Como podemos financiar imediatamente a LAWA (RARA) para a plena saúde do nosso Ser Imperial Ancestral e, portanto, para NÓS MESMOS?

 

Tradução do Googme do francês para o português (Brasil)

Como podemos financiar imediatamente a LAWA (RARA) para a plena saúde do nosso Ser Imperial Ancestral e, portanto, para NÓS MESMOS?

A necessidade de financiamento está ligada à importância primordial da Lawa em nossa existência. Essa necessidade é urgente porque a Lawa está longe, muito longe, de seu objetivo, que é instruir jovens, adultos e idosos em seu entorno imediato sobre o Caminho Ancestral, que é necessariamente o de Nosso Deus, Bom Senhor, e, consequentemente, o de Nós mesmos. Os responsáveis, aqueles que possuem o conhecimento essencial sobre este assunto, não têm absolutamente nenhum meio financeiro para cumprir essa tarefa. Além disso, a mensagem da Grande Festa da Indestrutibilidade da Vida nos diz respeito, certamente, mas também se destina ao mundo inteiro. É fácil imaginarmos que nossos inimigos naturais também não querem que ela chegue a outros, pelas mesmas razões que fazem de tudo para bloqueá-la em sua origem. Impulsionar a Lawa para que ela seja conhecida até os confins da Terra é uma questão existencial. A mensagem é, sem dúvida, Munal, mas, em sua forma mais pura, é Divina, pois é modelada no La, o Todo que emanou do Ser de Nosso Deus, o Bom Deus, a Unidade Global. Devemos reconhecer que não teríamos essa dificuldade se o savqn não tivesse prejudicado a Administração Imperial com o assassinato físico de Jacques I. Todos teriam recebido sua parte da riqueza por meio da distribuição de bens e recursos a todos, sem distinção. A distribuição é essencial para o bom funcionamento do Império Eterno de AYITI. Ela permite que a população imperial atenda às demandas da ação coletiva para o Todo, de acordo com os princípios fundamentais de seu Ser, que são dependência e independência, portanto, imanência e transcendência, para a manutenção contínua da unidade. Os Filhos do Império Eterno de AYITI já teriam possuído, há muito tempo, amplos recursos financeiros para realizar a grandiosa Tarefa associada ao Lawa. O Lawa também teria contribuído por meio do turismo, atraindo pessoas de todo o mundo em busca de relaxamento. Um Festival tão grandioso proporciona tudo o que é necessário. Tudo começa com a distribuição de bens e recursos para uma saúde robusta e repousante, graças à interdependência das atividades. "Se você quer algo bem feito, faça você mesmo", como diz o ditado. Isso está a caminho, à medida que as coisas progridem. No entanto, enquanto isso, o trabalho que recai sobre os ombros da Lawa deve avançar rapidamente para reduzir significativamente a lacuna imposta de fora o mais rápido possível. Daí a necessidade urgente de financiamento para a Lawa, aqui e agora! Muitas coisas notáveis ??foram realizadas pelos filhos da Lawa, considerando de onde viemos, como veremos a seguir. De fato, os filhos da Lawa cresceram e, pela porta que inesperadamente se abriu para eles, foram dar uma olhada e ver o que lhes estava sendo escondido. Eles seguiram meticulosamente as complexidades dos tabus. Muitos, por um motlvo ou outro, foram arrastados pelas correntes de águas pestilentas e tóxicas, outros se tornaram birraciais e o restante, a maioria, certamente, é e permanece fiel a si mesmos. Esses filhos dos Ancestrais adquiriram uma profunda compreensão da realidade, ou seja, do que está em jogo, e de seu Ser Glorioso. Eles ergueram barricadas onde necessário para impedir qualquer erosão e afirmar sua presença. São esses filhos, que conhecem Lawa melhor do que ninguém, seus sabores deliciosos e sua bondade, que assumiram a responsabilidade por sua preservação e desenvolvimento. Em outras palavras, eles certamente estão agindo de acordo com essa responsabilidade. O que poderia ser mais maravilhoso? Chegou a hora de acompanhá-los em sua jornada para facilitar as coisas, porque Lawa somos nós.

Primeiro, compartilhe amplamente e depois comunique a todos para que possamos agir rapidamente! O tempo urge!

