ترجمة جوجل

 

تأخذ العائلة الإمبراطورية ومدينة ديسالين الكلمة

7 - 7 -h = © جميع الحقوق محفوظة

q = an ، u = ou ، w = r ، r = ê ، c = in ، h = ch ، e = é ،  = on ، = ñ

المرسوم رقم 0007 الوظيفة 2442023000

تنبيه ، تنبيه ، تنبيه عام!

التهديد غير القابل للاختراق الذي يتعرض له سكان العالم من سكان نيجرو

الإمبراطورية الخالدة ďAYITI في مواجهة جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، أرض الحرية:

عدم التدخل: هذا شأن داخلي ،

عدم المبالاة: يحدث هذا في إقليمنا ، حصريًا ، والجمهورية ، بالطبع ، أقلية في العدد ، لكن الغالبية العظمى منهم هم شعبنا ، الذين يجدون أنفسهم هناك بواسطة ذريعة من البيض ، بقيادة الأحرار.

 

وبحسب المؤرخين ، فإن جمهورية هايتي هي نتاج حرب بين الفرنسيين المتعنتين والحر ، هدفها انضمام الأخير إلى الإنسانية. يجب أن يكون مفهوما أنهم سلموا أنفسهم للبيض. هذه هي النقطة الأساسية.

 

ومع ذلك ، فإن هذه النقطة تحتفظ بعنصر مهم ، فهي لا تظهر ازدواجية مجموعة الأحرار فيما يتعلق بالحرب. في الواقع ، البعض منهم على استعداد للحفاظ على الوضع كما هو لأن الرضا الكامل بالنسبة لهم هو ثانوي. إذن فالحرب حتمية للبقية فقط ، بسبب العلاج الأفضل. لقد كانوا ، إذا صدق المؤرخون حول هذا الموضوع ، هم الذين غنوا المرسيليا. على الرغم من كل هذا ، فإنهم جميعًا ينتمون إلى البياض ، أي كائنهم الاصطناعي.

 

 

أدت نهاية الحرب إلى ولادة جمهورية هايتي. النصر ، إذا بقينا في إطار التاريخ ، من الواضح أنه لم يضع حدًا للموقف الثنائي ، الصعب والأقل صعوبة ، في فعل الاستعباد كتركه وغياب الحدود لأنه حتى اليوم هناك ، لا يزال في جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، المواطنون الذين يطيعون كل شيء ، حقًا كل ما تريده البيضاء ، بينما يستمر الجزء الآخر في النضال من أجل معاملته بشكل مختلف ، كما هو الحال في المنزل. لكنهم يعاملون حسب كونهم بناهم السيد ، وجزءًا من ذاته وما تبقى من أنفسهم قد تخلوا عنه بالخضوع للرجولة البيضاء ، والتربة ، والأرض الجافة. سيسمح هذا بالتدفق السلس ، دون أن يمشي البياض على أصابع قدميه.

هذا يعطي الانطباع بأن هناك معارضة للبيض في جمهورية 17 أكتوبر 1806. هذا ليس هو الحال. Blancisme هو بيت الجمهورية. يجب أن يفهم من هذا أنه جزء لا يتجزأ منه. يتم إنشاء جميع الكتب من خلال مادة البياض ، وهو مادة واحدة وثابتة. بمعنى آخر ، إنها عجينة من نفس الطحين. الفرق بينهما هو في الدرجة التي وصلت إليها الإنسانية ، مبدأ البياض ، في كل منهما. يقع قرب الدرجات في أصل العشائرتين. كما أن الدرجات ليست متساوية في الكل والجميع حسب العشيرة. إنها مسألة امتداد القرب. ما حدث في جمهورية 17 أكتوبر 1806 هو أثر ذلك. إنه كذلك وسيظل دائمًا مكان كل النزاعات. لا أمل في أي تغيير لأن الإنسانية هي الأساس. هم واحد ، والوحدة البيضاء تتماشى مع طبيعتها. كلهم ينتمون إلى الشجرة البيضاء ، وهي بياض.

 

بين الأحرار أيضًا ، هناك حالة الطبيعة ، الذات والنفس وحدها ، كل شيء للذات ، لا شيء للآخرين ، وهو ما يسمى كوكو. ينتج عن هذا لعبة الموت. الثنائية ليست هي السبب ، لكنها تشارك فيها بالصدفة من خلال لعبة التحالفات. وهي ليست منظمة في حد ذاتها. أنتجت Blancism شيئًا مطابقًا لطبيعتها. بعبارة أخرى ، فإن أصل الحالة المتنازعة هو نقطة وحدتهم مع البياض. فإنه ليس من قبيل الصدفة. في الواقع ، تعتبرهم أيديولوجية البيض كائنات فرعية. على هذا النحو ، يتم إخضاعهم ، من الواضح من قبل كائنات حقيقية ، هنا blancistes. يصبح التبعية ساريًا من خلال امتصاص الخطاب التأسيسي للبياض من خلال الممارسات التي يولدها. للقيام بذلك ، يجب عليهم التخلي عن رباطهم الأول معًا. تم الانسحاب بشكل فعال ولكن بمهارة. في الفراغ حيث وجدوا أنفسهم ، تم الاستيلاء عليهم من قبل البياض. بمعنى آخر ، سكب مادته فيها. من الآن فصاعدا رباط كيانهم هو البياض. يتعرفون على أنفسهم فيه ، أي في رؤيته للعالم ، والتي تكون البشرية النتيجة المباشرة لها. هم يشكلون كتلة. ومع ذلك ، لا علاقة بينهما ، باستثناء العداء الذي يزرعه البياض تجاه غير البيض ، وخاصة الزنجيات والزنوج. هذه هي الطريقة التي ينفصل بها الرابط الجديد وبالتالي يعارضها مع بعضها البعض! إنهم غرباء عن بعضهم البعض. إذا لم يكن الأمر كذلك ، فإن البياض سيتعرض للخطر من قبلهم. إنه يؤسس بهذه العملية وسائل قيادتهم والتخلص منهم ، وهو ما يسمى إبادة جماعية عملاقة ľeliminrgyo.

 

من خلال سلطة السند ، يمكن أن يقودهم البياض إلى المسلخ. من خلال عدم وجود رابط بينهما ، مما يؤدي إلى الكراهية والرغبة في القمع ، يمكنه استخدامها لتدمير إخوانهم من البشر ، من خلال السمات الجسدية ، و / أو لتسهيل الفعل ، على سبيل المثال ، الإبادة الجماعية ، في اللامبالاة الصارخة . وهذا ما يفسر الاغتيال الجسدي لصاحب الجلالة الإمبراطور الأبدي جان جاك ديسالين والعديد من الأشخاص الآخرين المتجذرين في النسب لعرقلة تقدم الإمبراطورية الخالدة ďAYITI ، والتي تشهد على كراهية الأجداد والزنجاء والزنوج ، ثم المؤسسة. لجمهورية 17 أكتوبر 1806 بالمحتوى الأبيض ، الذي استنكره بشدة العالم العظيم جان جاك ديسالين لسميته. الجمهورية أداة موت وإبادة. بشكل أعمق ، هو الشر الهايتي ، الذي يعنيه أن يبتعد المرء عن نفسه لإفساح المجال للرجولة البيضاء لإلحاق الضرر الشديد بالنفس من خلال اختزاله إلى أرض قاحلة وعطش ، متعطش للحياة ، حياة بديله في تقاسم ، ولكن عبثا.

