Ser es estar en uno mismo, no en otro; por lo tanto, la subyugación es no ser. Asesinar es dejar de ser. Ambas formas convergen en la negación, aunque exista una ligera diferencia entre ellas. Una cosa es segura en ambos casos: el otro, quien te domina, te elimina —es decir, tu vida— para poder existir. Esto es lo que comprendió Jean-Jacques Dessalines, un estudioso en este campo, lo que se ha comprendido, y no es erróneo, es que la vida en la Tierra está amenazada. Hay quienes han perfeccionado el arte de vivir a costa de la vida ajena. No habitan en la sabana, pero están presentes en todas partes donde hay personas. Es imposible evitarlos. No puede ser de otra manera si desean vivir según su propia concepción. Es su esencia; les resulta imposible no hacer lo que hacen. Matan en dos niveles con el mismo objetivo. Por eso, Jean-Jacques Dessalines, hijo de Agbawaya Toya, los define como «verdaderos caníbales». Dessalines reforzó el significado del canibalismo para adaptarlo a la humanidad, una fuente de desestabilización crónica dentro del «Nosotros».

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El pensamiento Savqn como expresión de la esencia humana

El planeta, aunque pertenece al reino de las cosas, está habitado por dos visiones de las mismas. Una es verdadera, mientras que la otra es quimérica. Sin embargo, esta última ejerce una influencia perturbadora sobre la Tierra. No reina, pero su presencia es muy pesada. Aunque es un vacío, su efecto es real. No es el pensamiento en sí mismo el que actúa. Eso es imposible, puesto que el pensamiento no es una cosa. El efecto que se manifiesta ante nosotros es, en efecto, fruto del pensamiento, pero a través de la intermediación de un ser real, por muy desviado que esté. El instrumento de todo esto es el ser desviado por la influencia del pensamiento, un pensamiento ilusorio.

Esto ocurre de forma tan accidental porque el pensamiento, en cierto modo, exige acción. Así, el pensamiento se inclina hacia la acción. Este hecho de ofowu favorece la vacuidad, es decir, lo falso, cuando en sí mismo es puro pensamiento, sin fundamento en la realidad. El en-sí, aquí, es puramente lingüístico, no fáctico. La acción a la que estamos sometidos tiene como sujeto, cuya existencia es vacía, una fuerza que no está en sí misma. El ser real se encuentra colonizado por su propio producto, la idea, y es su soporte del ser. Así, lo ilusorio da a luz una situación con efecto real no en el plano de la Realidad, aquí las Cosas, sino de productos secundarios, frutos del continuo movimiento de las Cosas, Mbwa de la Vida, productos o frutos, por su naturaleza derivada, son hechos del discurso y que, por ese mismo hecho, no gozan de la Necesidad de las Cosas. La factualidad ante la cual nos encontramos proviene de nuestro interior. Es parcialmente cierto en un nivel más profundo, como es el caso de aquellos que actúan contra los descarrilados: están a favor de actuar dentro de sí mismos, por sí mismos y para sí mismos. En otro nivel, el de los descarrilados, es falso porque no se corresponde con la fuente del otro, que es lo que estamos discutiendo primero, mientras que es verdadero en el nivel de la praxis —aquello que generamos— en el sentido de que existen «verdaderos caníbales» que perturban la vida en el planeta Tierra, siempre que la vida se ajuste a las Cosas con las que se relaciona: de lo contrario, es falso. Hay dos grupos: uno busca devorar a otros para ser lo que dice ser, mientras que el otro lucha ferozmente por permanecer como es, en detrimento de los «verdaderos caníbales». ¡Tal es la situación imperante en nuestro planeta!

La Estructura de la Realidad según lo Establecido

por los Desquiciados, los «Verdaderos Caníbales»

Lo que hemos dicho anteriormente sugiere claramente que el planeta está dominado por la idea de dominación, una idea que resulta de la naturaleza humana, debido a una interpretación errónea de la realidad. La idea de dominación es una destrucción, conceptual ciertamente, de la Cosa, aquí el Mun. Se sustenta en una concepción negativa de los demás para beneficio propio. Priva a los demás, definiéndolos como seres creados para servir a otros, específicamente a ellos y solo a ellos. A los seres privados se les llama «esclavos», ceros infinitos. La idea de dominación implica una estructura; es decir, se compone de principal y subordinado. Esta estructura es activa; busca crearse a sí misma —aquí, los dos elementos de la estructura— subyugando a los demás, es decir, reduciéndolos a un nivel inferior al suyo y, por ende, colocándose por encima de todos los demás. En otras palabras, la idea de dominación moldea las relaciones que las personas deben mantener entre sí. Así, define la vida en la Tierra.

La trampa de las relaciones

Como nadie quiere ser subyugado por otros, las relaciones están inherentemente plagadas de trampas. De hecho, cada país humano busca protegerse bajo el pretexto de soberanía e interés nacional. Ambos términos ocultan una forma de ser despiadada. No existe amistad entre personas, ni necesariamente entre países, cada uno de los cuales es una colección de "individuos". Incluso hay quienes no se alían con ningún país, ni siquiera con el suyo, sino solo consigo mismos. A veces viajan de país en país, según sus posibilidades, para encontrar su lugar. Estos grupos de "individuos" deberían ser vistos como ciudadanos sin sentimientos nacionalistas. Lo que importa es su individualidad. Todos los supuestos ciudadanos, hombres y mujeres, luchan despiadadamente contra sus propios conciudadanos. La dominación es una cuestión individual. Todos quieren prevalecer. Se forman alianzas, sin duda, pero siempre en beneficio propio, del único beneficiario. La ciudadanía, en sentido general, no es realmente colectiva; es profundamente individual, por lo tanto, una mera fachada. Las personas son ferozmente egocéntricas y siempre están dispuestas a traicionarse en nombre del interés propio. Su lealtad a su supuesto país también es una cuestión personal. Esto explica por qué los países son adversarios tan formidables entre sí.Actúan juntos, por supuesto, pero siempre en su propio beneficio, como dictan la soberanía y el interés propio. En su esencia, son completamente independientes entre sí, incluso si pertenecen al mismo país. Esta es su creencia fundamental. De ello se deduce que el país, en su humanidad, es un ejército contra los demás. La trampa es tanto interna como externa.

La trampa del individuo

o del hombre de derechos

Tales seres no pueden vivir fuera de un grupo, a pesar de sus contradicciones inherentes. Es evidente que necesitan personas, apariencias, a quienes explotar para alimentarse y tener esperanza. Por lo tanto, debe encontrarse una manera de facilitar esto. Aquí es donde entra en juego la institución política. Es un reflejo del pueblo.

Para comprender mejor lo que sigue, es esencial tener siempre presente que estamos tratando con personas que quieren imponerse a los demás, dictar su conducta y poseerlos. Estas personas aceptan someterse al juego de la institución, lo cual no es un concepto positivo. Especialmente con la ley, su propia imagen, deben construir una fuerza capaz de acogerlos bajo su protección. Para ello, deben renunciar, cualquiera que sea la forma que adopte este acto, a la capacidad de gobernarse a sí mismos en favor de una fuerza que aún no existe, contrariamente a lo que se les hace creer, pero que será instituida automáticamente por el acto mismo. La política, revela este engaño, es una trampa. Uno es conducido directamente a ella. En efecto, la fuerza precede a la idea de institución; es la ley, o su esencia. Dicho de otro modo, la idea de ley está hecha de fuerza. Es la fuerza de la ley, o la fuerza en forma de ley, la que sugiere la institución, su visión de las cosas. Esta proyección es intrínseca al pensamiento de la fuerza o de la ley. Este espacio es reclamado por la fuerza, por la ley. La obviedad del juego reside en los medios, en el mejor de los casos, en la técnica para lograrlo, a saber, la retirada. Este es el vacío que la ley necesita para ser lo que quiere ser. La institución no tiene otra realidad que la de la fuerza, incluso si solo existe en un estado ideal. Solo se hace presente, o casi perceptible, mediante la astucia de la renuncia. En conclusión, cualquiera que sea el origen de la fuerza que se ha politizado —desde un brazo poderoso, desde la renuncia a la propia capacidad de autogobierno, desde un dios, etc.—, introduce en la realidad un nuevo elemento: el poder, una fuerza motriz, un poder consentido. Esto implica abiertamente, en contra de la esencia clandestina del derecho, la esencia de la dominación, la estructura principal-subordinado, la visión perfecta del yo, el yo presocial. Y ahí reside la trampa: el individuo se ha institucionalizado. Jean-Jacques Dessalines, gran estudioso en este campo, dijo de la Francia posrevolucionaria: «¡Esclavos!... Dejemos a los franceses con este epíteto; conquistaron solo para dejar de ser libres». Para comprender esta crítica, hay que entender lo que acabamos de ver y la realidad de Francia. Acababa de experimentar una revolución basada en la antropología del derecho natural, una ideología esencialmente de dominación: los derechos naturales son: «igualdad, libertad, seguridad y propiedad». También leemos lo siguiente en el Artículo 1 de la Declaración Francesa de los Derechos del Hombre y del Ciudadano: “Artículo 1. El objetivo de la sociedad es el bien común. El gobierno se instituye para garantizar al hombre el disfrute de sus derechos naturales e imprescriptibles. Artículo 2. Lo interesante es que la ley es una concepción del yo, del yo individual, y por consiguiente, absorbente, por lo tanto dominante, como acabamos de ver. Si la ideología de los derechos naturales del hombre conduce a la institución de la política, entonces la dominación, la Revolución Francesa, sumerge a los franceses en la “esclavitud”. Esto no es más que política por ley. Hay una deidad en este asunto, Jean-Jacques Dessalines. El gobierno, en nombre de la ley, toma el control de la vida de las personas. En toda ideología hay una frase que alaba las cosas. En este contexto, es la siguiente: “El objetivo de la sociedad es el bien común”. ¡Qué farsa! ¡Están vendiendo la causa, aquí! 