Décret 0000000financement nécessaire du Lawa-RaRa-pour le progrès de l’Ancestralité le vendredi 17 avril 2026  

A Família Imperial e a Cidade de Dessalines falam 7 - 9- w = © Todos os direitos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

 

O link original, se necessário:

https://www.linkedin.com/pulse/comment-financer-imm%25C3%25A9diat-le-lawa-rara-pour-la-pleine-gveoe

Visite os seguintes sites: 

LinkedIn: HRH Prínce Tiécoura Jean Dessalines D'Orléans;

Blogger: Forum-Impératrice Claire Heureuse Dessalines, la Ville de Dessalines, capitale d’AYITI;

X: @ForumEmpereurje

 Para qualquer trabalho, consulte o site da Akadémie X:

https://www.akademiex.com/product-page/tome-6-l-administration-impériale-rétablie-au-pays-ancestral-ayiti

Administration impérial rétabli

A escravidão é o crime contra Busa ou contra o Negro e a Negra, Terráqueo, Terráqueo.

AIBOBO!

O Lembrete

O único e divino festival do planeta Terra é Lawa (RaRa), o Festival da Indestrutibilidade da Vida. Foi instituído por nossos ancestrais em um contexto muito específico: a morte dos deuses, uma noção propagada por assassinos, nossos inimigos naturais, os mesmos que sempre se esforçam para aniquilar as coisas a fim de substituí-las. A questão é tão monstruosa, devido às atrocidades indizíveis e imensuráveis ??que acarreta, que as palavras falham em descrevê-la. Nossos ancestrais, as primeiras vítimas, intervieram com sua resiliência. Para frustrar essa ideia absurda, nossos ancestrais responderam com firmeza incomparável, estabelecendo Lawa (RaRa), um festival divino que abrange, como esperado, todos os elementos de La que constituem a Vida, a Forma Divina. Nosso Deus, o Bom Deus, é a Vida. Todas as outras coisas e Nós, que estamos aqui para manifestá-Lo, portanto, nossa Divindade, nos unimos como Um, uma Unidade Perfeita, para Seu ensinamento em todos os cantos de La através de Lawa. A Iniciativa, embora um fenômeno, equivale a uma Presença. Com essa diferença, ela é gerada por nossos Ancestrais em harmonia com todas as outras coisas, portanto, os Originais, os Primeiros. Dessa Harmonia, de ordem excepcional, surge o Nosso Ser, que é a soma da Coisa Munal em Si e do pensamento da realidade produzido pelos nossos próprios Ancestrais, chamado Ancestralidade. A resiliência de nossos Ancestrais deu origem a uma Maravilha, a Lawa, uma Festa de intensidade única. A data da Festa é determinada pelo período dedicado à comemoração da morte dos deuses. Deveríamos extrair disso a necessidade de estarmos lá, em carne e osso, para transmitir a mensagem? A frustração ancestral também ocorre simultaneamente para elevar o Katrl, o equilíbrio holístico, apesar da relativa estupidez.

Para contrariar o objetivo, nossos inimigos naturais, os assassinos incorrigíveis, responderam com o assassinato físico e involuntário do Imperador Eterno Jean Jacques Dessalines, então o deus de nossas desgraças, como Bukmqn tão apropriadamente colocou. Foi a igreja, o cristianismo, que assassinou diretamente Sua Majestade Jean Jacques Dessalines. O plano foi concebido pelo pequeno imperador francês, Napoleão Bonaparte, e executado por seus espiões, enviados ao Império Eterno de AYITI sob falsas nacionalidades, pelo grupo de pele clara incapaz de viver sem a brancura, apoiado por pessoas negras livres e pela igreja cristã.

A principal conclusão sobre essa instituição é que ela é a fonte do caos terrível que reina no planeta. A Igreja, e tudo o que a ela se assemelha, é uma organização criminosa, um grupo terrorista siamês — ou seja, o mais poderoso. Ela está na raiz de todas as nossas desgraças. De fato, para aqueles que não sabem, em 1493 o Papa Alexandre VI, nascido Rodrigo Llançol i de Borja (1431–1503), dividiu o mundo entre os homens sob sua autoridade. Nosso continente (Jelefwe ou Gelefwe) ficou com a Península Ibérica, ou seja, Espanha e Portugal. Após a morte do Papa Alexandre VI, Tomás Parentucceli (1398-1455) tornou-se o Papa Nicolau V. Em 8 de janeiro de 1454, por meio de uma bula papal — isto é, uma lei da Igreja — o Papa Nicolau V ordenou a Afonso V, soberano de Portugal, que escravizasse os homens e mulheres negros do continente ancestral. De acordo com suas crenças ideológicas, a escravidão se refere a algo inato, enquanto a escravização se refere à ideologia, ou seja, a uma construção humana. A decisão do Papa, dentro de um contexto religioso, não foi arbitrária, pois o Deus da Bíblia é um senhor de escravos. Na Bíblia, reduzem os terráqueos aos filhos de Noé, um tafiatr, de pele escura. Um veredicto paira sobre eles: são escravos. O apóstolo Paulo, em sua carta aos Efésios, exorta os escravos a nunca desobedecerem a seus senhores. Foi isso que justificou a Bula de Nicolau V e que fundamentou a conquista, o tráfico de escravos, a deportação e a escravização! A principal conclusão disso tudo, para os nossos propósitos, é que um escravo é para sempre escravo e não pode ser separado de seu senhor. O Imperador Eterno Jean-Jacques Dessalines refutou firmemente a doutrina da Igreja. Contudo, essas pessoas são unidimensionais; não conseguem mudar de rumo.