 

ما يجب أن نتذكره حتى الآن هو وحدة الأحرار ، وصفتهم كأداة موت للبيض ، وكراهيتهم الثابتة وغير القابلة للنقض للأسلاف ، ثم الجمهورية التي شكلوها في 17 أكتوبر 1806 هي شكل كل هذا ، وهو ما يرقى إلى القول بأن هذه الجمهورية لديها دعوة إلى ďeliminrgyo ، وتعهد وإثبات قطيعة مع أنفسهم لصالح البيض ، الذين هم عملاء تدمير لأنفسهم مثلهم مثل الآخرين.

 

النقطة الأخرى هي أنه في تاريخ أسلافنا ، لا نجد دولة تسمى جمهورية هايتي ، والتي ولدت في 17 أكتوبر 1806 والتي نتجت عن مقاومة Gwqmunale. تتويج تاريخ الأسلاف بالإمبراطورية الخالدة ďAYTI ، وهو عمل قام به من جميع النواحي الجنرال الذي لا يقهر والإمبراطور الأبدي جان جاك ديسالين ، والذي يتمثل هدفه المباشر في حماية النظام الإلهي ، إلهنا الإلهي الصالح ، أو GwqmrtLa ، و "ضمان ضمان وسلامة المواطنين (المواطنين) بطريقة غير قابلة للتغيير وغير قابلة للنقض" ، تؤكد الرسالة المؤرخة 25 يناير 1804. ومن ثم ، بشكل جزئي ، بالتأكيد ، خلود إمبراطورية تويا- ديسالين ، إمبراطورية الأجداد ، إمبراطورية ديسالين.

 

الجمهورية لها مرحبا

القصة ، وليست قصة خاصة بها ، إنها قصة البياض ، وبعبارة أخرى ، إنها موجودة في تاريخها. وكلاء يأتون من Blancism. الإمبراطور الفرنسي هو مؤلف الجمهورية من قبل المواطنين الفرنسيين ، الموجودين في الإمبراطورية تحت جنسيات أجنبية مزيفة ، وبالتالي جواسيس ، للعمل مع الأحرار غير القابلة للاختزال لعرقلة مهمة الإمبراطورية الخالدة ďAYITI عن طريق الاغتيال الجسدي لجاك الأول و لعنة على اسمه ، ثم مؤسسة الجمهورية من أجل ľeliminrgyo ، طريقة للحفاظ على المشروع الأوروبي ، أو البياض ، أو استيعاب الشعوب ، وهو العبودية.

 

إن الحلم المستحيل لنابليون بونابرت ، حتى حلم بلانسيزم ، هو استبدال المؤسسة الجمهورية بإمبراطورية ديسالين الخالدة. منذ البداية ، كان اسم جان جاك ديسالين لعنة فعليًا وتم نقل جميع حقائق المدينة والمقر والعاصمة الإمبراطورية ، ديسالين ، إلى مكان آخر ، حتى لا تضطر إلى تقديم حسابات ، حتى اسمه ، ديسالين ، يجب أن يكون متكرر ، سقط في العدم ، مارشان ، نقول منذ ذلك الحين. العقبة هي الذاكرة التاريخية ، ذاكرة الأشخاص الذين شاركوا في الإنجازات ، وعناد منطق الخطاب التأسيسي للإمبراطورية ومدى ملاءمتها للواقع ، ثم هوية الناس في ديسالين ، حتى قبل عدم ذكر اسمه. الإمبراطور شيتي. في عام 1843 ، طالب الشعب الإمبراطوري ، دولة الشعب ، بحسابات حول اسم جان جاك ديسالين ، الإمبراطور جاك 1er. وعد ريفيير هيرارد ، الذي ذهب لمقابلته ، بالقيام بأشياء باسم الإمبراطور ديسالين. يمكننا أن نرى بوضوح أنه ليس فقط اسم جان جاك ديسالين هو الذي يهمهم ، ولكن كل ما يتماشى معه. هناك فرق بين جان جاك ديسالين وجلالة الإمبراطور جان جاك ديسالين ، حتى لو كان الأول يسمي الثاني. تولى ريفيير هيرارد السلطة في 4 أبريل 1843 وأطيح به نفس الأشخاص في 3 مايو 1844. في 16 أبريل 1845 ، أصبح جان لوي بييرو رئيسًا. يبدو أنه فهم توقعات الشعب الإمبراطوري. في 1 مارس 1846 سقط على الرغم من كل شيء. هو ، في خدعة الإمبراطور ديسالين ، ذهب إلى أبعد من سلفه ولكن ليس وراء الاسم

القصة ، وليست قصة خاصة بها ، إنها قصة البياض ، وبعبارة أخرى ، إنها موجودة في تاريخها. وكلاء يأتون من Blancism. الإمبراطور الفرنسي هو مؤلف الجمهورية من قبل المواطنين الفرنسيين ، الموجودين في الإمبراطورية تحت جنسيات أجنبية مزيفة ، وبالتالي جواسيس ، للعمل مع الأحرار غير القابلة للاختزال لعرقلة مهمة الإمبراطورية الخالدة ďAYITI عن طريق الاغتيال الجسدي لجاك الأول و لعنة على اسمه ، ثم مؤسسة الجمهورية من أجل ľeliminrgyo ، طريقة للحفاظ على المشروع الأوروبي ، أو البياض ، أو استيعاب الشعوب ، وهو العبودية.

 

إن الحلم المستحيل لنابليون بونابرت ، حتى حلم Blancisme ، هو استبدال المؤسسة الجمهورية بشكل استطرادي بـ Eternal E.

إمبراطورية ديسالين. منذ البداية ، كان اسم جان جاك ديسالين لعنة فعليًا وتم نقل جميع حقائق المدينة والمقر والعاصمة الإمبراطورية ، ديسالين ، إلى مكان آخر ، حتى لا تضطر إلى تقديم حسابات ، حتى اسمه ، ديسالين ، يجب أن يكون متكرر ، سقط في العدم ، مارشان ، نقول منذ ذلك الحين. العقبة هي الذاكرة التاريخية ، ذاكرة الأشخاص الذين شاركوا في الإنجازات ، وعناد منطق الخطاب التأسيسي للإمبراطورية ومدى ملاءمتها للواقع ، ثم هوية الناس في ديسالين ، حتى قبل عدم ذكر اسمه. الإمبراطور شيتي. في عام 1843 ، طالب الشعب الإمبراطوري ، دولة الشعب ، بحسابات حول اسم جان جاك ديسالين ، الإمبراطور جاك 1er. وعد ريفيير هيرارد ، الذي ذهب لمقابلته ، بالقيام بأشياء باسم الإمبراطور ديسالين. يمكننا أن نرى بوضوح أنه ليس فقط اسم جان جاك ديسالين هو الذي يهمهم ، ولكن كل ما يتماشى معه. هناك فرق بين جان جاك ديسالين وجلالة الإمبراطور جان جاك ديسالين ، حتى لو كان الأول يسمي الثاني. تولى ريفيير هيرارد السلطة في 4 أبريل 1843 وأطيح به نفس الأشخاص في 3 مايو 1844. في 16 أبريل 1845 ، أصبح جان لوي بييرو رئيسًا. يبدو أنه فهم توقعات الشعب الإمبراطوري. في 1 مارس 1846 سقط على الرغم من كل شيء. هو ، في خدعة الإمبراطور ديسالين ، ذهب إلى أبعد من سلفه ولكن ليس وراء الاسم.