¡Ay de aquellos incapaces de profundizar! ¡Así es la ideología! Es obvio que controlar la vida de las personas se hace en su propio beneficio. Esto ocurre cuando su comportamiento es dictado por alguien más, creando así un contexto de dominación. Y eso no es todo. El artículo 18 establece: «La ley no reconoce el servicio doméstico; solo puede existir un compromiso de cuidado y reconocimiento entre el trabajador y su empleador». El término «servicio doméstico» se utiliza para referirse a la «esclavitud». Ahora el amo debe pagar un salario al «esclavo», ahora llamado «trabajador». ¡Un gran avance! Lo preocupante es que siempre se trata de las mismas personas. Y hay más. Trabajar para otros está vinculado a la condición de «esclavo», una condición que impide poseer propiedades. Esto lleva a Jean-Jacques Dessalines a afirmar que la condición de «esclavo» de los franceses comienza ahora, una forma de decir que se consolida tras la victoria de la revolución.

Este comentario plantea puntos muy interesantes. Si profundizamos, nos encontramos ante un intento real de apropiarse del otro; por ejemplo, el otro ya no se autogobierna, es decir, camina bajo las órdenes de alguien ajeno a sí mismo; ni siquiera controla su propio cuerpo, su intimidad, sus planes, que dependen de la forma de ser en el mundo que se le impone; sus gustos, su capacidad de cálculo, sus orientaciones, etc., no están en sus manos; puede ser asesinado por orden del poder; no tiene recurso alguno contra él; dondequiera que vaya, el poder está ahí, esperándolo; está encerrado en la caja del poder; incluso la forma en que encuentra diversión no proviene de él; elige o no elige entre lo que se le ofrece; es juzgado por lo que está sobre la mesa, algo cuyo origen y propósito desconoce; si esto no es dominación, no hay sociedad en ninguna parte.

Esclavitud voluntaria

La esclavitud no es voluntaria. Sin embargo, entrar en sociedad sí lo es. Caímos al lago porque creíamos que era posible vivir según los derechos naturales, lo que significa poder hacer lo que está de acuerdo con la razón, en otras palabras, “tener derecho sobre todas las cosas, incluidos los cuerpos de los demás”, parafraseando al filósofo inglés Thomas Hobbes, lo cual es dominación. Sin embargo, a pesar del viento en contra, permanecemos. Esto no significa que queramos. Primero, la puerta está cerrada con llave y la llave se ha tirado, lo que significa que no se permite dar marcha atrás. Está estrictamente prohibido. Debemos aceptar ser desecados. De esto se deduce que se trata de un acto terrorista siamés. Segundo, está lo que llamamos denqnqtización, es decir, vaciar al ciudadano de su sustancia del ser. Esto consiste en ocupar, en gran medida, una parte de su ser. Esto no es sorprendente porque, primero, está el desapego, luego viene la democracia, la elección, mediante el voto, de alguien distinto a uno mismo para liderar, para dictar la propia conducta, bajo pena de violencia. En caso de incumplimiento de su voluntad, llamada ley. Por el mero hecho de ejecutar los pensamientos de otro, uno termina perdiendo el contacto consigo mismo. En otras palabras, en una organización política, que se denomina "esclavitud", uno se convierte en alguien distinto a sí mismo, lo que equivale a romper con uno mismo en el sentido más amplio de la palabra. La democracia es una zombificación, y funciona porque se valora como recomendable. En tercer lugar, no podemos ignorar el hecho de que ciertas cosas solo se pueden obtener en sociedad. Tenemos más que perder al aislarnos. Ya no habrá directores; ni presidentes; ni primeros ministros; ni jefes; ni amos; ni padres, ni madres, ni hijos; ni empresarios ni empleados, etc. Los policías no perseguirían a quienes odian para imponerse a costa de los demás. No asesinarían a nadie con impunidad. Los de baja cuna, se acurrucarían en su rincón. Y los jueces y comisarios serían iguales. No habría conspiración entre jueces, comisarios, compañeros de armas, policías, mujeres policías, políticos, especialmente contra personas que no se parecieran físicamente a ellos. Por poco que sea, es mejor estar ahí. Estamos prácticamente hechos pedazos y nos conformamos con las migajas.

Los “verdaderos caníbales” que se enfrentan al mundo exterior.

Dentro, como somos kuku, es decir, cada uno se limita a sí mismo, es uno contra el otro, una guerra obviamente orquestada, para poder encontrar su parte o su lugar, si es que queda alguno. Este tipo de confrontación se llama libertad, es decir, poner las propias habilidades al servicio de uno mismo, al servicio de uno mismo, con el único objetivo de superar a los demás. Nos sentimos cómodos con esto incluso cuando estamos terriblemente perturbados. De hecho, no sabemos por qué, pues estamos tan vacíos de nosotros mismos. En cuanto al mundo exterior, el yo interior es como un caballo encabritado, siempre listo para devorarlo. Para actuar, utiliza un proceso llamado «Louperie» (un juego de palabras que combina «Louperie», que significa «engaño», y «Louperie», que significa «engaño»), que consiste en cargarse con todo aquello de lo que el mundo exterior podría, con razón, acusarlo como un acto destructivo. Lo hace para justificar su agresión. Esto puede parecer absurdo, pero lógicamente no lo es. En efecto, como «otro», es irreductiblemente «esclavo», una nada, lo que lo priva de todo derecho. Puede ser golpeado de cualquier manera y por cualquier motivo, sin ser una víctima porque no tiene derechos. No está sujeto a ningún sufrimiento. Esto concuerda con la razón, por lo que es el destino de su condición de ser.

Esta perspectiva me recuerda a Su Majestad el Emperador Eterno Jean-Jacques Dessalines, Libertador y Fundador de nuestra Magnífica Patria, el Imperio Eterno de Haití. Rechazó vehementemente la ideología de la esclavitud, luchó contra los esclavistas y los derrotó. Los esclavistas son seres unidimensionales; no están hechos para cambiar lo que son. Se negaron a someterse al veredicto irrevocable del General Invencible y máximo experto en la materia, Jean-Jacques Dessalines. La Victoria Ancestral, liderada por Jean-Jacques Dessalines, hijo de Agbawaya Toya, criado precisamente para este propósito, despojó a los hombres de su vil pretensión, dejándolos sin nada, sin nada como seres humanos, porque la esclavitud es todo lo que son. La pérdida fue insoportable para ellos, una especie de picazón interminable. Ellos, que son esencialmente las bacterias que devoran a hombres y mujeres negros, acusaron a Su Majestad Jacques I de agresión, no contra ellos, sino contra su Pueblo, el Pueblo del Imperio de Haití, al que él protegía celosamente. La Iglesia, luego el cristianismo, el principio del sistema esclavista y la institución que, en nombre del Dios de la Biblia, ordenó la esclavitud de hombres y mujeres negros, Napoleón Bonaparte y los espías que envió al Imperio de Haití, y luego la Bunda Qmr, todos convencidos dueños de esclavos, conspiraron contra el Todopoderoso, Su Majestad el Eterno Emperador Jean-Jacques Dessalines, porque representaba, según ellos, una amenaza para el Pueblo. Finalmente lo asesinaron, físicamente, por supuesto, porque era la única manera posible.

