O fim definitivo da opressão, dos maus-tratos, assim como o fim da fome, da injustiça e da pobreza Hoje com VOCÊ!

 

Tradução do Google do francês para o português

O fim definitivo da opressão, dos maus-tratos,

assim como o fim da fome, da injustiça e da pobreza

Hoje com VOCÊ!

Eis o melhor sistema coletivo que existe! Ele vem dos pensamentos que nossos ancestrais nos legaram. Pessoas que gostam de palavras terminadas em “-ismo” podem chamá-lo de Ancestralismo ou Dessalinismo. Este sistema resolve todos os problemas que enfrentamos.

Reserve um tempo para ler! O texto é simples, portanto leve, mas poderoso e benéfico. Tudo o que precisamos para nossa proteção infinita, um imperativo de Nossa Vitória Eterna.

Compartilhe amplamente, primeiro, e depois comunique a todos para que possamos agir rapidamente! O tempo está se esgotando!

Décret 0000000 mercredi 12 août 2026 enfin la fin de l’oppression ainsi que la faim 0000000  

A Família Imperial e a Cidade de Dessalines falam 7 - 9- h = © Todos os direitos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

 

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Visite os seguintes sites: 

LinkedIn: HRH Prínce Tiécoura Jean Dessalines D'Orléans;

Blogger: Forum-Impératrice Claire Heureuse Dessalines, la Ville de Dessalines, capitale d’AYITI;

X: @ForumEmpereurje

 Para qualquer trabalho, consulte o site da Akadémie X:

https://www.akademiex.com/product-page/tome-6-l-administration-impériale-rétablie-au-pays-ancestral-ayiti

Administration impérial rétabli

A escravidão é o crime contra Busa ou contra o Negro e a Negra, Terráqueo, Terráqueo.

AIBOBO!

Vamos falar sobre a estrutura do Império Eterno de AYITI e seu modo de produção! Em resumo, é isso que confere ao Império de AYITI seu charme infinito. Alguém poderia se perguntar de onde vêm essa estrutura e esse modo de produção. Já que Jean-Jacques Dessalines é responsável por tudo, poderíamos pensar que ele é o criador desses dois pilares da vida coletiva. Estaríamos enganados se esse fosse o caso. Jean-Jacques Dessalines é, de fato, o Pai do Império Eterno de AYITI, mas não é o criador de sua estrutura e produção. Nesse caso, quem está autorizado a fazer tudo isso? Ninguém! O que está na base da Ordem Imperial é o conceito de quem somos, ou seja, a unidade. Se tivermos que conectar 14 de agosto de 1791 a 29 de novembro de 1803, o ponto de convergência ou continuidade é a seguinte declaração: “Escutemos a Voz que nos fala dentro de nós mesmos”. Essa Voz, como já dissemos, é a nossa Essência, aquilo que nos faz ser quem somos. Já percebemos que “a Voz” é uma (yun) e que diz a mesma coisa dentro de uma pluralidade de unidade (mun)? Esta é a nossa Substância, aquilo que nos torna quem somos, o MUN. Este é um ensinamento ancestral. Em toda a Terra, a mesma abordagem é utilizada, até mesmo pelo senhor de escravos quando fala do homem e dos direitos naturais do homem. Há sempre um primeiro ponto ou um ponto de partida. No entanto, existe uma diferença. Isso explica por que as vidas coletivas se opõem umas às outras. Eis a nossa definição da Voz: é uma unidade cujo modo de ação é Ubuntu. O que deve ser compreendido aqui é que isso diz respeito ao conteúdo da Voz. Confiando em si mesma, a Voz dita o que deve ser feito. O Ser, se é X, deve agir em X. Em suma, o nosso Ser nos ensina o que fazer, a maneira correta de funcionar. Os nossos Ancestrais eram poderosos, verdadeiramente poderosos, em termos de conhecimento — não qualquer tipo de conhecimento, mas o conhecimento Dqmbala, ou seja, o verdadeiro conhecimento. Aqui reside o ponto de diferença entre o autoconhecimento, nosso Eu, o MUN, e a autopercepção de outros povos, uma concepção que sustenta seus respectivos modos de vida. Nossos Ancestrais alcançaram o conhecimento preciso, Dqmbala, do nosso Ser e fizeram dele o fundamento da nossa vida em comum, aqui chamada de Império de AYITI. Não foi Jean-Jacques Dessalines quem escreveu o seguinte: “É sem dúvida meu zelo zelar pela salvação do Império, é minha vontade consolidar nossa empreitada, uma empreitada que dará às nações menos amigáveis ??à liberdade, não a opinião de uma massa de escravos, mas a de homens que prezam sua independência”, “A Dessalines, 15 de fevereiro de 1804”. O termo “liberdade”, como usado aqui, significa Gwqmunicipalidade, que se refere ao “homem”, obviamente MUN, que se refere ao “independente”, Gwqmunicipalidade. Jean-Jacques Dessalines recorre à nossa Substância Comum para dizer quem somos e como deve ser o nosso comportamento. É a nossa Essência Comum que está na origem da estrutura e do modo de produção do Império Eterno de AYITI. É por isso que o Império de AYITI é você. E nós, completamente. Então, vamos estar prontos para fazer dar certo!