 

وتجدر الإشارة إلى أن هؤلاء الرجال ليسوا من أصل عودة الاسم العظيم لجلالة الملك جاك الأول داخل الطبقة السياسية ، المذابح ، لكنهم اخترعوا خدعة العودة. ويفسر ذلك حقيقة أنهم لا يستطيعون إعطاء الشعب ما يطلبه. على عكس الناس ، الذين تنتمي إليهم الدولة ďAYITI ، ليس من جان جاك ديسالين المنتقم ، المحرر ، المؤسس والإمبراطور أن الشخص الحر غير القابل للاختزال ، آتا ، يتكلم ، بل يتحدث عن شخص بسيط يدعى جان جاك ديسالين. ذهب بعض الناس ، خلال الاحتفال الذي نظمه جان لويس بييرو ، أمير مملكة كريستوف هنري ، إلى ما هو أبعد من ذلك بكثير ، دون أي دعوة من الرئيس للقيام بذلك. لا شك في أن الجمهورية اهتزت. حاولنا فرض فراغ على الناس. يعارض جان جاك ديسالين بلاس كيو جراند بشكل لا رجعة فيه وجود جمهورية 17 أكتوبر 1806 على الأراضي الإمبراطورية. الأحرار ، بوصفهم عملاء للجمهورية الفرنسية ، هم أعداء طبيعيون للإمبراطور ديسالين. إنها تبدو مثل تدمير جاك 1er ، وغني عن القول ، مع كل ما يتكون منها. يتم اصطحابهم مع الأجداد الذين يشعرون بالغضب عند معرفة أن فرنسا ، أو البياض ، موجود هنا ، في المنزل. فرنسا نفسها تريد تجنب أي مواجهة مع الزنوج. لذا ، لمواجهة ما هو قادم ، فإن عملاء الجمهورية الفرنسية ، الذين يخدمون في جمهورية المظهر ، يبدؤون بقطع ديسالين بدون تحلية ، محتوى الزنجي الكبير اللامتناهي الذي نعرفه ، والذي هو أساس كل شيء ، في نسيان ذلك العائلة الإمبراطورية ، حاملة لقب الإمبراطور ، وجيمس الثاني ، هناك. إنهم لا يعرفون شيئًا عن مستقبل مبادرتهم. أكثر من أي وقت مضى جمهورية 17 أكتوبر 1806 مهددة للغاية. هذا النموذج من zuitzuit أو zuizuit ، التقليل إلى اللانهاية من الإمبراطور العام الذي لا يقهر والإمبراطور الأبدي (الشخص << الذي عرف كيف يرفع صرح استقلالنا وحريتنا - Gwqmuni -. >> ، كما ورد في رسالة يناير 25 ، 1804 ، خطاب تعيين جان جاك ديسالين في لقب الإمبراطور ، ومؤسس الإمبراطورية الخالدة ďAYITI) جان جاك ديسالين أكثر من عظيم والإمبراطورية ďAYITI ، عمله الاستثنائي ، هو طريقة التحدث عن التواريخ - لا شيء ، في المدارس كما في كل مكان ، للعظمة الوحيدة التي لا تقدر بثمن (الزنجي) للكوكب ، وبالتالي ، معروفة في كل مكان. تيمون الفقراء! Siya ، 2 gudc kbo! 2 جودك كوبو ، سيا! عندما لا تهين هذه الكتب الإمبراطور جاك الأول ، الجندي ، الباحث من الدرجة الأولى ، ووجهه مكشوف ، فإنهم يتحدثون عنه بمفردات سيئة للغاية. صحيح أنهم ضعاف الذهن ، وهذا بعيد كل البعد عن قبحهم الذي لا يوصف. لكن هذا ليس السبب. نسمعهم يقولون ، يتحدثون عن إقامة إمبراطورية حايتي ، "دولة هايتي" ، وعن دستور الإمبراطورية: "الدستور الوطني" ، أليست هذه مشكلة نفسية خطيرة ، بالإضافة إلى القماءة! … ..؛ دائمًا في خطابهم اليومي ، فإن الجنرال الذي لا يقهر ليس هو الشخص الذي أوكلت إليه مهمة صنع الدولة ؛ إنه في ظل Toussaint Louverture ، الشخص الذي يتسم بالشفافية ، والذي يُظهر بالتالي الجنرال Dessalines ، والشخص الذي هو وكيل الجمهورية الفرنسية بقيادة Napoleon Bonapart ، حسب قوله ؛ لم يتحقق الاستقلال من قبل ديسالين ولكن من قبل كتلتين من الناس ، "الرجال الملونون والعبيد المتمردين" ؛ عمل زمن ر الملوك العامون ، بيتيون ، كريستوف وديسالين ، مرات أخرى ، أربعة ، توسان ، بيتيون ، كريستوف ، ديسالين ، الشخص الذي لا يعتد به. إنهم لا يريدون نطق كلمة إمباير. Zuizuiter the Greater Than Great هو حبوب منع الحمل قوية للغاية ضد الصداع الذي تسببه إمبراطورية الأجداد. ليست هناك حاجة لقول المزيد. من الواضح أن الحرب ضد إمبراطورية تايتي ، تلك التي أمر بها نابليون بونابرت ، لا تزال مستمرة. من خلال هذا العدوان اللامتناهي ، لمحاولة الإمساك بذراع (دعم) الجمهورية ، إنه ľeliminrgyo. الأحرار الذين لا يقاومون يعملون بجد لوضع حد لأسلافهم. بما أن المكفوفين هم من يقودون المكفوفين ، فمن المستحيل عليهم أن يروا ، من خلال العضو الحساس كما في عين الذكاء ، إذا كان لديهم واحد ، أن هذا الموقف zuitzuitive ، خاصية التقليل من أكثر من ذلك الكبرى ، الإمبراطور الأبدي جان جاك ديسالين ، هو نشاط ينقلب أيضًا على أنفسهم. يقتل Blancisme عصفورين بحجر واحد. إنهم يدفنون أنفسهم ، بناء على نصيحة زعيمهم الأبيض ، حتى قبل غناء ليبرا. لكنهم لا يعرفون ولا يعرفون أيضًا لأن كل wrs-mun موجود بالفعل على الجانب الآخر. << العبيد >> لا يلعب ، إنه يقتل. إنه عدو جميع الكائنات ، حتى لنفسه ، لأنه فوضى خالصة. الفوضى هي نظامه ، والجنون السياسي والديني وغير ذلك من الجنون. وهكذا يشهد أتاس البياض ، الأتباع ، بأنهم عملاء لجمهورية 17 أكتوبر 1806 ، ملاك الموت. بالنسبة لأولئك الذين ليس لديهم إحساس بالمعرفة ، من خلال الأسباب ، والذين يرغبون بالتالي في إرباكها ، بالتأكيد بسبب الوهن الشديد ، فإن جمهورية 17 أكتوبر 1806 هي كل شيء لا تمتلكه إمبراطورية الأجداد. ، من السبب إلى النتيجة. ، وحتى كل ما كان صاحب الجلالة الإمبراطور ديسالين ، العالم العظيم في الأمور السياسية ومبدع النظام البلدي الحساس ، أي الإمبراطورية الخالدة ďAYITI ، في حالة رعب والذي طلب التخلي عنه نهائيًا للارتقاء إلى أوجها. من أن تكون وأن تكون قريبة من مجتمعها. إلى جانب إمبراطورية ďayTI ، لدينا القدرة على معرفة dqmbala بطريقة dqmbala والعلم. Bnqy متفوق على الذكاء. يشير الأخير إلى الإفلاس بينما يشير الأول إلى الحفاظ على الشيء في حالته أو عدم قدرته. أرض الأجداد لا يمكن تجاوزها ، لذا فهي لا تُقهر.

عالم كبير في الشيء السياسي وخالق النظام البلدي الحساس ، أي الإمبراطورية الخالدة ďAYITI ، يمقت ذلك وطلب الاستسلام نهائياً للارتقاء إلى أوج وجوده وأن يكون مع بلديته. إلى جانب إمبراطورية ďayTI ، لدينا القدرة على معرفة dqmbala بطريقة dqmbala والعلم. Bnqy متفوق على الذكاء. يشير الأخير إلى الإفلاس بينما يشير الأول إلى الحفاظ على الشيء في حالته أو عدم قدرته. أرض الأجداد لا يمكن تجاوزها ، لذا فهي لا تُقهر.