¡Entendamos el juego! Incorporaron a Alexandre Pétion como un líder visible, al igual que a Toussaint L'Ouverture, para que sirviera de cortina de humo. Lo eligieron, al igual que a Toussaint, por su lealtad a la supremacía blanca. ¿Quién es este Pétion? Alexandre Pétion fue quien abandonó la colonia tras el nombramiento de Toussaint L'Ouverture como general. Se dice que el motivo fue que lo consideraba demasiado moreno. Pétion es hijo de una mulata y un hombre blanco. Por lo tanto, es lo que se denomina cuarterón, es decir, casi blanco. Siempre se posicionó del lado de los blancos y deseaba ser reconocido como tal, lo cual no era el caso. Pétion regresó a la colonia con los hombres de Napoleón Bonaparte, liderados por el general Leclerc, para librar la guerra contra nuestros antepasados. Pétion se revela como enemigo de los negros, y por ende, como esclavista. Estuvo entre los franceses que se opusieron al general Jean-Jacques Dessalines, líder de los abolicionistas. Poco después, cuando el general Leclerc entregó al general Dessalines la lista de personas que debían ser ejecutadas, el nombre de Alexandre Pétion figuraba en ella. A pesar de la lealtad de Pétion a Francia, el general Dessalines fue a Plaisance, donde vivía, para advertirle e incluso le mostró la lista, diciéndole que no iba a llevar a cabo la ejecución. Así, el general Dessalines salvó la vida de Pétion. En el primer enfrentamiento, el grupo comandado por el general Pétion, la 13.ª Semibrigada, se impuso a los franceses. Nuestros antepasados, que eran los combatientes, expresaron claramente su deseo de venganza contra los prisioneros, es decir, de ejecutarlos. Pétion se opuso a esto e incluso amenazó con retirarse, es decir, abandonarlos. En la caída de Puerto Príncipe, el sacerdote de la ciudad le pidió al general Jean-Jacques Dessalines que no entregara la ciudad a la venganza de nuestros antepasados. Sin embargo, eso era precisamente lo que los franceses en la ciudad estaban haciendo durante la batalla, bajo la mirada divertida del sacerdote, a los jóvenes negros indefensos que clamaban al general Jean-Jacques Dessalines pidiendo ayuda. ¡Qué dolor tan horrible! ¡Nuestros jóvenes y también nuestros antepasados! ¡Me parte el corazón! Alexandre Pétion también fue a ver a Jean-Jacques Dessalines para hacerle la misma petición: que no entregara la ciudad a las represalias de nuestros ancestros victoriosos. ¿Quiénes somos a los ojos de los hombres blancos? Respecto a la Batalla del Cabo, me detendré aquí, que tuvo lugar accidentalmente en Vertières. El general francés Rochambeau, convencido de que el Invencible General Jean-Jacques Dessalines regresaría tras nuestra victoria, huyó, pero fue capturado en Vertières, donde esperaba aprovechar la oportunidad para entrar en Europa. Alexandre Pétion informó al General Jean-Jacques Dessalines que no podía estar allí por enfermedad. Tras el asesinato de Su Majestad, fue Pétion quien proclamó a viva voz que acababa de «matar al tirano», refiriéndose al Invencible General, al Libertador, al Fundador y a Su Majestad el Emperador Eterno Jean-Jacques Dessalines. Estaba cumpliendo la voluntad de sus iguales, aquellos a quienes veneraba. Detrás de las palabras de Alexandre Pétion se esconde la idea de que acababa de liberar al pueblo. El pueblo ancestral fue presa de Jean-Jacques Dessalines, sin duda porque era abolicionista y dio su vida por ellos, para liberarlos. Jean-Jacques Dessalines es malvado, y por lo tanto, la Ascendencia, de la cual somos producto. En resumen, ¿quién necesitaba ser liberado de Jean-Jacques Dessalines? ¡Sin duda, nuestros enemigos naturales! Esta es la Louperie. Esto es lo que aún se desarrolla ante nuestros ojos. Los supremacistas blancos, que son loupeos, siempre recurren a la fórmula de la Louperie para deshacerse de los abolicionistas, es decir, para apoderarse del pueblo y sus posesiones.

Tras esta insensata victoria, Napoleón Bonaparte, en 1816, exiliado en la isla de Santa Elena, confesó: «Debo reprocharme el intento de conquistar esta colonia durante el Consulado. Fue un gran error haber querido subyugarla por la fuerza». Tuve que conformarme con gobernarla bajo el mandato de Toussaint. Confesiones, 1816. No habla de ello en pasado: «Debo reprocharme el intento de atentar contra esta colonia durante el consulado», cabe señalar. Es 1816. Culpa a otros: «Son los chillidos de los blancos». Ahora todo está bien, reconoce con toda claridad en el texto. Debemos inferir lo siguiente de sus palabras: «Al final funcionó, o esta vez fue la decisión correcta», pero sin la confrontación militar. Así pues, reinstauraron, bajo otra forma, la esclavitud, a la que llaman «esclavitud», una palabra que resulta insuficiente para describir la realidad. Conocemos el resultado.

Su Majestad Jacques I sabía que los franceses claramente pretendían asestar un golpe sucio: «- DECRETO relativo a los ciudadanos franceses naturalizados en el extranjero. En el Cuartel General de Dessalines, 1 de abril de 1804, Año I. El Gobernador General, considerando que los ciudadanos franceses, proscritos y desterrados de esta isla, solicitan cartas de naturalización en países neutrales, con la esperanza de que les permitan entrar en el país y sembrar la discordia».

Son ellos quienes sufren descaradamente las consecuencias de esta sucia artimaña contra el Pueblo Ancestral del Territorio, contra todos aquellos que recibieron la educación supremacista blanca transmitida por la extinta República de Haití, la Toussaint Louverture. Los supremacistas blancos persiguen hoy al Imperio Eterno de Haití con la misma intensidad que siempre, si no con mayor, constituyendo un obstáculo importante e irreversible para su objetivo, con la meta de repetir el 17 de octubre de 1806. En las últimas décadas, las señales se han multiplicado implacablemente. En mi caso, las persecuciones se han intensificado brutalmente en las últimas décadas, casi al comienzo de mi meteórico ascenso a la prominencia en el escenario del Muc. Esto me llena de alegría. Me motiva enormemente y fortalece mi determinación de trabajar con el Pueblo Eternamente Victorioso, el Imperio de AYITI. Está ahí, esperando.

Sin embargo, el plan no funcionó tan bien como afirmaba Napoleón Bonaparte. Su país nunca tuvo derecho a existir dentro del territorio del Imperio de AYITI, que le es intrínseco. Siempre les ha sido inaccesible. Además, no era un país en el verdadero sentido de la palabra, sino un grupo de personas apoyadas por numerosas organizaciones supremacistas blancas internacionales que saquean y roban nuestros bienes y recursos, y que siempre están dispuestas a recurrir a la mayor atrocidad si el Imperio Eterno de AYITI se manifiesta. El mundo observa atentamente todo y espera el momento.

Incluso hoy, los defensores de la supremacía blanca se niegan a aceptar la idea de que la República de Haití nunca existió y que, por lo tanto, vivían en una ilusión, por dos razones: 1) el Imperio de AYITI es inmortal, 2) tiene la esclavitud abolida: “Artículo 2. La esclavitud queda abolida para siempre”. Fuera de la esclavitud, creen que no son nada. Por lo tanto, se ponen a disposición de la supremacía blanca, la unidimensional, para la reedición del 17 de octubre de 1806. Los supremacistas blancos sabían que podían contar con el Bunda Qmr, que no es nada sin ellos. Desmantelar la esclavitud es enterrarlos vivos.En este contexto, cabe preguntarse si aún operan dentro del ámbito comunal. La esclavitud es necesaria para su existencia y funcionamiento, tanto para los nacionalistas blancos como para la Bunda Qmr. Cualquier resistencia representa una amenaza para sus vidas. La Louperie es su instrumento de acción. Sea cual sea el delito del que se acuse al combatiente de la resistencia, es una invitación abierta a la agresión. Su propio interés lo justifica. ¡Así lo entienden!