O objetivo do assassinato físico de Sua Majestade o Imperador Eterno Jean Jacques Dessalines é derrubar o Império Eterno do Haiti e, por meio dele, a Gwqmunition, o governo de si mesmo, em si mesmo, por si mesmo e para si mesmo, para restaurar a contradição derrotada por Nossos Ancestrais através do Invencível General Jean Jacques Dessalines, levantado e preparado para a causa por Agbawaya Toya. O assassinato não é um fim em si mesmo. Como eles conseguirão isso? Napoleão Bonaparte, ou Napolecon, como dizem em Karukera, chamado Guadalupe pelos assassinos, o chefe da Igreja Católica, e Alexandre Pétion, o mais tolo de todos, criaram um grupo, cuja natureza exata era desconhecida, ao qual deram o nome de República do Haiti como cortina de fumaça. Este grupo de assassinos sem título tem a tarefa de trazer o objetivo do pensamento à realidade. Em outras palavras, eles personificam o pensamento acadêmico.

Dentro desse grupo estabelecido pela supremacia branca, a igreja cristã ocupa o seu devido lugar: o de organizadora da escravidão como representante dos deuses, seu deus, o deus de nossas desgraças. A igreja é responsável pela educação religiosa, particularmente para os jovens. Basta ler a Constituição de 1806, escrita após o assassinato do Imperador, para entender isso. Um grupo de historiadores se forma para reinventar a história de nossos ancestrais. Antes da publicação, esses "livros de história" devem ser enviados ao Vaticano para aprovação. Eles querem ter certeza de que tudo está perfeitamente alinhado com a farsa. A vitória não é mais a de nossos ancestrais, mas a da branquitude, porque os brancos que lideraram a guerra de independência não queriam se distanciar da branquitude e, portanto, do sistema escravista; pelo contrário, queriam mantê-lo porque seu objetivo era alcançar a humanidade. "Os escravos", segundo os historiadores, os seguiram. É por isso que a igreja, o princípio da escravidão, desempenha um papel de liderança no que chamam de República do Haiti. Eles então produziram em massa bunda-qmr, tubabu, pessoas que aceitam sua condição de escravos e que, consequentemente, se submetem, ou seja, caminham sob a obediência da religião. É evidente que, nesse contexto, a vingança da igreja, dos brancos e dos atha escravizados está em curso. Para compreender claramente a mentalidade predominante, é preciso ouvir as palavras do presidente dos Estados Unidos, Franklin Delano Roosevelt, embora proferidas um pouco depois: “Devemos constantemente incitar os descalços contra os calçados e fazer com que os calçados se destruam mutuamente. Esta é a única maneira de continuarmos a dominar este país de negros que conquistaram sua independência pela força das armas. O que é um péssimo exemplo para os 28 milhões de negros na América.” Tais observações não revelam uma falta de confiança nesses atha, mesmo que eles não sejam confiáveis ??para os senhores. Isso é natural. Em vez disso, essas palavras devem ser interpretadas como a necessidade de afastar do grupo de assassinos que forma a República do Haiti todos aqueles que pertencem ao Império Eterno de AYITI — em outras palavras, ambas as categorias de pessoas. Segundo eles, o Povo-Estado deve ser mantido o mais longe possível, até mesmo isolado, para evitar golpes fatais. Eles não são, em sua visão, pessoas exemplares para os povos da Terra, isto é, para nós. O que está em jogo é a destruição total de todos os vestígios do Muc Ancestral, da Resistência e da Vitória Ancestral Eterna que tomou forma na Ereção do Império Eterno de AYITI. Sim, o Império de AYITI é Eterno, afirmam nossos Ancestrais inequivocamente, porque, segundo os Ancestrais, “ele se baseia nos Decretos Divinos Eternos”. É evidente que a Igreja, por meio da República do Haiti, é a antítese da Ancestralidade e que foi estabelecida para manter a escravidão.