 

بالنسبة للرعب ، فإن الزوجين غير القابلين للتدمير (الترادف) ، البياض والجمهورية في 17 أكتوبر 1806 ، يلعبان دوره جيدًا. Blancisme تريد شيئًا واحدًا وتنفذه جمهورية المصائب. مهما كانت النتيجة التي يتخذها الناس ، فإن البياض دائمًا ما يجد طريقة لسحقه. قالها ديسالين بشكل جيد في خطابه وصف خطأً "فعل الاستقلال": "مصائب ومصائب إذا نبذنا ... >>. في الواقع ، إنها حالة المحن ، جمهورية هايتي ، دولة 17 أكتوبر 1806. وللحفاظ على الرعب ، فإن الأحرار غير القابلة للاختزال يجعلون إمكانية ظهور أيام أفضل ، إما من خلال جعل زملائهم مسؤولين عن المواقف ، أو من خلال هؤلاء. الشروط: << إذا بدأنا مرة أخرى ... ، << علينا إعادة ترتيب البطاقات >>. ولكن كلما تغيرت ، بقيت على حالها. Blancism لا تزال في العمل. الهدف هو إنهاء ذلك. القتلى لا حصر لهم. في هذه الأيام ، أصبحت إمبراطورية ديسالين في قلب العاصفة لأنها العقبة الوحيدة أمام العبودية. هنا يتم تعريف كل شيء.

 

الخطأ في هذه الحالة من العبودية (الاسترقاق) هو توجيه أصابع الاتهام إلى شخص أو مجموعة من الداخل ، سواء كان ذلك عن طريق الإستراتيجية أو الخداع أو الجهل. جمهورية 17 أكتوبر 1806 هي كل لا يتجزأ ، إنها بيضاء. إنه حشد لا شكل له خارجها ، أي في حالة عدم وجود رابط بينهما. على هذا المستوى هم كوكو ، لمعرفة كل منهم بنفسه. إنه حكم الفرد ، باستخدام مصطلحات الفلسفة السياسية للقانون. هم هنا واحد ومتعدد ، واحد في البياض ومتعدد كما تم التخلي عن أنفسهم. من هذا المنطلق ، فإن جمهورية 17 أكتوبر 1806 هي مبارزة ، الكل ضد الجميع ، في أحسن الأحوال ، واحد ضد الآخر. وهذا ما يفسر على النحو التالي: كالرجال ، فإن الشغف الأساسي الذي ينبعون منه هو ذاتهم الأصلية. إنها تضعهم في مواجهة بعضهم البعض بهدف هزيمة الآخرين من أجل القيام بذلك بعد ذلك ، مما يضر بهم بالطبع ، ولكن أيضًا على حساب الذات لأن الهدف هو تدمير اللاوجود أو غير الواقعي للفكر - الوجود الذي يشير إلى نفسه باستمرار ؛ التدمير هو الهروب من الذات إلى ميزة البقايا ، الرغبة في الرغبة ، كما ينكشف ذلك في علم الأمراض البشري. كما أن جمهورية 17 أكتوبر 1806 قد أقيمت لهذه المبارزة ، على أساس الانضمام إلى الإنسانية ، كوعد بالمكافأة ، والذي ينضم إلى البقية في الأمل ، ولكنه مستحيل خارج الذات في سياق الانغماس الذاتي من قبل الإنسان. الآخر ، البياض ، وهو ما يسمى العبودية. إن المبارزة التي أقامها البياض كطبيعة ثانية ، طبيعة سياسية ، أصبحت ممكنة من خلال وهم الفكر ، الذي سببه الكذب ، السفسطة. في الواقع ، فإن وهم الفكر هو رؤية البياض كرجل ، وهو اتجاه سياسي حالي أثناء وجوده في السلطة في المنزل. إن حقيقة الشغف الأساسي تحمل اسم الإنسانية. التعريف ليس تعسفيًا ، إنه يتعلق بالكيفية التي تحدد بها البياض حالتها ذاتها ، الإنسانية ، أعلى نقطة في الإنسانية ، مبدأ الإنسان. يأخذ الحر الوضع الأبيض على أرض الواقع. تثير البياض هذا الاعتقاد للحصول على الحرية ، وهي نوبة أساسية لتكون قادرًا على استيعابهم لفعل ما تريد معهم. هذا يسلط الضوء على الإنسانية البيضاء. نعم ، البيضاء هي نزعة إنسانية ، تأخذها من العاطفة الأساسية للإنسان. مثل الرجل ، قاعدته ، هو ذلك فقط. هذه النزعة الإنسانية تسير عبر الإنسانية ، والتي غالبًا ما يطلق عليها المجتمع ، في أدنى جوانبها وأكثرها تقييدًا ، ولكن الإنسانية ، في طريقة وجودها في أعلى عالم ، وهو نمط حياتها. غير القابل للاختزال في جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، يفكر في البياض أكثر مما يتنفس. إنهم يريدون بشدة كل شيء له أصوله في البياض. يتماهون مع كل شيء صغير عنه. يريدون أن يكونوا مثله في كل شيء وفي كل مكان. Blancisme بالنسبة لهم هي أعلى نقطة في الحياة. إنهم أعداء أقوياء لأي شيء بعيد عن البياض. أي كائن ينتقل إلى الإنسانية ويقترب جدًا من البياض ، يخاطر بالتعرض للحرق ، بسبب الهوية والتكتيكات القوية والخدع وقمة الرعب التي ابتكرها. أنا

قال الجنرال الذي لا يقهر والإمبراطور الأبدي جان جاك ديسالين: << البيضاء هي وحش ... >>. يحقن فريسته برغبته الشديدة في الأكل والقتل ليقوم بنفسه قبل أن يأكلها بنفسه. "هذه هي أكلة لحوم البشر الحقيقية" ، يضيف الجنرال الذي لا يقهر جان جاك ديسالين. هذا هو الحال في جمهورية 17 أكتوبر 1806. إنه عضو البياض المثالي. هذا هو السبب في أنها تتصرف على هذا النحو تجاه الزنوج والزنوج. الموت ، الذي سيحدث ، في داخلها ، يمكنها فقط أن تثبت أنها بلا شفقة تجاه الزنوج والزنجيات. نظرًا لأنها مطعمة بالبيض ، فإنها لا ترى نفسها ، وليس لديها وعي بنفسها. توجه نفسها إلى المسلخ حيث تدير الآخرين هناك ، الزنجيات والزنوج ، بناءً على طلب بسيط من البياض ، وهي بكتيريا تأكل الزنوج والزنجيات. يضعهم Blancisme كما يحلو لهم على قطب الذبيحة لحماية نفسه ، فإنه يقبل عن طيب خاطر. لا شيء ولا أحد يستطيع الطيران لمساعدة جمهورية 17 أكتوبر 1806 لأنها لا تعلم أنها مهددة ، على العكس من ذلك. إنها متحمسة في تدمير الزنوج والزنوج وكل ما هو أنسيسترالي.