Lo que acabamos de presenciar es el modus operandi de los nacionalistas blancos en el mundo: apoderarse de la tierra ajena y de todo lo que hay en ella, para luego nombrar a supuestos líderes que sirvan de cortina de humo. Seguramente habrán notado lo que dijo Napoleón Bonaparte: «Tuve que seguir gobernando a través de Toussaint». El gobierno detrás de Toussaint L’Ouverture, después de la victoria de 1791: “Las fuerzas insurgentes estaban compuestas exclusivamente de negros, y no de mulatos u otras personas libres de color” (...) “La raza blanca”, continúa el gobernador francés, “y la clase de personas de color, y los negros libres están unidos; solo los esclavos están abiertamente en rebelión, matando a sus amos y quemando sus casas”. “Blanchelande al Gobernador de Santo Domingo (s.f.)”, AGI, Santo Domingo, 1929, f. 1. Así, la tierra de los Ancestros es la tierra de las Negras y los Negros. La técnica supremacista blanca, al inventar el “poder negro”, como él lo llama, pretende evitar ofender a aquellos que, en todo momento, se levantan contra los dueños de esclavos, los agentes del horror. Napoleón Bonaparte recurre a Toussaint para frustrar En la tierra de los Ancestros, establecida bajo el peso de los sacrificios. Toussaint ya declaró al Directorio, el gobierno francés: «Garantizo personalmente la sumisión, el orden y la devoción a Francia de mis hermanos negros». Los Toussaint son representantes de los esclavistas sobre el terreno.

Nos encontramos ante personas que comparten las mismas creencias que los blancos. Aceptan plenamente el papel que se les ha encomendado. A veces se topan con personas de su misma cultura que se oponen a su asimilación. Estos individuos los confrontan como si pertenecieran a la categoría de quienes se oponen a la esclavitud en todas sus formas. Estos jefes de Estado o de Gobierno simplemente caen víctimas de los esclavistas. Estos últimos comienzan atacando a los líderes rebeldes. Transmiten una imagen sumamente negativa de ellos. Sus ataques atentan contra su esencia misma. Los presentan como... seres espantosos, es decir, en términos de su naturaleza, su intelecto y su moral. Los presentan como monstruos. Los destruyen de esta manera —y cabe destacar el vocabulario que emplean— porque no pueden existir sin su muerte. En efecto, al sumirlos discursivamente en la ignominia, se enaltecen. Tendemos a pensar que solo el bien puede criticar el mal. Huelga decir que los esclavistas están pintando su propio autorretrato, ya que el engaño es su recurso clásico.

El juego es evidente para cualquiera que quiera verlo. El cinismo de los supremacistas blancos, notorios esclavistas, va aún más allá. Para combatir a los rebeldes hasta la victoria, creen que deben obstaculizar su función a nivel internacional, donde ellos mismos reinan como amos indiscutibles. Bloquean su camino a través de todas las instituciones internacionales. Estas son sus instituciones, y las construyeron con la mentalidad de una trampa. Solo sus adversarios más feroces pueden, por su parte, obstaculizar parcialmente su empresa mortal.

Los esclavistas también pretenden separar a sus enemigos de la población, la suya propia. Los supremacistas blancos dividen la casa de sus adversarios en dos bandos. En efecto, el bloqueo internacional obstaculiza gravemente las actividades sociales. Culpan a los líderes rebeldes, acusándolos de malversar fondos destinados al pueblo. También los tachan de incompetentes. Buscan sembrar en la mente de la gente la idea de reemplazarlos por otros. Para lograr la efectividad de este método, confiscan los fondos nacionales en el extranjero con el pretexto de que se trata de dinero robado. A partir de ahí, se presentan como defensores del pueblo y lo proclaman abiertamente.

Los asuntos del Estado son complejos. No todos tienen una visión clara. Obviamente, todo esto tiene consecuencias. Hay repercusiones internas, ya que el Estado enfrenta dificultades financieras. El pueblo está atrapado y su situación empeora día a día. Algunos saben que todo esto no es una coincidencia. El enemigo del pueblo está atacando para doblegarlo y subyugarlo. Lamentablemente, no todos perciben estas realidades, sin duda debido a la complejidad de los asuntos de Estado. Los traficantes de esclavos explotan esta deficiencia en la organización política para manipular a la mayoría de la población. Muchos caen en la trampa. De esta manera, preparan el terreno para un contraataque interno. La provocación es un acto de verdaderos caníbales. El siguiente paso es el empobrecimiento del pueblo, en nombre de la solidaridad, mediante sanciones de todo tipo. Para comprender verdaderamente lo que aquí se plantea, cabe preguntarse por qué, más allá del canibalismo, vale la pena mantener relaciones internacionales si estas conducen a la autodestrucción.

Para agravar la ya precaria situación de la población, los traficantes de esclavos se apropian de los fondos del país y obstaculizan sus actividades comerciales internacionales, a las que tienen pleno acceso porque las diseñaron precisamente con este fin. Actúan así para incitar a la población a sublevarse contra el gobierno, a expulsar a los rebeldes y tomar el control, inevitablemente a costa del país. En resumen, empujan a la gente a actuar en su contra. Los mantienen cautivos porque el país ha quedado atrapado en el sistema creado por los verdaderos caníbales. El sistema es una trampa en cada esquina, una auténtica telaraña. ¡Cuidado con las moscas! ¡Sigamos! Por si fuera poco, ellos mismos organizan levantamientos populares y arman a Toussaint L'Ouverture para sembrar el caos. Repetimos, los verdaderos caníbales son unidimensionales. Son incapaces de renunciar a sí mismos. Jean-Jacques Dessalines, siempre el mismo, ese gran erudito, afirma inequívocamente: «...no son nuestros hermanos, nunca lo serán... si encuentran refugio entre nosotros, seguirán siendo los artífices de nuestros problemas y divisiones». ¡Qué idea tan maravillosa tuvo Jean-Jacques Dessalines al confiar a sus compañeros la tarea de transmitir sus pensamientos a los supremacistas blancos, a los esclavistas, a los verdaderos caníbales! Por ello, no estamos perdidos. Si los verdaderos caníbales no logran apoderarse del país, sus bienes y recursos, lo atacan, ya sea directamente o por medio de terceros. La mejor manera de masacrar a gran parte de la población es mediante la guerra. Si el país está armado, se organizan para desarmarlo, primero imponiendo su voluntad. ¿Existen leyes que regulen el comportamiento de los países hacia otros? ¡Por supuesto! Son los legisladores, pero no las respetan. En su mente, son los únicos que poseen un país; todo funciona a su favor. Viven de una sola cosa: la subyugación de los demás. Todas sus acciones internacionales contribuyen a la subyugación de los pueblos.

La labor de despojar a otros de su identidad la llevan a cabo diversas capas dentro de la población supremacista blanca. A la cabeza se encuentran los empresarios, luego las altas autoridades, los políticos, los intelectuales, los medios de comunicación y aquellos que, por solidaridad, apoyan a la nación. Los políticos e intelectuales más activos a través de los medios son los que más influyen en ellos. Son los portavoces del proceso de decapitación de la esencia misma de individuos y naciones. Las altas autoridades y los empresarios toman las decisiones; transmiten el mensaje como si fuera un hecho. Nunca se cansan. Cualquiera que tenga la suerte de escuchar medios como LCI, TV5 Monde, RFI, France 24 y Radio J —por nombrar solo los medios franceses, y específicamente estos— sabe muy bien de qué estamos hablando. Son personas que dan ganas de morir, tan cómodas se sienten con el horrible sufrimiento ajeno. ¿Qué ganan con ello? La mera sensación de valer más que ellos es absurda. ¡Es una locura total! ¿Podemos convivir con semejante gente? Desde luego que no. Si el proyecto lunar de Elon Musk (empresario y exasesor principal del presidente de Estados Unidos) se hace realidad, sería muy generoso de nuestra parte conceder a estos franceses un billete de ida para librar al planeta de estos auténticos caníbales.

En lo que respecta a Gwqmunition, no hay vuelta atrás. El Imperio Eterno de Haití es categórico: «La esclavitud queda abolida para siempre». Nadie tiene opción. Estas palabras son eternas y vinculan irrevocablemente a todos en esta tierra. El concepto y la práctica de la esclavitud son cosa del pasado, en el sentido de un mal recuerdo. ¡El Muc reina para siempre en el planeta Tierra!