A partir deste ponto, tudo o que acontecer no Território do Império se enquadra perfeitamente na estrutura da escravidão. Em outras palavras, os eventos e as decisões seguem uma lógica implacável. O cristianismo, esse grupo terrorista siamês à frente de seu tempo, lançou uma campanha de horror, seguindo o mesmo padrão, como tão bem sabem fazer, contra tudo o que é ancestral, particularmente a Lawa (rara), porque acreditam que essa festa não tem lugar na República do Haiti, um lugar onde todas as desgraças são perpetradas. Assim começa o reinado da vingança e da humilhação de todos os tipos. Em suma, a República do Haiti nasceu para este propósito: o braço vingador de nossos inimigos naturais.

O Povo Imperial vê um grupo de fora vagando por seu Território. Com sua presença indesejada, eles se apoderam do coração da Terra Ancestral e relegam o Povo Ancestral, o Povo-Estado, ao segundo plano ou ao interior, como sugeriu Franklin Delano Roosevelt. O Povo de Dessalines se vê sujeito a todos os tipos de restrições em sua própria terra natal. Vamos conversar sobre isso com nossos Anciãos; aprenderemos muito. Uma campanha difamatória está sendo travada contra todo o seu modo de ser no mundo. Tudo relacionado à Ancestralidade é rotulado como ruim, vergonhoso e sem sentido. Nas escolas, nada sobre nós, nosso modo de vida, é ensinado, a menos que imite os costumes dos brancos; caso contrário, não somos nós. Eles estão vindo para nos civilizar. Tendo estudado no exterior, do ensino médio ao doutorado, nunca vi nada parecido. Pelo contrário, quando me tornei professor de francês e filosofia lá, boa parte do currículo era obrigatoriamente dedicada ao país, o restante à civilização branca, sua esfera de influência.

Aqui, porém, a lei regula tudo o que nos pertence por padrão. Para um simples thakala, uma pequena cerimônia Vudun, é necessária autorização. Somos como imigrantes em nossa própria terra. À medida que a presença da República do Haiti persiste em nosso território, as restrições aumentam e se tornam cada vez mais severas. Há coisas piores. Uma simples visita à cidade é limitada a um certo número de horas. É preciso ser rápido para não ser atacado pelos Bunda-Qmr ou pelos brancos. A igreja oferece educação religiosa em todos os lugares, até mesmo nas escolas, e tem o direito de açoitar os alunos. O Badji, um ponto de encontro nas relações entre as duas ordens, Lua e Mun, é frequentado por essas milícias, que destroem tudo o que desejam. Uma grande campanha de rejeição, dentro de nossas próprias comunidades, está sendo orquestrada pela igreja e pelas autoridades responsáveis ??pela escravidão. Podemos perceber a extensão dos maus-tratos sofridos por nossos ancestrais nas palavras do presidente Delano Roosevelt, palavras que seriam proferidas um pouco mais tarde, e também as razões por trás delas: A perseguição de pessoas ligadas à sua ancestralidade, em seu próprio país, por estrangeiros e seus parentes, produziu um fenômeno raro, a saber, a bicoloridade, se é que tal coisa é possível. Ao nascer do sol, a pessoa é "branca", às vezes culturalmente, às vezes geneticamente, independentemente da cor da pele; ao pôr do sol, a pessoa é ancestral. Aqui vemos a manifestação do sentimento de inferioridade devido aos maus-tratos. Dentro desse grupo de pessoas, a crença dos brancos em si mesmos é muito fraca em comparação com a crença que têm nos brancos. Só se é alguém se se defende a brancura. Para ter voz, é preciso exibir a própria brancura, até mesmo ao ponto da brancura, de uma forma ou de outra. Qualquer prática de Lawa se limita às áreas mais remotas da comuna, e aqueles firmemente apegados a ela são rotulados de "djab" e incivilizados, ou, na melhor das hipóteses, ignorantes. Assim, estabelece-se uma divisão intransponível entre nós, entre os brancos e os "chevauchés" (termo pejorativo para mestiços), os "bunda-qmr".