هذه ليست طريقة معينة للتصرف الأبيض تجاه مجموعة متميزة. Blancisme هي نزعة إنسانية حتى داخلها. لا توجد مجموعة lakort ، ubuntu ، للبياض. الرجل هو الفرد. من خلال إنسانيتها ، يتم اختراع الوحدة السياسية حول واحد أو صورتها بالتخلي عن كل واحد منهم لصالح هذا. هذه هي أنثروبولوجيا القانون الطبيعي ، والتي يعتبر المجتمع مكان بنائها بسبب عدم قدرة الطبيعة على القيام بالأشياء بشكل جيد ، وفقًا للفكر الأوروبي بالطبع. الإنسانية ، من قبل البشرية ، مدعوة لإنتاج (الواحد) ، وهو الإنسان الذي بدأته الطبيعة. القوة ، التي هي دائمًا سياسية ، هي مركز خلق الإنسان للإنسان من خلال وحدة الأفراد المتحققين في فعل صنع كل الإرادات التي تمليها ، والتي تشمل العواطف والأفكار ، خاصة به. إذن ، يُملى العقل على الإنسان ، الذي تنتجه مسيرة السياسة ، كونه خارجه. إنه نفس الشيء مع مصدر اهتماماته. ولا يتم ذلك بدون مساعدة من أشياء للإنسان خاصة الماكرة والرعب. العنف فعل من صنع الرجل. الخلق هو تدمير الإنسان الحقيقي ، من الواضح أن الفكر ، الفرد الفاعل ، من أجل تجسيد البقايا ، رغبة الرغبة. أول شيء يجب فعله هو جعله عاجزًا عن التصرف بمفرده ، أي تجريده من ملكاته ، وفي أحسن الأحوال جعلها معطلة من أجل إخراج الممثل المقدر له أن يفعل ذلك في مكانه. سيقتصر على صفة الممثل ، وحركته الوحيدة تتمثل في اختيار ممثله. يقود القانون الطبيعي باعتباره جوهر الإنسان إلى فكرة التمثيل ، التي تصاحبها الديمقراطية ، أي اختيار ممثل الفرد. هذا الأخير هو ما يجعل الآلة السياسية تنقلب لأنها إرادته ، إرادته ، التي تعطي شكلًا للمؤسسة ، قبل كل شيء من خلال الغياب غير المشروط لأي عصيان. الممثلون موجودون لتنفيذ هذه الإرادة بدقة ، والتي بدونها لا توجد سياسة ، هيكل هرمي ، ثم عبودية - يقولون العبودية - ، ما يسميه جان جاك ديسالين ، العالم العظيم ، الاستبداد والاستبداد ، فوضى لا توصف. وهكذا ، منذ اللحظة الأولى لبناء الإنسان ، تبرز عملية تدمير الشيء ، أي العنف. لا يوجد سوى هذا الخط ، لتجاوزه يدعو إلى الاضطهاد - يقولون القمع ، المصطلح ، على ما يبدو ، يخفف تحت هذا الصوت ، حتى لو كان المحتوى متساويًا ؛ يأخذ السحر مكانه في المعرفة. يوجد هنا أيضًا حرمان المرء من نفسه لمنفعة شخص آخر غير نفسه. هذه الظاهرة لا تذهب دون تكريس نفسها للشيء من أجل الوصول إلى الإنسانية. عدم الوجود هناك يُعرَّف بأنه برية. تعمل نفس المغالطة كدعم لوهم الفكر مع هذا الاختلاف ، فهناك مربع مخصص خصيصًا لأهل المنزل. وإلا ، فلن تكون هناك سياسة ، والتي تمثل العبودية تنظيمًا لها ، هنا ، وفقًا لتعريفهم الخاص ، ذلك منذ العصور القديمة. للوصول إلى هناك والمضي إلى أبعد من ذلك ، فإن الفعل الآمر ، وهو إملاء السلوك والقمع ، ضروري ولا غنى عنه. لا يحتوي التسلسل الهرمي على منحدر لطيف. نحن هنا أيضًا نقتل ، ومن دون تأنيب الضمير. تراهن المجتمعات أو العلوم الإنسانية على القانون بشكل مفرط على تدمير الأرواح من أجل تحقيق الإنسان. هذا ما يفسر لجوئهم إلى جمهورية 17 أكتوبر 1806. يركضون نحو تدمير أنفسهم حتى قبل الاقتراب من هدفهم ، ما لم توقفهم إمبراطورية ďAYITI ، إمبراطورية تويا ديسالين الخالدة.

     

في مثل هذه الظروف ، لا يمكن لإمبراطورية AYITI الخالدة أن تفشل في الاهتمام بما يحدث في إقليمها وفي حالة شعبها الذين سقطوا في البحيرة بسبب قلة الانتباه والذين ينتظرون المساعدة الفورية. نحن نتابع عن كثب كل ما تقوم به جمهورية 17 أكتوبر 1806 لصالح البياض.

تتمثل مسؤولية الإمبراطورية الخالدة في الوصول ، من خلال التعليمات ، إلى الضائعين لتوجيههم إلى أماكن المساعدة والوقوف بلا رجعة أمام التبييض. آكلي لحوم البشر الحقيقيين ، الذين يلجأون أيضًا ، في هذه الحالة ، في الوقت الحالي ، إلى سلاح الدمار الشامل بدون نطاق إجرامي ، والإرهاب ، والشخص الذي يأمر و / أو يستفيد من الجريمة ، والجريمة ضد الإنسانية ، وسبب الرقيق . مكان الحضانة هو بالضرورة أراضي الزنوج والزنجيات.

 

يجب على أي عضو في الإمبراطورية الخالدة ďAYITI ، ضحية أي فعل بسبب عضويته ، على سبيل المثال المراقبة ، التنصت ، التقييد ، الترهيب ، الإهانة ، الاحتجاز ، الاستفزاز ، وما إلى ذلك ، الإبلاغ عن ذلك على الفور أو التحدث عنه بإسهاب حتى شيء معروف وأنه مسجل ليتم إدراجه في محكمة العقوبات الدولية.

 

هناك أكثر. إن أي اعتداء على أعضاء الإمبراطورية ، الذين يشاركون بالضرورة في عملية ترسيخها ، بغض النظر عن المكان الذي يوجد فيه البلد ، وبالتالي طبيعة وسبب الجريمة ، يحمل التوقيع القاطع لمؤلفه ، الشخص الذي يأمرها. إن طريقة عمل البيض هي تكليف طرف ثالث بتنفيذ الجرائم ثم توجيه الاتهام إليهم بنفسه ، مع تقديم وعود بالحماية لهم ، حتى يتمكن من تغطية آثاره. وقد بدأت بالفعل عملية توجيه الاتهام لهذه الجرائم ، من خلال استخدام أسلحة الدمار الشامل دون نطاق إجرامي.

الجزء 2

جمهورية هايتي هي ملاك الموت

الخطاب ليس ثمرة الخيال بل هو ثمرة عالم الواقع. كان الناس ، الزنوج والزنوج ، يموتون بأعداد كبيرة ، واليوم لم يتغير شيء. اسم جمهورية هايتي تمويه ، وهو يغطي عمليات الموت التي يقوم بها الرجال البيض. هذا ليس اسم المؤسسة. في الورقة التي وقعها جان بيير بوير ورجاله مع الملك الفرنسي تشارلز ديكس ، تمت الإشارة إلى الاسم الحقيقي لهذا الاسم: "الجزء الفرنسي من سان دومينغ". جمهورية هايتي اسم مستعار حتى لا يثير الشك. لقد كلف اكتشاف هذا المخطط حياة عدد لا يحصى من شعبنا. أسس Blancisme جمهورية هايتي للوصول إلى liminrgyo بهدف تجسيد الإنسان ، وقبل كل شيء ، للانتقام بالنار والدم ، حتى liminrgyo ، هؤلاء الزنوج والزنوج الذين صعدوا إلى أعلى قمة للوجود ، لا جدال فيها ولا جدال فيها. التفوق ، من خلال صد الفراغ البشري بشجاعة وذكاء لا يوصفان ، ومن خلال تقديم ، في تداعيات ، أعداءنا الطبيعيين ، الذين دعمهم الوحيد هو الأكاذيب والأسلحة ، نقطة ضعف لا نظير لها. يمتصهم الظلام الكثيف للدونية ، يسلمون الآخرين بسعادة للنور ، الوحيد ، لنور ذروة الرعب ، والتي ، في حد ذاتها ، تعمل بشكل طبيعي بدون عضو.