Fin de la práctica del canibalismo verdadero

La abolición de la esclavitud implica otra cosa: el fin para siempre de la práctica del canibalismo verdadero. ¡Repitámoslo! La esclavitud se basa en el concepto de «esclavo». Este concepto surge de la idea ilusoria de que el yo individual es equivalente a la afirmación «el individuo es hombre y viceversa». Este yo es el “amo”, y todos los demás son sus sirvientes, por lo tanto, sus “esclavos”. De ahí que el hombre, fruto de la humanidad, sea producto de una comprensión errónea de la realidad y, por ende, del yo, lo singular. “El esclavo” y el “amo” son los dos componentes de la estructura que conforma la esclavitud, o “esclavitud”, según los perturbados. El hombre, la blancura en sentido estricto, es el sujeto del verdadero canibalismo, en acción, un acto definido por la cúspide del horror. El verdadero canibalismo se justifica por el rechazo inequívoco del no-yo y todo lo que de él se deriva. Sin embargo, el hombre, afirma Jean Jacques Dessalines, hijo criado por Agbawaya Toya, es la nada; por consiguiente, su nada implica la del “esclavo”. En otras palabras, no existe el esclavo, dice Jean Jacques Dessalines. Así, el Imperio de Ayiti declara: “La esclavitud queda abolida para siempre”. Por lo tanto, no existe justificación válida para el verdadero canibalismo.

Si no existe el verdadero canibalismo, la Louperie carece de razón de ser y, por consiguiente, está vacía.

Los desequilibrados son parásitos en la Tierra; no pueden ser lo que afirman y aspiran a ser. El problema reside en su propia naturaleza. Por la vacuidad de su ser, son parásitos del planeta. La extrañeza de su ser sin ser, por lo tanto quimérica, es la razón por la que son lo que son: devoradores despiadados y alegres.

Así, a través del Imperio Eterno de AYITI, recuperamos el orden normal de las cosas. ¡Este es el Camino que nuestros Ancestros abrieron mediante la Resistencia Victoriosa de 1791 y la posterior Erigición del Imperio Eterno de AYITI!

La barrida

Todas las conductas que encuentran su razón de ser en un estado de "humanidad" —es decir, la esclavitud blanca, el canibalismo, la barbarie, etc.— son castigadas con penas que van desde la cadena perpetua con trabajos forzados hasta la ejecución o la incitación al suicidio. Esto significa que te están pidiendo que te suicides. Esta actitud es más aceptable.

Ahora mencionaremos algunos crímenes. Comenzaremos con el Imperio Eterno de Haití, el único Centro de Seguridad en el Planeta Tierra. Primero, comprendamos claramente el concepto de "verdadero caníbal", introducido por Su Majestad el General Invencible y Emperador Eterno Jean-Jacques Dessalines.

La palabra "caníbal" se refiere a un ser vivo o animal que se alimenta de otros para sobrevivir. Sin este acto extremadamente cruel, no puede sobrevivir, es decir, es importante e indispensable para su existencia. Jean-Jacques Dessalines, un gran estudioso de la vida, no ve en estos animales la necesidad del canibalismo, aquí, el término. ¿Cuál es entonces esta necesidad? Para determinarla, debemos deshacernos del prejuicio de que los animales o ciertas plantas no sobrevivirían sin su alimento conocido. Simplemente desaparecerían. De esta idea, solo cabe una conclusión: son caníbales. En otras palabras, se merecen su nombre de caníbales. Jean-Jacques Dessalines, quien reflexiona constantemente sobre el comportamiento de los europeos, duda de esta necesidad. Dicho de otro modo, no la ve. Cree que, acorralados, estos animales y plantas sobrevivirían porque tienen la capacidad de reajustarse o, quién sabe, de reprogramarse. Al observarlos, tiene la capacidad de evaluar la situación. Basta con observarlos actuar. No debemos olvidar la herencia ancestral de conocimiento de Jean-Jacques Dessalines. Recibió una amplia formación científica de los Ancianos que, en el terreno, supervisaron su educación. Estaba obligado, dada su Misión Divina. En cuanto al conocimiento europeo, Dessalines tenía sus lectores. Estaba deseoso de conocerlos también a través de sus pensamientos. Jean-Jacques Dessalines se sentaba a escuchar a sus lectores. Solo él sabía lo que pasaba por su cabeza, bueno, escuchando lo que escuchaba. Volviendo al tema del canibalismo, Jean-Jacques Dessalines rechaza la noción preconcebida de que el canibalismo carece de necesidad. Afirma categóricamente que el «verdadero caníbal» es la esclavitud o la blancura, cuyo vocabulario es «blanco», según su propio término. Aquí, blanco es una sustancia o esencia, no un accidente.

¿Por qué tal afirmación?, uno podría preguntarse. Si no sabemos por qué la necesidad reside aquí y no en otro lugar, no entenderemos a Jean-Jacques Dessalines. Para comprender esto, primero debemos entender por qué el hijo de Elizabeth fue criado por Agbawaya Toya, quien primero clasifica a los dueños de esclavos como caníbales, lo que finalmente conduce al «verdadero caníbal». Primero, son caníbales porque viven en comunidad. ¿Cómo es posible?, uno podría preguntarse. Se definen a sí mismos como seres superiores, por lo tanto, como «amos», y a los demás como seres inferiores, también como «esclavos». Esta estructura no es inherente ni evidente por sí misma, por lo tanto, es un vacío. Debe ser creada. Sin embargo, existe un problema, uno grave. ¿Cuál es? Los seres designados lo rechazan rotundamente. La situación es que hay superiores, no inferiores. Como si eso no fuera suficiente, las personas involucradas están dispuestas a responder con violencia —ya que se trata de un ataque contra la violencia— para protegerse, en su caso. Por lo tanto, son capaces de hacer lo mismo si así lo desean. Los supuestos superiores no tienen el monopolio de esto. Por consiguiente, hay motivos para alarmarse. Los supuestos "amos" no pueden ceder, es decir, no retroceder ante la situación, porque esta es su concepción de sí mismos y, por ende, de la vida. Están dominados por sus pensamientos; en otras palabras, son sus pensamientos. Es eso o mueren. Nos guiamos por nuestros pensamientos. Si son falsos, nos ahogamos. Este es el caso de los esclavistas. Persisten y firman con sus nombres. Sus pensamientos son el espejo de su ser. Ya nada puede sacarlos. Es inútil. Para doblegar a los supuestos "esclavos", recurren a la máxima crueldad. Están convencidos de que los "inferiores" cederán. Algunos fingen resistencia para vencerlos mejor y obtener el control. Los esclavistas interpretan esto como algo positivo y refuerzan sus métodos para aplastar la resistencia. Nunca consideran abandonarla, sino que la intensifican cada vez más. Solo son conscientes de ser asesinos, una característica que, para ellos, no es negativa en absoluto. Matar y masacrar para ser lo que sienten que son es perfectamente normal y una necesidad. El único recuerdo de la vida que tienen es la normalidad de quitar la vida y despojarla de ella para su propio beneficio, y la necesidad de actuar así porque no hay otra manera. Los esclavistas viven de la vida de otros, y no pueden hacer otra cosa. Estos son, dijo Jean-Jacques Dessalines, verdaderos caníbales.

El verdadero caníbal y el imperio eterno de Haití

Primera parte

1 - a) - El Imperio de Haití, al ser el centro de seguridad del planeta Tierra, es el objetivo principal de los traficantes de esclavos. Desde el principio, intentaron destruirla y reemplazarla con una colonia blanca, lo cual equivale a esclavitud. Esto ya está tipificado como delito en otros lugares, y el país que actúa como líder está siendo procesado ante el Imperio de Haití. El caso será presentado ante el Tribunal Imperial Popular en una fecha específica, y la denuncia se interpondrá ante la Corte Penal Internacional por crímenes de lesa humanidad, a pesar de que no somos miembros de ninguna organización internacional.

b) En cuanto a Su Majestad el Príncipe Tiécoura y cualquier otro miembro del Imperio de AYITI, cualquier acto de traición en su contra, ya sea en territorio imperial o en cualquier otro lugar, e independientemente de la naturaleza del acto, resultará sin duda en la acusación irrevocable de un crimen contra Busa, aquí en el territorio del Imperio de AYITI, si el o los perpetradores están presentes, y serán condenados a cadena perpetua, trabajos forzados y la obligación de quitarse la vida al agotarse.

Si el o los perpetradores se encuentran fuera del Territorio Imperial, o incluso en el extranjero, la Corte Penal Internacional se encargará del caso. El Imperio de AYITI está abierto a la posibilidad de cumplir las condenas aquí.