O Dr. François Duvalier chega à presidência. Ao que parece, ele não é popular em sua comunidade. Para colocá-los em apuros, decide aproveitar a oportunidade, a divisão entre os dois grupos. O Presidente Duvalier faz algo muito simples: deixa o Povo Ancestral viver como bem entender. Seu thakala, suas danças vudun (vodu), seu Lawa, tudo, podem continuar! Pela primeira vez, isso é transmitido pelo rádio. Funciona para ambos, o Dr. François Duvalier e o Povo Imperial. No entanto, dizem que o Presidente Duvalier não revogou as leis de sua república, que ousaram nos desafiar em nossa própria terra. Sua lealdade é com sua comunidade. Ele, apesar de tudo, fará muitos mais inimigos. Mas nós, o Povo Ancestral, não nos importamos. Pela primeira vez, as pessoas veem grupos de lawa (rara), ricamente vestidos, e, claro, apresentando coreografias de tirar o fôlego. Como nosso povo é talentoso! As canções, os temas e a musicalidade única, tão específica nossa, são de tirar o fôlego. Outro mundo se desdobra diante de nossos olhos. O belo país, escondido por tempo demais, agora está sob os holofotes da sensibilidade. Como somos incríveis! Os seguidores da supremacia branca não veem nada disso. Não se deve olhar para isso, pregam eles, porque é satânico. Eles se regozijam com a morte dos deuses, de Jesus Cristo. É difícil conter as crianças, e eu, pessoalmente, estou cativado por essa imensa beleza. Na escola primária, nos divertimos muito, especialmente no período do madigrass, mas o período do lawa é o melhor, mesmo que eu não possa ir. Saber que as bandas estão lá me deixa louco. Quase não tenho apetite. Isso realmente me toca, para usar uma expressão de lá. Por que me toca tão profundamente? Não sei. Ao meu redor, todo ano, ouço as mesmas palavras: "Há zumbis nessas gangues", dizem, "há algum tipo de pó maligno que eles sopram nas pessoas". É certamente assustador, mas não dou a mínima. Não me importo. Certa vez, meu irmão mais velho me contou que, quando anunciaram a morte do presidente Dr. François Duvalier, as pessoas diziam: "O Uñgq, ou o feiticeiro do Caribe, morreu". Eu ri muito porque sabia por que ele era chamado assim. Mesmo hoje, toda vez que penso nisso, dou muita risada. O presidente, sem querer, deixou um legado fenomenal. Ainda existem pessoas que não conseguem perdoá-lo por isso. Essas pessoas são realmente doentes. Como podem perder uma celebração tão grandiosa? Elas não sabem o que estão perdendo. Vamos salvá-las!

Aqui está a seção reforçada até o final.