 

اختطاف البيض من قبل الأطفال الذين تتراوح أعمارهم بين الحادية عشرة وما دون ، في النار التي لا يمكن إخمادها لأولئك المحكوم عليهم بالأشغال الشاقة والعمل الميداني كما هو الحال في Gwqmunity الكامل خارجيا من خلال القتال الطويل والقوي من Gwqmunity ، للقيام بـ wrs-mun ، مما يعني الاختطاف يسلط حكم الليل على الآخرين ، الضوء على برنامج الإبادة الجماعية للنيجرو-جيليفوينز والنيجرو-جيلفوينيس ، أو سليمينرجيو ، حتى لا يتبخر تحت تأثير صحة الأجداد ، وكذلك تحديد وجود الفكر ، الفراغ ، أن تكون في اتفاق مع نفسها ضد كل الصعاب ، أحادية الاتجاه لا جدال فيها.

 

المرحلة الثانية من الإبادة الجماعية ، بعد عمليات اختطاف أجدادنا في جليفوي نفسها ، يسبقها مشروع خطف الأطفال. بدأ بالاغتيال الجسدي لصاحب الجلالة جاك الأول ، وهو الاغتيال الذي قدم له الأحرار مساعدتهم للبيض ، حيث أودى بحياة العديد من أكثر الأسلحة شجاعة ، جهلًا بما استعد.

 

إن أكبر مذبحة بعد مذبحة الأسلحة والعديد من العقول في إمبراطورية AYITI الخالدة هي التنصير ، والتي تمثلت في موت جميع الكليات ، الحساسة منها والفكرية ، للمتحولين إلى المسيحية. تمت مناقشة مشروع الموت المؤكد هذا قبل حتى اتخاذ أي إجراء لأنه ، في دستور عام 1806 ، أول مؤسسة مخيفة ولدت ، منذ البداية تم تكليف الكنيسة بالتهمة. نتذكر ، في خطاب بوكمن ، ليلة 14 أغسطس 1791 ، نصح الناس بصرامة بعدم الإيمان بهذا الإله ، الذي هو ثمر الإنسان ، أي البياض. لقد قرروا ، أحرارًا ومتفهمين ، أن يتحركوا ، وأن يضعوا أيديهم عليهم قبل أن يدركوا حتى ما حدث لهم ، الفخ الذي وقعوا فيه. هذه المجزرة ، بالطبع ، سهلها جنين السياسة. مع تطور الأخير والانضمام إلى التعليم ، مهما كان ضعيفًا ، تم تعزيز آلة القتل.

هذه الكتلة من الناس ، التي أصبحت wrs-mun ، تعزز القدرة على قتل البياض في الإقليم الإمبراطوري. السلاح متنوع. ومن خلاله يهاجم أعداؤنا الطبيعيون الزراعة والحيوانات والنباتات.

 

إن تدمير الزراعة له هدف محدد للغاية ، وهو دفع السكان إلى حافة المجاعة. بمجرد أن يتعلق الأمر بهذا ، نتحدث عن الوفيات الجماعية. ثم نفهم لماذا لا يستطيع السكان ، الذين هم المالك الوحيد لإقليمهم وتربتهم وباطن أرضهم ، الاعتماد على باطن الأرض للحصول على عيشهم. الوصول إليها محظور بالفعل. إن جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، التي كانت تساعد البياض في حملة الموت ، ترتب بحيث تكون الدولة الوحيدة التي لديها إمكانية الوصول إلى الموارد. حتى لو كانت في طور استغلال المورد ، مهما كان ، فإن جمهورية 17 أكتوبر 1806 تأخذها وتسلمها له ، المورد. هذا لا يجلب له فلساً واحداً ، حتى بالنسبة للجمهورية كمؤسسة في حد ذاتها. إنه بلا شك تجريد الشعب من ممتلكاتهم حصريًا. لا أرض ولا بدروم ، لا شيء! لدينا مثال الذهب. ويترتب على ذلك ، وفقًا لمنطق الجمهورية في 17 أكتوبر 1806 ، أن التربة وباطن الأرض لا تنتمي إلى الشعب-الدولة. إلى جانب ذلك ، اختفى في 17 أكتوبر 1806 ، حسب قولها. كل هذا يكشف عن أن جمهورية 17 أكتوبر 1806 أقامت نفسها كحاجز أمام شعب الأجداد ، الشعب الإمبراطوري ، أي حياتها ، لأنها تنحدر من أكلة لحوم البشر الحقيقية. يضمن اختفائها المادي لصالح البياض ، سيدها وصاحبها.

 

في أوائل التسعينيات ، خلال أشد آثار أزمة الغذاء الزراعي حدة ، استخدم Blancistes السياسة ، مجالهم الثمين ، لفرض حظر اقتصادي على جمهورية هايتي ، حيث طبقوا أسلوبهم في الإبادة الجماعية. ينتج عن هذا أكثر من ألف حالة وفاة في اليوم ، غالبيتهم من الرضع والأطفال وكبار السن ، كل هذا في اللامبالاة الكاملة لأعضاء الأحزاب السياسية التي نعتقد أنها خصوم أو أعداء - انظر كتابي : مات الإمبراطور ، عاش الإمبراطور !. إصدارات LOF ، (Lekba / Ogu / Fweda) 2005

 

تستخدم البياض موقفها المعزز ضد الزنوج والزنوج من خلال عملها في الجمهورية ، والذي تقدمه على أنه "البلد ďAYITI" ، لمهاجمة سكان أجداد الكواكب. في رؤوسهم صوت الإمبراطورية مغطى بوجود جمهوريتهم ، لذا فهم لا يخاطرون. اخترع فيروس الإيدز للتغلب عليه. بالإضافة إلى الزنوج والزنوج على كوكب الأرض ، جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، شريك جيد بالصمت في الجريمة ، وحتى بسبب ذلك ، تم منحها أصل الفيروس. اللعبة ذات شقين. لأنها تدور حول الزنوج والزنجيات ، فهي جزء من المجموعة. منحها أصل فيروس خبيث ، والذي يقال ، في دوائر مطلعة ، من المقرر صنعه في كندا ، هو تقديمه على أنه تهديد للكوكب ، خاصة أن هذا البلد قد تحدث ضد دولة زنجية في القارة - إنه يقع في حوالي الإمبراطورية الخالدة ďAYITI -. الهدف هو إنهاء ، hic et nunc ، كدولة لصالح الجزء الفرنسي من سانتو دومينغو ، ما احتفظنا به سراً واحتياطيًا. صاحب الرقيق هو صاحب الرقيق. إنه جوهر البياض. الزنجية والزنجي الذين يعيشون في نفس الغرفة مع الأبيض مثل الفئران التي تعيش مع القطط والقطط. في يوم من الأيام ، سينتهي بهم الأمر بالقفز عليهم. إنه قانون الفوضى الذي بدأته البشرية ، والذي يمثل البياض أسمى تعبير عنه. بالطبع ، للعودة إلى فيروس الإيدز ، كانت الجمهورية تدفع ثمناً باهظاً في الوفيات. إنه للوصول إلى هناك. انظر كتابي: كيبيك وكندا أمام محكمة الزنوج اللاهوت ، طبعات LOF (Lekba / Ogu / Fweda) 2006

عززها صمت الجمهورية في 17 أكتوبر 1806 ، والذي هو بوضوح اتفاقها في الإبادة الجماعية المبرمجة ، تضررت قارة الأجداد بشدة ، والتي ينتمي إليها جميع الزنوج والزنوج إلى الإمبراطورية الخالدة ďAYTI ، إمبراطورية الأجداد. لدى رواندا على وجه الخصوص الكثير لتخبرنا به في الزمان والمكان.