Quienes residan en otros lugares y hayan conservado documentos judiciales u otro tipo de pruebas, tal como solicitó el Príncipe Tiécoura, podrán utilizarlas para procesar a todos los implicados ante el tribunal del Imperio de AYITI o la Corte Penal Internacional, o ambos, según corresponda. Nuestros enemigos jamás conocerán la paz.

c - Todos aquellos, ya sea en el Territorio Imperial o en cualquier otro lugar, que ayuden a personas de otros países o que lleguen de otros lugares para conspirar contra un miembro del Imperio de AYITI, son culpables de crímenes contra Busa, según el Tribunal Popular Imperial, y serán entregados a la CPI si las circunstancias lo justifican.

d - Los supremacistas blancos se han entregado al Imperio de AYITI para ser procesados ??ante los tribunales colocando a sus soldados rasos, bajo el falso nombre de una banda, en la ciudad de Dessalines, capital del Imperio de AYITI. Tiene una reunión no anunciada —y debemos tomar la frase tal cual— con el líder supremacista blanco de la extinta República de Haití ante la Corte Penal Internacional por violaciones del derecho internacional, crímenes de lesa humanidad y genocidio. Otros crímenes se añadirán a la lista. En cuanto a sus soldados, se enfrentarán al Tribunal Popular Imperial por algunos crímenes, y por otros, se unirán al líder de la extinta República de Haití, su jefe, y a su superior, por sus intentos de repetir el 17 de octubre de 1806. La operación silenciosa e indetectable que está llevando a cabo lleva tiempo en marcha, por ambas partes. Ha llegado a la capital imperial, la ciudad de Dessalines. Nuestra observación, aquí como en otros lugares, Esto ha llegado a un punto crítico. Que la supremacía blanca y sus secuaces jamás olviden que el territorio imperial nos pertenece por completo.

Segunda parte

El mundo y el verdadero caníbal

Triste, doloroso, vergonzoso e indignante es lo que presenciamos estos días en nuestro planeta. La supremacía blanca ya no se esconde; actúa a plena luz del día. Con esto queremos decir que habla, y habla alto, y que actúa con total impunidad, es decir, sin restricciones. Porque es el verdadero caníbal, la acción es su punto fuerte. Anuncia sus robos, sus asesinatos y predice sus futuros ataques, todo a plena luz del día. Quienes le allanan el camino para facilitar su tarea hacen lo mismo, lo cual es perfectamente normal porque son de la misma calaña. Trivializan todos los actos del verdadero caníbal e incluso los incitan cuando lo consideran importante. Así es como logran ganarse a su gente para la causa sin ninguna dificultad: aplastar a todos los que se resisten.

¡Qué mundo! Se asesina a personas en sus propios países y en sus propios hogares porque rechazan su reducción a la nada y, por lo tanto, su dominación. Se acabó la diversión, pues el Imperio Eterno de AYITI ha abolido la esclavitud. Cualquier acto que se le asemeje es un crimen y se castiga severamente, aquí y en cualquier otro lugar. Esto está bajo la jurisdicción del Imperio de AYITI.

a - Huelga decir que el verdadero canibalismo se castiga con la muerte, una muerte autoinfligida, porque uno no quita la vida a otros. La muerte es tomada por uno mismo y solo por uno mismo.

b - Cada decreto del Imperio de AYITI es inmortal y no conoce límites. Esto es inherente a cada decreto del Imperio Eterno de AYITI. Todo emana de su interior.

c - Dado que el verdadero caníbal es un esclavista, cualquier acto de esta naturaleza por su parte conlleva automáticamente la culpabilidad de un crimen contra Busa, si se encuentra en el extranjero, o de un crimen de lesa humanidad o genocidio, según sea el caso. Su destino se encomienda a la Corte Penal Internacional y la pena de muerte, que es esencial para él, se dicta en territorio imperial.

d - No existe tal cosa como una operación selectiva, como acción de un verdadero caníbal, sino más bien un acto terrorista siamés. Cualquier acto de esta naturaleza se castiga severamente con cadena perpetua y trabajos forzados hasta el agotamiento, seguidos de la pena de muerte por suicidio.

e - Todo país capaz de aprehender al autor o autores del crimen tiene la obligación de entregarlos al país víctima del acto del verdadero caníbal, para que sufran el destino que les espera.

f - Retener los fondos de un país, de cualquier forma, y ??bloquear el comercio en aguas internacionales, independientemente del pretexto, constituye canibalismo y un crimen contra Busa dentro del territorio del Imperio de Ayti, y un crimen de lesa humanidad fuera de él. Por lo tanto, se aplica todo el peso de la ley.

g - Ninguna organización internacional puede reducir el territorio de un país o sus aguas territoriales en beneficio del territorio de otro país o de aguas internacionales. Si lo hace, incurre en la ley contra el canibalismo, al igual que los instigadores del proyecto.

h - Ningún país construido sobre territorio saqueado bajo la ideología de la esclavitud tiene futuro tras la abolición de la esclavitud; debe ser desmantelado. En caso contrario, se aplica todo el peso de la ley.

i - Ningún país esclavista puede mantener el territorio cuyas actividades poblacionales ha obstaculizado con la ideología de la esclavitud, ni a las personas secuestradas durante la conquista instaurada por dicha ideología, ni el territorio, tras la proclamación de la abolición de la esclavitud por el Imperio de Haití. Esto constituiría un verdadero canibalismo del planeta Tierra. Las consecuencias legales son inevitables.

j - Todas las personas secuestradas y reasentadas fuera de sus hogares en el territorio de otro pueblo, distinto del esclavista, heredan automáticamente el territorio si las víctimas desaparecen bajo el peso del verdadero canibalismo. El pueblo tiene la obligación de perpetuar el escaso recuerdo que conserva de los fallecidos. El país esclavista es culpable de canibalismo flagrante y de todas las consecuencias que ello conlleva.

k - Ningún país tiene permitido someter a otro a su dominio por las ventajas que ofrece su territorio para poseerlo como "amo". Esto es la astucia del hombre mediante la práctica del verdadero canibalismo. El país agresor queda automáticamente sujeto a la ley y sus consecuencias.

m - Cualquier país fundado por un traficante de esclavos queda desmantelado, pues esto constituye verdadero canibalismo. Quien insista en mantenerlo incurre en delincuencia y, por consiguiente, se enfrenta a la ley contra el verdadero crimen y a todo su arsenal.

n - Toda sanción contra un gobierno o un pueblo, por cualquier motivo, es un acto de verdadero canibalismo y está sujeta a la ley correspondiente.

o - Invadir cualquier país para imponer las propias ideas es un acto de verdadero canibalismo; las leyes contra la esclavitud, el genocidio y los crímenes de lesa humanidad se aplican con todo su rigor.

P - Todo el trabajo en las colonias pertenece a los trabajadores, incluso si fueron obligados a realizarlo. Los frutos de su trabajo les pertenecen necesariamente. También es necesario el reembolso de los bienes robados. No hay lugar para la vacilación. De lo contrario, se aplicarán las leyes del verdadero canibalismo.

q - Un país que presenta dos, o incluso tres, narrativas antitéticas de "esclavitud" es culpable de verdadero canibalismo porque es astuto, una característica de la humanidad, en un caso, y un acto de engaño, en otro, especialmente para culpar a los Ancestros. Basta ya. No puede existir ningún tipo de relación con el país en cuestión. El poder, a través de los ciudadanos gobernantes, comparecerá, en el momento oportuno, ante el tribunal imperial del pueblo para recibir el veredicto y la sentencia. En caso de negativa, el w¼d¼m¼ (rondonmon) será remitido al tribunal penal internacional.

El Imperio Eterno de AYTI y el Orden Mundial

r - Todo sistema específico del hombre o de la blancura emana directamente de su esencia. Los sistemas de los que tanto se habla —política, diplomacia, industria, finanzas, ejército, religión, etc.— son ejemplos de esto. Por su naturaleza, sus acciones son genocidas. Por ejemplo, buscan establecer una especie de dominio sobre otros. Las sanciones impuestas a empresas y países que no siguen el curso de acción prescrito lo demuestran claramente. El sistema, en su conjunto, está diseñado para empujar a los países al borde del desastre. Adentrarse en él es, sin duda, dirigirse hacia la autodestrucción. Es el «tigre sediento de sangre» del que hablaba constantemente Jean-Jacques Dessalines. Así pues, resulta evidente que el sistema es un nido de auténticos caníbales, y que todos están sujetos a la ley con todas sus consecuencias. Para superarlo con éxito, dependemos del orden del pueblo.