O que está por trás da atitude negativa cultivada em relação à Ancestralidade não é pouca coisa. É o genocídio do grande povo Negro. Cada Grupo Ancestral é impactado de acordo com sua própria realidade. A vontade clara e inequívoca de nos eliminar desta terra está profundamente enraizada no desejo de ser branco, o tubabu (bunda-qmr) e outros, cujo objetivo é idêntico. Eles perseguem tudo o que é NÓS, terráqueos, para alcançar nossa derrota total, ou seja, nossa destruição física. A retórica odiosa e os atos tóxicos que dela decorrem são desenfreados. Isso não está ligado a um tempo específico. Esse comportamento é de ontem e de hoje. Cuidado com aqueles que nos falam do passado; eles estão em uma missão porque este tempo, o passado, é, como o futuro, uma ilusão em si mesmo. Somente o presente significa o que é. O presente começa como resultado de um ato, e seu efeito não tem fim. Se a eternidade é — e certamente é — o fato que entra no presente entra na eternidade no mesmo instante, porque nada pode ou jamais poderá apagá-la. Existe apenas um tempo, independentemente do momento que o estabelece. O futuro ainda não é, portanto, é o nada. Sempre será assim. Nossos inimigos naturais selaram nossa destruição porque somos NÓS. Cada elemento desta afirmação é um fato, portanto, do presente. O programa da vida está sobre a mesa. Inevitavelmente, o enfrentamos continuamente. Mantemo-nos firmes e inabaláveis ??porque, em parte, somos a maioria. Somos a maioria porque sempre fomos neste contexto. Nós, desde tempos imemoriais, somos o Povo da Terra, o Império Eterno de AYITI, o Império Ancestral, o Império Dessalines. A escravização de nosso Território, porque somos desafiadores, inflexíveis e inquebráveis, tem apenas um objetivo: nossa aniquilação. Nossos inimigos naturais acreditam ter encontrado uma maneira de alcançar isso, de interromper o fluxo de nossa Ancestralidade. Por exemplo, não ouvimos nossas belas canções no rádio antes, durante e depois do período Lawa. Eles cortam nossa própria essência. O vazio resultante transmite nossa ausência, nosso desaparecimento. Isso sugere que, em suas mentes, não existimos, já que sempre acabamos acreditando no que pensamos. A prova está no Carnaval; é uma história completamente diferente. No entanto, estamos em NOSSA casa. Isso não é uma crença para eles. Nada relacionado à nossa realidade importa porque não importamos. Para garantir que sua ausência seja eficaz, eles atacam nossa querida e distinta língua, Gelefwo-Masuana, uma invenção espetacular de nossos ancestrais. Qualquer pessoa que nunca teve o privilégio de ler um texto em nossa língua em sua forma original — que consultem os primeiros estudos antropológicos ou etnológicos para entender isso — está perdendo o ponto essencial. A língua é totalmente NÓS, o que é totalmente consistente com a ciência da linguagem, um dos elementos constituintes do nosso Ser. Nossa língua testemunha nossas capacidades plenas; portanto, é um espelho de nós mesmos. O que eles chamam de crioulo para substituí-la é desprovido de nós mesmos. O ancestral está ausente. Esta é uma tentativa de nos separar de nós mesmos, um ato letal. Eles encheram nossa língua com todo tipo de ruído, importando-o de pessoas brancas. Tentaram branquear nossa língua, o gelefwo-masuana. Em uma língua, os conceitos que nos definem são quase intraduzíveis porque representam nossa própria compreensão da realidade. Esse ato é condicionado por uma série de fatores provenientes de nosso ambiente imediato e do legado de nossos ancestrais. A impossibilidade de tradução, portanto, se explica pela falta de equivalentes para essas palavras. Onde a tradução é possível, ela o é apenas parcialmente. A língua, nossa língua, nos protege como uma cidadela inexpugnável. Ao esvaziar nossa língua, uma obra-prima, de ruído linguístico, eles visam, primeiro, nos desorientar para depois nos absorver. Uma vez desorientados, não teríamos mais nossos próprios pontos de referência. Seríamos fáceis de subjugar, e isso resultaria na improdutividade da mente, na capacidade de pensar. Por exemplo, aqueles que estão presos no lago ficam confinados a um mero enchimento, uma reprodução estéril; em suma, estão presos nos pensamentos dos outros. Peça-lhes que façam uma análise literária de nossas canções tradicionais e de outras, e tudo o que produzirão será um disparate, uma versão encoberrativa da realidade. Não ter uma língua própria é uma fraqueza. Isso porque rótulos e regras revelam algo além de si mesmos e, como tal, constituem uma invenção. Sem uma língua própria, não há invenção original. No entanto, ter uma língua própria permite a expressão do Eu. No que nos diz respeito, Contudo, possuir uma língua própria permite a expressão do Eu. Para nós, isso é de importância dessaliniana porque ilumina a Substância que nos torna o que somos, o Mun, uma Coisa em movimento perpétuo, Elemento ou Traço da Verdadeira Divindade, Nossa. Tentar nos expulsar de nossa língua é querer extinguir em nós a Ancestralidade, o fruto da linguagem realizada, a fim de frustrar nossa comunalização, que é o brilho, o fenômeno sedutor, quase elusivo, do Ser comunal. A obra destrutiva aqui invocada não é concebida pelo atha, mas uma consequência lógica de um ato impulsionado pelo sentimentalismo. Eles são incapazes de alcançar ações tão profundas e reflexivas na escuridão em que se