 

تنظر الفيروسات ، وعدد كبير منها ، في اتجاه الزنوج والزنوج. يقوم الفصل العنصري أيضًا بترتيب سريره هناك. مهمتهم في الحياة على الأرض هي تدمير أجدادنا وأنفسنا. إنه الحجاب الأبيض لهذه الفئة من الكائنات. مع أخذ ذلك في الاعتبار ، ظهر فيروس الإيبولا. لا داعي لقول حالة الأشياء ، الموتى والأموات ؛ في ومضة. وعود في هذا الجانب لأن هذا الفيروس سلاح هائل. لكن أصحاب الحظوة لا يمكنهم الذهاب إلى هناك دفعة واحدة. لم يعد سرا ، مثل هذا الاغتيال. عندها سيكون عليه أن يخضع للمساءلة. لذلك من الضروري الذهاب إلى هناك بشكل موسمي. لكن لن يكون الأمر كذلك دائمًا. في اللحظة المحددة سوف يطلقون العنان لشغفهم ، كيانهم. في غضون ذلك ، أحضره الفنانون البيض في زيارة إلى الإقليم الإمبراطوري بالتواطؤ مع جمهورية 17 أكتوبر 1906 ، التي رحبت ببساطة بوكلائها وموزعيها المبدعين.

 

 

الصمت عنصر أساسي في ذنب الجمهورية في مساعدتها التي لا غنى عنها في ľeliminrgyo بقيادة مؤسسها الأبيض. لا يمكن أن يحدث النشاط الشرير للبيض اليوم إذا لم يتعاون الأشخاص الأحرار غير القابل للاختزال مع نابليون بونابرت في خطته القذرة والجبانة للاغتيال الجسدي لجين جاك ديسالين العظيم اللامتناهي. كان المبشر الإلهي دائمًا ثابتًا على كل حركة يقوم بها أعدائنا الطبيعيون لمنعهم حتى قبل أن يتخذوا أي إجراء. ضد النزعة البيضاء للكثيرين ، كان يستعد لجلب نصف مليون نيجرس وزنج من القارة الأصلية لتقوية بلاد الأجداد ، إمبراطورية AYITI. حتى قبل تنفيذ الخطة ، قُتل جسديًا. لماذا في هذه اللحظة بالذات Ɂ السبب معطى من تلقاء نفسه. لو حدث ذلك ، لكان قد تم عرقلة المشروع الشرير للبيض وأثاهم ، الأحرار غير القابلة للاختزال. دعونا نتذكر الدور الرائد لهذه الأسلحة ، لأنها كانت غير قابلة للفساد ، في انتصار الأجداد الأبدي على البياض. أراد Dessalines أيضًا إعادة الزنوج والزنوج من الولايات المتحدة إلى بلد AYITI ، ولم يقبل الرئيس العرض. أراد الاحتفاظ بهم. إن حجب ذروة الرعب على كوكبنا هو مسؤوليتنا ، خاصة عندما يتعلق الأمر بالزنوج والزنجيات. عندما قدم ديسالين ، الفائز الأبدي لنابليون بونابرت ، أسباب القمع الجسدي للمستعمرين الفرنسيين ، الذين نجوا من الحرب المضادة ، قال: << لما حدث للتو في غوادلوب >> - كاروكيرا ، لأولئك الذين لم يفعلوا ذلك. تعرف - إما إعدام الزنوج والزنجيات ، في مايو ويونيو 1802 ، على يد قوات نابليون ، لأنهم حصلوا على الاستقلال في أكتوبر 1801 ، وهو اليوم العشرين من نفس الشهر هو اليوم الوطني لتأسيس الحكومة. دعونا نستمع ، في هذا الموضوع ، إلى كلمات عضو الحكومة الفرنسية ، السلطة في هذا المجال: << نائب الأدميرال دينيس ، دوك ديكريس

(1761-1820) ، وزير البحرية في عام 1801. أعلن ديكريس ، وزير البحرية والمستعمرات في 14 نوفمبر 1801: "أريد عبيدًا في المستعمرات. الحرية غذاء لا تتهيأ له معدة الزنوج. أعتقد أنه يجب علينا اغتنام كل فرصة لنعيد لهم طعامهم الطبيعي ، باستثناء التوابل التي تتطلبها العدالة والإنسانية. أعتقد أنه من الضروري إرسال قوة كبيرة في جوادلوب ، ليس لتقليصها إلى ما كانت عليه ولكن إلى ما يجب أن تكون >>. Dessalines ، عضو في عائلة Negro-Jelefwean العظيمة ، في وحدتها ، بعبارات أكثر دقة ، الوحدة ، بواسطة Ubuntu للوجود ، لديها نفايات ، مسؤولية نتيجة الدستور الداخلي للبلدية ، للدفاع عن Karukerans و Karukeranes والانتقام منها ، أبناء أجدادنا ، وكثير منهم ، علاوة على ذلك ، هربوا للانضمام إلى قوات ديسالين. عدم القيام بذلك يعني تسليمهم إلى أعظم شر على الإطلاق ، البياض. لذلك سيكون ديسالين شريكًا أو مساعدًا للبيضاء ، وهي جرثومة تأكل الزنوج والزنوج ، وممثلًا في ľeliminrgyo. حتى أنه أرسل سفينة حربية إلى غوادلوب لمساعدة إخوته وأخواته ، وهي سفينة لم يكن هناك أخبار عنها. إنه ضد مسؤولياتنا الدستورية الجدارية في العالم أن ينهض المتبلورون والمتحررون المتشوقون للإنسانية. لذا فإن السد الخاص بالإمبراطورية الخالدة AYITI من قبل جمهورية 17 أكتوبر 1806 يهدف إلى تعزيز النشاط المخيف للبيض.

 

قريب جدًا منا ، في الدومينيكان ، قتل رئيس الدومينيكان ، رافائيل ليونيداس تروخيو مولينا ، في عام 1937 ، عددًا هائلاً من الهايتيين والهايتيين. الجمهورية صماء وعمياء.

 

في مواجهة البرودة التي لا مثيل لها والتي لا نظير لها من الرجال والنساء الأحرار غير القابلة للاختزال في جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، فإن البيض ، راضون جدًا ، يريدون تسريع العملية ويفكرون في إعطاء انقلاب الرحمة في 12 يناير ، 2010 طريقة جيدة للبدء.العقد الجديد والعام الجديد. التأثير المدمر للزلزال الاصطناعي سيهز الكوكب. سوف يتسلل خطأ. سريع جدًا في العمل أو ربما واثق جدًا ، يعلن البياض في نفس الوقت عن اختفاء AYITI. حتى بدون رؤية التأثير ، يقول ما هو. من الواضح أن هذه ليست المباراة الحقيقية. بدلا من ذلك ، فهي مدفوعة بالحقيقة البراغماتية ، بمعنى جعل الأشياء تحدث. إذا كان يعرف ذلك مسبقًا ، فذلك لأن الاختفاء كان مبرمجًا. بما أن الأمر كذلك ، فإن الكوكب لا يواجه ظاهرة طبيعية. لأول مرة ، ما لم يثبت خلاف ذلك ، يسافر رؤساء الدول والحكومات البيض ، ثم ممثلوهم للقيام بالمراقبة بأنفسهم ... أو تدوين الملاحظات ... ومن ناحية أخرى ، فإن المتخصصين في هذا المجال هم في الدفاع عن الطبيعة. يقولون ، بصراحة ، إن الأمر لا علاقة له به. حول هذا الموضوع ، انظر كتابي: << Ấ سبب تصاعد الغباء غير النسبي ... >> طبعات LOF (Lekba / Ogu / Fweda) ، 2010. لقد شاهدت جمهورية هايتي وسمعت كل شيء ولكنها لعبت ميتة.