El sistema que acabamos de examinar, no analíticamente, está vacío, aunque las acciones que de él se derivan sean reales. Esto se debe a que la esencia de quienes lo defienden es puramente discursiva, mera palabrería, nada más. En consecuencia, solo puede producir lo esquivo, que conduce directamente a la cúspide de la crueldad como medio de autorrealización. Es perseguir el viento. Cuanto más tiempo pasa, más crece el Mal, junto con la desolación. Aquí es donde entra en escena el Imperio de Haití, el Imperio Ancestral, el Imperio Toya-Dessalines. Su misión es divina y encuentra su justificación en las «desgracias y vicisitudes», y luego en la «seguridad»: «Considerando que, tras una larga serie de desgracias y vicisitudes, es necesario garantizar la seguridad de los ciudadanos de manera inmutable e irrevocable». ¿Por qué medios se puede lograr esto? («y que) la forma más segura de lograr este objetivo es otorgar al único líder capaz de representar y gobernar dignamente a la nación, un título augusto y sagrado que concentre en él las fuerzas del Estado, que las comanda externamente y que sea internamente la garantía de tranquilidad». ¿Cuál es este título? «Conferimos al mencionado ciudadano Jean Jacques Dessalines el título de Emperador de Haití y el derecho a elegir y nombrar a su sucesor». Carta de Nombramiento de Su Majestad Jean Jacques Dessalines, Puerto Príncipe, 25 de enero de 1804. Esto concierne al propósito inmediato del Imperio de Haití, una Misión Eterna de un Imperio de Haití que es necesariamente Eterno. Si a esto le añadimos que la Victoria Inmortal del General Invencible Jean Jacques Dessalines, que dio origen al Imperio Eterno de Haití, es la de “todos los pueblos que desaparecieron en la esclavitud”, dice, sugiere que no hay ninguna cuestión de color de piel en la visión de Su Majestad Jean Jacques Dessalines: “Cualquier consideración de color entre los hijos de una misma familia, de la cual el Jefe de Estado es el padre, debe ser necesariamente cese, los haitianos serán conocidos de ahora en adelante solo por el término genérico "negros"», y esto no se aplica solo a una categoría de personas: «El Imperio de AYITI es la tierra de todos aquellos que lucharon, en este territorio, contra los verdaderos caníbales y "el monstruo que la tierra engulle demasiado lentamente"; es la de todos los hijos de nuestros ancestros que están en el continente masuana y de todos los demás que están en el territorio ancestral; es también la de todos aquellos, de dondequiera que vengan, cualquier pueblo, que, un día, alcance la autoconciencia y desee regresar a casa, a su patria, el "Imperio de AYITI"». De ello se deduce que el Imperio Eterno de AYITI es el Lugar de Salvación para el planeta Tierra. Es la antítesis de la blancura, del sistema global y, por lo tanto, del verdadero canibalismo.”

t - La tierra tiene mucha sed de sí misma. La violencia del verdadero canibalismo la sacude muy fuertemente. El mal no es cuestión de un grupo de personas, de una nación, sino de un sistema, de esclavitud, de una forma de pensar sofisticada. Si el pueblo iraní no mostraba una gran resistencia, sentíamos que el planeta Tierra colapsaría. Solo estaba esperando eso. Es como si los habitantes de la tierra, dondequiera que estén, ya no fueran capaces de mantenerse en pie, de soportar tal gran desfachatez, tal desprecio por los seres que somos, es decir, por parte de los verdaderos caníbales. Les ordenan que se desarmen, que estén a su merced; les quitan su dinero y les prohíben comerciar, e incluso moverse por la tierra; planean apoderarse de sus campos petrolíferos; Asesinan a su líder espiritual en directo, junto con los líderes que lo acompañaban, sus familiares y su hija de catorce meses, para luego, segundos después, cometer genocidio contra cientos de colegialas, luego contra decenas de científicos, y así sucesivamente, hasta que incluso consideran lanzar bombas nucleares sobre toda la población; todo esto abiertamente y a viva voz, frente al mundo entero. ¡Basta ya! Así como las fuerzas policiales asesinan, incluso masacran, a ciudadanos, y aún más a menudo a ciudadanos extranjeros que se asientan en el país, también los jefes de Estado o de Gobierno, creyéndose poderosos, ordenan, desde los tejados del mundo, la matanza, sin motivo alguno, de otro pueblo, e incluso de varios pueblos, todo ello para elogio de multitud de personas de diversas nacionalidades, personas que crían hijos. Las víctimas son siempre personas que se resisten a su dominación. ¡Es para dejarte atónito! Cada victoria para Irán, un pueblo de la tierra, es una victoria para la TIERRA, para el PLANETA, su esperanza más ferviente. El planeta Tierra se aferra a ella tenazmente. Transgredir esta noble aspiración equivale a infringir la ley contra el verdadero canibalismo y todas sus consecuencias.

Los traficantes de esclavos, verdaderos caníbales, glorifican día y noche el terrorismo siamés bajo el pretexto de la "eliminación selectiva". Con esto, quieren decir que no es malvado, sino todo lo contrario. Esta línea de pensamiento comprende dos puntos doctrinales: el primero es que el autor del acto terrorista siamés es un ser especial; el segundo, que se deriva del primero, es que no puede ser culpable de ningún mal frente a sus adversarios. Esto es democracia contra no democracia. La acción democrática se sitúa, por lo tanto, en un nivel excepcional: la virtud. El término "eliminación selectiva" presenta así el acto como virtuoso, es decir, como algo recomendado por la máxima autoridad de la ideología humana. Nos enfrentamos al verdadero canibalismo, un elemento considerado intrínseco a la humanidad y, por ende, al hombre que emana de ella, de quien la blancura es la máxima expresión. Lo que es condenable, según la moral humana, y por lo tanto malvado, es que la víctima lo provoque. Así, cosechan lo que siembran. Por eso los esclavistas se sienten cómodos con la "eliminación selectiva". Esto explica por qué no se condena y a menudo se recomienda como una medida intachable. Quien aboga por la "eliminación selectiva" es culpable, sin más, de un crimen contra la humanidad o contra la sociedad, según su perspectiva. Lo que suceda después, sin duda, sucederá.

v - Lo ocurrido en Venezuela no suscita objeciones. Comienzan asesinando arbitrariamente a innumerables personas, personas que apenas sobreviven. Se encuentran solos ante los amos de la muerte. Todos los verdaderos caníbales se inclinan con gusto ante el veredicto de estos hombres. Venezuela se enfrenta al mismo destino. De hecho, para eso están allí. La razón principal es la inquebrantable resistencia del país a ser desviado. El esclavista intenta coaccionarlo mediante la retórica, las acciones —por ejemplo, las sanciones— y el horror. Como de costumbre, invocan el concepto de "Lougerie" (un término despectivo para un tipo específico de injusticia) para justificar sus acciones. Los partidarios de la máxima crueldad no mencionan en absoluto la soberanía del país. Es un concepto sin sentido en el contexto del verdadero canibalismo. Ni la moral ni la ley tienen cabida aquí, salvo las que se derivan de ella. La esclavitud goza de la normalidad. Se está desatando una retórica negativa contra Venezuela y su líder, el presidente Nicolás Maduru. Utilizan la manipulación para destruirlo, alegando que maltrata a su pueblo y lo sume en la pobreza. Esta pobreza obliga a la gente a huir. Es incompetente. ¿Por qué no fue siempre así? ¿Por qué se obstaculiza el comercio? Ni una sola palabra sobre las sanciones impuestas por el traficante de esclavos. Los verdaderos caníbales no se preocupan por este tipo de cuestionamientos. Fue el presidente quien saqueó el país; su veredicto es definitivo. El resultado de todo esto es la proclamación del esclavista como legítimo dueño de los bienes y recursos del país, el secuestro, en plena noche, por una unidad militar, del presidente y su esposa, su traslado a Estados Unidos para ser juzgados, la toma del Estado y de la vida de las personas asesinadas; todo esto por boca del propio esclavista, quien, como era de esperar, cuenta con el apoyo y la complicidad de muchos otros. Este es un claro caso de canibalismo puro. En consecuencia, sus leyes se aplican con todo su rigor.