encontram. Temos provas disso na tentativa de dividir a população ancestral em duas, atribuindo o status de religião à relação entre as duas ordens, os Mun e os Lua, estabelecida por nossos ancestrais, uma relação que é característica da comunalização avançada dos ancestrais e da exploração excessiva de suas habilidades. Mas os Bunda-Qmr, para explicar sua ausência nesse contexto, recorrem à estrutura teológica do homem branco, ou seja, que existem seguidores do "vodu" e pessoas que não têm nada a ver com ele, que é o caso deles aqui. Eles enfatizam a conversão, como acontece na religião. Em resumo, o que eles estão tentando dizer é que só porque alguém nasce onde o "vodu" existe, não significa que seja "membro" dele. Como acontece em outros lugares, eles introduzem a expressão "praticante de vodu" — espero que a grafia esteja correta; de qualquer forma, não me importo; não sou adepto da estupidez — para se distinguirem de NÓS. É evidente que eles dão origem à estupidez. De fato, somos uma entidade monolítica. Formamos uma coleção de famílias, cada uma dependente das outras, que é a nossa estrutura de unidade, para perseverar no ser, que é a nossa comunalidade. Aqui, reproduzimos — e esta não é uma característica ancestral — a nossa concepção de nós mesmos no ato de vivermos juntos, o que é implacavelmente lógico porque, para permanecer no próprio Ser, é preciso trilhar os seus passos. O Ser alimenta-se do Ser, de si mesmo. Isso é chamado de Munsqmba, a ciência de nós mesmos, o Eu Comunitário, que é essencial para a organização do Eu no mundo. O que devemos entender disso? De fato, o nosso modo de vida deve ser modelado no nosso Ser, no nosso Eu, no que somos. O Munsqmba ensina-nos que todas as partes do nosso corpo individual são interdependentes e que todos os membros individuais são, da mesma forma, dependentes uns dos outros, para chegar à unidade chamada Mun, uma Coisa do La. O mesmo se aplica ao Todo que formamos. Em outras palavras, o Todo que constituímos reproduz a mesma estrutura. Os Ancestrais não param por aí. As ordens estão inseridas na mesma estrutura, que é a interdependência. O Dqmbala, verdadeiro conhecimento ancestral, ensina que estamos com os outros. Se há independência, há necessariamente assistência mútua para a manutenção do Ser. Observamos que, frequentemente, a plenitude é alcançada através da falta ou limitação do outro. A relação entre a ordem do lua e a do mun repousa no vínculo órdico entre as duas ordens para apoio mútuo. Voltemos à família! Cada família está ligada a um lua. O lua é chamado de lua familiar. Não há filiação formal neste sistema. Todos pertencem a uma família e, consequentemente, têm seu próprio lua, o lua familiar. Quando há uma cerimônia Vudun, ela diz respeito à família, portanto, a todos os membros, não apenas a um. No entanto, o sistema não obriga nenhum membro em particular. Frequentemente, o lua escolhe seu membro para assumir a responsabilidade pelos assuntos da família. Pode-se passar a vida sem nunca participar de uma cerimônia Vudun. Ninguém é obrigado a participar. Não se pode escapar do sistema; não é voluntário. Em outras palavras, é o que é. Ninguém é obrigado a participar. O sistema é independente de nós. Além disso, sempre há membros para cuidar dele. Eu mesmo nunca participei de uma cerimônia Vudun. No entanto, em Dessalines, elas eram abundantes durante minha juventude. O verão era o grande evento. Todos podiam participar; não havia restrições. É simples, é o sistema, e o sistema inclui a todos. Eu ouvia quase tudo, e era maravilhoso. Éramos envolvidos por essa enorme atmosfera festiva. Durante meus estudos universitários, eu costumava ir a Madinina (na Martinica) nas férias de verão. Eu queria participar de uma cerimônia Vudun pela primeira vez na vida. Conversei com a família que me hospedava. Tínhamos combinado, mas infelizmente, não aconteceu. Eu ainda não tive essa oportunidade, e faço parte do sistema. Que bobagem, essa história toda de... Que absurdo, essa história toda de vodu! Tudo o que existe no sistema é a escolha feita pelos Lua para a continuidade. Muitos recusaram. Há também a assistência indireta; não vamos, mas contribuímos. De onde vem essa história de "praticante de vodu" e não "praticante de vodu"? Até mesmo cumprimentar as pessoas no caminho é uma exigência do sistema. Somos indestrutivelmente um todo, e sempre seremos. O objetivo do homem branco por trás disso é semear a discórdia para aniquilar o Povo Imperial que ameaça a qualquer momento derrubá-los para o bem do planeta. O homem branco quer cometer genocídio contra nós, despindo-nos completamente. É o mesmo objetivo de integrar novos sons, através de novos instrumentos, ao próprio ritmo dos Lawa. Isso garantirá que os Lawa sejam desfigurados e que apenas sua sombra permaneça. Cantaríamos e dançaríamos, é claro, mas com um novo significado, nu ap sal bunda nu! Seria carnaval após carnaval, ou madigwa su madigwa. Por sua vez, ele diria: "Acabou para nós". Em suma, nossos inimigos naturais buscam nos conduzir suavemente para longe de nós mesmos, a fim de nos possuírem melhor. Quando restarem apenas nossos ossos, ele nos levará ao matadouro. Isso não é genialidade por parte dos brancos e dos bunda-qmr; explica-se pela fraqueza, não inata, mas artificial, de seu pensamento. A seguinte obra é extremamente útil para a compreensão de tudo:

SUA ALTEZA SUA MAJESTADE O PRÍNCIPE WEBER TIÉCOURA DESSALINES D’ORLÉANS CHARLES JEAN BAPTISTE

DA

PRINCESA EUGENIA DESSALINES E SEU MARIDO

D’ORLÉANS CHARLES:

A CIDADE DE DESSALINES RESPONDE: AQUI ESTÁ O PRINCÍPIO VITORIOSO DE NOSSA LUTA NESTE MUNDO

COM A COLABORAÇÃO DE GINO CLYFORD E CQ VIZION MUNAL

EDIÇÕES LOF

(LEKBA/OGU/FWEDA)

Financiamento para Lawa (rara)

1) - Agradecemos àqueles que tomaram a sábia decisão de subsidiar as bandas de Lawa (rara) em seus bairros para que continuem sua jornada rumo à Perfeição, ou seja, à divindade negra, através da Grande e Colossal Festa da Indestrutibilidade da Vida, a Lawa (rara), a Única Festa de seu Tipo!

2) - Pedimos que não se limitem apenas às bandas do bairro. Sabemos que as possibilidades não são ilimitadas. Pedimos que aumentem sua participação para pelo menos mais uma banda!

3) - Para isso, podem consultar o número de bandas disponíveis no YouTube para avaliar suas necessidades e entrar em contato com os proprietários dos sites, que facilitarão a comunicação entre as partes.

4) - Se possível, a formação de um comitê para esse fim é preferível e, portanto, desejável.

5) A ajuda não pode, e não deve, se limitar a disfarces. Devemos nos preocupar com a saúde das pessoas que carregam essa grande responsabilidade.

6) A aparência das pessoas importa. Por exemplo, muitas têm dentes faltando, enquanto outras têm dentes excessivamente longos. Esse problema precisa ser resolvido. Não é um assunto trivial. A estética é necessária e essencial. Jamais devemos esquecer que a sede da Lawa é aqui, e que Sua Majestade o Imperador Eterno e General Invencível Jean-Jacques Dessalines nos disse o seguinte: "Esta terra, esta parte da ilha, é a mais importante". Portanto, a imagem que ela projeta deve ser impecável.

7) É preciso encontrar uma maneira de tornar qualquer investimento na Lawa rentável, principalmente para a comunidade local.

8) A fonte mais provável para tornar todas as outras formas de investimento rentáveis ??é o turismo. É preciso encontrar uma maneira de viabilizá-lo. Sem problemas. Isso requer a colaboração de todos os envolvidos, incluindo aqueles ligados à Lawa, tanto aqui quanto em outros lugares.

9) O turismo fornece uma parcela significativa do financiamento necessário para que o evento transcorra sem problemas. Comecemos pela hospedagem! Os proprietários de estabelecimentos comerciais podem contribuir voluntariamente com um quarto de seus lucros para a comissão organizadora do evento, a fim de cobrir, pelo menos parcialmente, as despesas e remunerar os músicos e todos os envolvidos na coreografia. Eles não trabalham para a aprovação do mestre, mas sim para seu próprio benefício. Eles prestam serviços. Daí a necessidade de remuneração! As casas que hospedam amigos e familiares não são obrigadas a contribuir. Se tiverem condições e desejarem fazê-lo como incentivo ou demonstração de solidariedade, podem fazê-lo diretamente. O mesmo se aplica aos turistas que hospedam.

10) A Lawa é inegavelmente um Festival, um Festival Divino, e envolve uma grande Arte. Todos devem viver de sua arte.

11) A Lawa é um Festival, um Festival como nenhum outro, pois é o Único e Divino Festival do planeta Terra, talvez de toda a La. Não sabemos o que acontece além dele. O Festival é, portanto, nosso. É nossa responsabilidade participar dele de todas as formas, especialmente por meio de nossas contribuições. Além disso, somos apaixonados por nós mesmos. As despesas nunca estão longe do festival, seja ele qual for. O festival, quando se participa dele livremente e por amor próprio, relaxa todo o ser, abre o coração e afrouxa os cordões da carteira.

12) - etc., etc.

O Decreto entra em vigor a partir de hoje, sexta-feira, 17 de abril de 2026.

Pela Casa Imperial de Dessalines, o Império de Ayiti, o Império Eterno de Tóya-Dessalines, o Império da Gwqmualité, que o inimigo e sua gangue, presentes em Nosso Território Imperial, acreditavam erroneamente ter engolido para sempre:

Sua Alteza Real o Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, 7º da Geração do Casal Imperial, Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur e Jean-Jacques Dessalines, 3º da linhagem de Imperadores de Ayiti, e Garantidor da w¼nité do lakort, da ordem de Nous e do Império Tóya-Dessalines, Especialista e professor de ciência política, teórico político, notadamente do Blancismo, e teórico da comunidade, ou seja, do Existencialismo. VudUn.

Eso

https://www.linkedin.com/pulse/como-podemos-financiar-imediatamente-lawa-rara-para-e-abide

Original

https://www.linkedin.com/pulse/comment-financer-imm%25C3%25A9diat-le-lawa-rara-pour-la-pleine-gveoe