 

من الواضح أن Blancisme لم تتوقع مثل هذه النتيجة الهزيلة من هجوم سافقن ، حتى لو كانت الخسائر كثيرة. تسجل جمهورية 17 أكتوبر 1806 العديد من الأشخاص الآخرين من نفس الطبيعة ، ولا تزال لا تسمع ولا ترى أي شيء. برهان ، أعلن رئيس سابق للولايات المتحدة مؤخرًا أنه دمر عن قصد الزراعة في دولة هايتي. جعلت منه الجمهورية أحد أفضل أصدقائها. وأعلن اثنان من خلفائه ، بكلمات غير مستترة ، الإبادة الوشيكة لدولة هايتي. قوبلت هذه الملاحظات بلامبالاة تامة. الطابع الثنائي يفرض أن جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، كما خطط لها نابليون بونابرت ، تركز كل نشاطها وكل طاقاتها حول صراع على السلطة ، وصراع المال والاغتيال ، وعمل الحكم من أجل تمويه الإجراءات في تقدم.

 

جمهورية 17 أكتوبر 1806 والبيض يقتلون على الأراضي الإمبراطورية.

 

  بعد تدمير الزراعة ، يدفع العدو الناس إلى السير في طريق المنفى ، نصفهم ، إن لم يكن أكثر ، يموتون في الطريق في حوادث متسببة. أولئك الذين بقوا يرون ، في الغالب ، أحيائهم التي تحسد عليهم تنزلق من بين أصابعهم بسبب ثقل النيران عندما لا يضطرون إلى المغادرة في وضح النهار أو في منتصف الليل ، دون سابق إنذار. تقنية تدمير الزراعة تنطبق على الناس من جميع مناحي الحياة بالإضافة إلى ممتلكاتهم. لم يعد البيض يخفون نيتهم الاستقرار باللحم والدم في إقليم حايتي عبر جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، على طريقتهم الطبيعية. إنهم يسعون بكل الوسائل لتفريغ مباني محتواهم من الزنوج.

لا يرى الأحرار غير القابلة للاختزال أي إزعاج في هذا الأمر ، بل على العكس من ذلك ، فهم ينتظرون فقط أن يشعروا بالرضا التام عن أنفسهم ، أولئك الذين تخلوا عن أيتي منذ فترة طويلة ، ما كان مرتبطًا بهم ، أي إهمالهم ، أسلافهم.

 

يقول الإمبراطور العام الذي لا يقهر والإمبراطور الأبدي جان جاك ديسالين إن أي انحراف عن إمبراطورية Gwqmunity ، لأن المرء لن يوافق على عمله ، سيؤدي بالتأكيد إلى مصائب لا نهاية لها والحماية الوحيدة هي البقاء في الإمبراطورية الخالدة. هذه الكلمات ، التي احتلت المسرح منذ 17 أكتوبر 1806 ، لا يمكن محاربتها لأنها أبدية. هذا لأنهم يسلطون الضوء على شيئين أبديين ، الفراغ والوجود.

 

جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، بأصولها الشائنة ، البياض ، وهي جرثومة تأكل الزنوج والزنوج ، هي ، بشكل لا رجعة فيه ودائمًا ، أداة المحن التي لا نهاية لها. هذا أمر لا جدال فيه. جذورها ، جوهرها ، سبب وجودها ، ارتباطها ، كل شيء يبقيها في الشيء (المصطنع بالطبع) الذي هو ، أداة سوء الحظ وتدمير البياض في عملية ďeliminrgyo ، المشروع الذي ولد بسبب من النشاط المكثف وغير المتغير والذي لا يقهر لـ Gwqmuniality فينا ضد العبودية ، وهي خاصية للإنسانية يحملها البياض بلا كلل.

 

الغالبية العظمى من الناس لا يدركون ذلك تمامًا. الى جانب ذلك ، هذا البلد ليس خيارهم. وبالطبع ، تم منحهم لقب مواطنين ، مواطنين ، لجمهورية 17 أكتوبر 1806 ، الجزء الفرنسي من سانتو دومينغو ، الاسم الحقيقي الذي تم إخفاءه عنهم عن طريق الخداع. الضربة ضد الإمبراطورية الخالدة ďAYTI من خلال الاغتيال الجسدي للإمبراطور الأبدي جيمس الأول ، تهدف إلى ľeliminrgyo ، وبالتالي قمعهم الجسدي أيضًا. الشيء لم يسير كما هو مخطط له ، نحن في هذه المرحلة حتى اليوم. كونهم سادة وعشيقات الإقليم ، والإقليم الإمبراطوري ، والمؤسسة الجمهورية البيضاء بعد مقتل الإمبراطور الأبدي جان جاك ديسالين والعديد من الأسلحة القوية من قبل نابليون بونابرت من خلال الجيش ، وحرًا لا يقاوم يعيش فيه البياض في مكانهم ، وبالتالي من wrs - مون ، جمهورية 17 أكتوبر 1806 ، تم إنشاء مؤسسة بسيطة مثل الكنيسة ، دون أن ينبس ببنت شفة ، وتستقر في الإقليم وتتحدث إلى الناس كما لو كانت الدولة الطبيعية حايتي ، والتي لا يمكن الوصول إليها لأنها مصنوعة. الخصائص غير القابلة للتدمير ، ولا سيما الخلود لموضوعها ، أي الفهم ، والوحدة من قبل Ubuntu ، والتمسك إلى الأبد بواجب قيادة الذات ، والشعب-الدولة ، و Gwqmunit ، ومقر لقب الإمبراطور في كل من أبناء جان جاك ديسالين من خلال اعترافهم بجلالة الإمبراطور نفسه ، وجميع قوى الدولة في لقب الإمبراطور ، وتحييد الجيش ، وثبات البلاد ، والأمير جاك ديسالين الذي عينه جاك الأول كبديل له.

 

تحتفظ العائلة الإمبراطورية بالإمبراطورية الخالدة ďAYITI بواسطة Mbwa مما أدى إلى استعادة الإدارة الإمبراطورية في الوقت المحدد لإنقاذ الناس والسكان الزنوج على كوكب الأرض وجميع أولئك الذين يريدون دمج البلدية.

 

لأي محاولة اغتيال أو أي عدوان من أي نوع ، يستهدف الإمبراطورية الخالدة والسكان الزنوج بهدف زعزعة استقرار العالم الإمبراطوري لتسهيل تقدم ľliminrgyo ، سنقوم بتعزيز قائمة الجرائم ضد الإنسانية لـ TPI بواسطة السلاح من الدمار الشامل دون أهمية إجرامية.

 

بالنسبة للبيت الإمبراطوري ديسالين ، إمبراطورية أيتي ، إمبراطورية تويا ديسالين الخالدة ، إمبراطورية جوكمونيالية ، أن العدو وعصابته ، المتواجدين في إقليمنا الإمبراطوري ، اعتقدوا خطأً أنهم ابتلعوا إلى الأبد:

صاحب السمو الملكي الأمير ويبر تيكورا ديسالين دورليانز تشارلز جان بابتيست السابع من جيل الزوجين الإمبراطوريين ، ماري كلير هيوريوز فيليسي بونور وجان جاك ديسالين ، الثالث من سلالة أباطرة AYITI ، وضامن عيش الحياة. لاكورت ، ترتيب نحن والإمبراطورية تويا ديسالين ، متخصص وأستاذ في علم السياسة ، ومنظر للسياسة ، ولا سيما البيضاء ، ومنظر البلدية ، أي VudUn الوجودية