¡Es alucinante! Países decenas de millones de veces más grandes se unen para cometer genocidio contra los palestinos, en particular contra la parte de Gaza, y para apoderarse de sus tierras. La gran mayoría son niños. La ley del canibalismo puro y sus consecuencias se encargan de ello. Cuando el crimen contra Busa resulta insuficientemente efectivo, le seguirá el crimen contra la humanidad. Aquí, el orden del pueblo demostrará gran eficacia, de ahí la necesidad de avanzar.

x - La República Socialista de Cuba se nombra como si estuviera bajo la autoridad del esclavista. No cabe duda de que, además de las sanciones reconocidas por el esclavista que lo perpetró, se trata de un acto de verdadero canibalismo. Por lo tanto, la ley se aplica sin vacilación.

y - La población negra de la Tierra conforma un orden distinto, y el Imperio Eterno de AYTI se encuentra en el centro de esta maravillosa construcción. ¿Por qué razón? Porque fue establecido por decisión de multitud de hombres y mujeres negros de diversos grupos étnicos, la mayoría de los cuales son recién llegados, los Bosal (Bossales), como se les llama. Es la unidad del pueblo. El Imperio de AYTI es el poto-mitq del planeta Tierra. Está ahí para regular la vida práctica en la Tierra. El Imperio Eterno de AYITI es, en la actualidad, el Guardián de la Orden Ancestral Dessaliniana. Debido a esto, el esclavista, que actualmente enfrenta una de las realidades más duras de su carrera de desorden, ha respondido poniendo en marcha un medio de destrucción reforzado, en comparación con las últimas décadas, con la esperanza de frustrar la Administración Imperial Restablecida y repetir el asesinato físico del 17 de octubre de 1806 de Su Majestad el Emperador Eterno Jean Jacques Dessalines, para lograr el eliminrgyo, plan de aniquilación total en el que trabajó con fervor, tenemos el ejemplo del SIDA, el genocidio en AYITI, a principios de la década de 1990, el genocidio en Ruanda en 1994, el terremoto del 12 de enero de 2010 en AYITI, el cólera en 2011, también en AYITI, por nombrar solo estos. Ahora llega con un nuevo genocidio perpetrado por nuevos tipos de soldados, que no usan el término y emplean los métodos más sofisticados, socavando las formas sociales e institucionales más básicas y fomentando comportamientos contrarios a toda organización. Esta es su manera de hacer predecible cualquier comportamiento “bárbaro” para justificar los ataques que planea con sus propios métodos. La supremacía blanca coloca a hombres sobre el terreno, mediante los nuevos comportamientos que les ha enseñado, fuera de cualquier marco institucional, para llevar a cabo los secuestros (el terrorismo siamés), las desapariciones y los asesinatos de miembros del Imperio haitiano. De esta manera, pretende repetir el 17 de octubre de 1806. Todos aquellos, tanto voluntarios como involuntarios, que se han visto involucrados en este asunto están sujetos a la ley contra el canibalismo. Si son de aquí y están aquí, es la ley contra Busa y sus consecuencias: prisión hasta el agotamiento, trabajos forzados y muerte por su propia mano al final de sus vidas. Si provienen de otro lugar, serán juzgados, declarados culpables y sometidos al mismo destino. Si se les niega su traslado al Imperio de Haití para ser juzgados y castigados por la Corte Imperial Popular, su destino será confiado a la Corte Penal Internacional, pero esto no los exime de la carga inherente al Imperio Eterno de Haití, que se ve fundamentalmente afectado por él. Atacaron al Imperio de Haití; solo el Imperio de Haití puede juzgar y castigar un acto acorde con la naturaleza del delito. La Corte Penal Internacional solo se ocupa de lo que es muy menor, superficial, en este contexto.

Tomando el control del destino del planeta Tierra

El Imperio de AYITI, que es la Sustancia Munal en el mundo sensible, es, por lo tanto, como ya hemos dicho, el Poto-mitq y la fuerza que lo regula. Para cumplir su tarea, primero esclarece la situación actual, como acabamos de ver. Huelga decir que esta situación no nos resulta aceptable.

El «nosotros» no es uniforme; incluye a ambos protagonistas: el esclavista y el ser verdadero. La situación no les conviene a ninguno. No existe vida, propiamente dicha, donde todo sea violencia extrema. El perpetrador de esta violencia actúa por insatisfacción. Mientras que el ser verdadero, por su propia naturaleza, es incapaz de soportar tal horror. En el fondo, todos anhelamos una vida tranquila en armonía con nosotros mismos, con el Ser Comunitario. La vida humana, que consiste en intentar constantemente reducir a los demás a nosotros mismos, hablar de ellos en términos de la nada y masacrar a quienes no tienen la menor intención de someterse a nadie ni a nada, está perpetuamente en agitación por su propia naturaleza. Debe terminar cuanto antes para alcanzar un estado puramente comunitario, que es lo que realmente importa. La humanidad es puro desorden; se opone a todo, incluso a sí misma, puesto que el suicidio es uno de los elementos de su devenir. La patología humana lo expone con toda claridad. Esta es la causa urgente del Imperio de AYITI.

El Imperio de AYITI te invita a renunciar a ti mismo, a esa parte de ti que conoces, a la que no reconoces del todo y que constantemente te sacude. Renuncia a ella, no al estilo de la antropología de la ley natural —es decir, forzándote a dar cabida a otro, un absurdo, sin duda— sino para tu propio beneficio, para regresar a ti mismo, para tomar el control de tu ser y emprender el camino hacia la Perfección, la máxima expresión de tu existencia. El Imperio de AYITI, el Imperio de Jean-Jacques Dessalines en acción, está aquí para ayudarte hasta que alcances el punto en que puedas actuar desde dentro de ti mismo, por ti mismo y para ti mismo.

Es beneficioso trabajar, aquí y ahora, en el proyecto del Orden de los Pueblos propuesto por el Imperio Eterno de AYITI. Este es el camino para regresar a uno mismo, independientemente del Imperio Eterno de Dessalines. El Orden de los Pueblos puede servir como instrumento de victoria sobre los Verdaderos Caníbales, cuyo entorno se construye, ante todo, mediante retórica vacía, la destrucción del yo —tanto del yo adversario como del yo común— a través del maltrato de fuerzas opresoras: policía, ejército y justicia, mediante actividades políticas, económicas, militares, financieras, bélicas, terroristas, genocidas y de otra índole.

Es importante señalar que el recurso a la Corte Penal Internacional por parte del Imperio de AYTI, sin ser miembro de ninguna organización internacional, no se llevará a cabo como siempre lo ha hecho dentro del Orden de los Verdaderos Caníbales, bajo la manipulación de la supremacía blanca, en su propio beneficio. La supremacía blanca estará liderada por EE. UU. y será responsabilizada por todos sus crímenes.

Debemos recordar especialmente esto: todos los crímenes contra la población negra, desde los Ancestros hasta nuestros días, lo que implica más de quinientos años, serán juzgados.

¡El colmo del horror ha terminado, pues «la esclavitud ha sido abolida para siempre», proclama Jean-Jacques Dessalines! ¡El Muc reina!

¡No más estructuras de dominación global! ¡Cada uno actúa por su cuenta!

¡Nadie puede recurrir a la Louperie para frustrar el verdadero canibalismo!

No existe autoridad fuera del Imperio de AYITI.

Cada país puede hacer todo lo posible por su propia protección y, por supuesto, por la de sus ciudadanos, pero solo dentro de su territorio; en caso de guerra, ¡solo para contraatacar!

¡Ningún país puede expandirse más allá de su territorio, bajo ninguna circunstancia ni por ningún medio!

¡Ningún país está autorizado a integrarse en otro, incluso si todos sus ciudadanos dan su consentimiento! El país no es lo que es ahora, sino lo que ha sido y será, un país que acoge en su seno a personas cuya presencia se define por sus principios y costumbres heredadas, y a otras que se presumen sus herederos. Por lo tanto, ¡son incomunicables! ¡Lo mismo se aplica a cualquier cambio en el pleno funcionamiento de cualquier país! La única opción es adoptar al otro país.

¡Cualquier injerencia en otro país, ya sea por parte de ciudadanos comunes, del Estado o del gobierno, está estrictamente prohibida! Lo que sucede en otros lugares simplemente no es asunto tuyo.

Etc., etc., etc.

El Decreto entra en vigor hoy, miércoles 1 de julio de 2026.

Por la Casa Imperial de Dessalines, el Imperio de Ayiti, el Imperio Eterno de Tóya-Dessalines, el Imperio de la Gwqmunalité, que el enemigo y su banda, presentes en Nuestro Territorio Imperial, creyeron erróneamente haber absorbido para siempre:

Su Alteza Real el Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, 7.º de la Generación de la Pareja Imperial, Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur y Jean-Jacques Dessalines, 3.º de la línea de Emperadores de AYITI, y Garante de la w¼nidad del lakort, la orden de Nous, y el Imperio Tóya-Dessalines, Especialista y profesor de ciencias políticas, teórico de la política, en particular de la blancura, y teórico de la comunidad, es decir, VudUn Existencialismo.

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