A Estrutura Imperial

Somos ubuntu, fundamentalmente Yun e fundamentalmente conectados à unidade porque cada um de nós é inseparável dos outros. Não há nada mais belo do que esta fórmula. Há uma palavra muito importante aqui: a nossa unidade é explicada pela nossa interdependência. A interdependência é o nosso vínculo massivo, o nó da nossa unidade. Conhecer a si mesmo é estar na mente da unidade. Se nos concentrarmos em nós mesmos, seremos necessariamente absorvidos pela unidade. Então, agiremos apenas pela unidade; em outras palavras, apenas a unidade importa. Somos Yun, certamente, mas existe uma multidão. Ao agirmos pela unidade, a multidão se revela, neste nível, como insignificante. Nossa singularidade é o braço da unidade. Cada um de nós age com a mente da unidade. Para a unidade, Ubuntu é a natureza de tal ação. Munal é essa unidade que se manifesta através do Ubuntu.

Tudo o que acabamos de ver diz respeito ao mun, ao nosso Ser, ao que somos. O Império de AYITI é o Ser que somos. Ele o revela no mundo sensível. O Império de AYITI somos Nós, o Mun; em outras palavras, o Império de AYITI e Nós, o Mun, somos Um. Assim, o Império de AYITI é yun: “Artigo 14. Qualquer discriminação baseada na cor entre os filhos de uma mesma família, da qual o Chefe de Estado é o pai, deve necessariamente cessar…”. Isso vem da Constituição, da qual Jean-Jacques Dessalines é o autor. Se o Império de AYITI é um yun como o mun, ele é Ubuntu. Eles são um só.

Há mais. Ubuntu e hierarquia são mutuamente exclusivos. Assim, a paternidade, como é entendida aqui, opõe-se ao conceito de autoridade, tal como praticada na política. De fato, quando vivemos em uma organização política, perdemos o controle de nossas vidas. Um representante dita nossa conduta. Ele é a autoridade. Essa autoridade detém o poder de vida e morte sobre a pessoa que representa. A autoridade, para prejudicar ou matar, pode conspirar contra você para te atingir; pode até mesmo tirar sua vida. Já a Autoridade Imperial significa responsabilidade pelo bem-estar do cidadão, dando-lhe o que ele precisa, fornecendo os meios, zelando pelo seu sucesso, esquecendo-se de si mesmo para lhe dar o primeiro lugar, colocando-se em segundo, etc.: “Sacrifiquei tudo”, disse Jean-Jacques Dessalines, “para correr em sua defesa: parentes, filhos, fortuna, e agora sou rico apenas em sua liberdade”. E não é: “Observei, lutei, às vezes sozinho”, continua Jean-Jacques Dessalines; tudo isso não é sem interesse: “Ao lutar por sua liberdade, trabalhei pela minha própria felicidade”. Não há nada mais prazeroso; é um deleite para a mente, para nossa capacidade de conhecimento. Jean-Jacques Dessalines se vê refletido neles, em seu objeto de interesse. O espírito de serviço de Jean-Jacques Dessalines, que emanava da essência da comuna, "a Voz que nos fala de dentro", ou seja, a interdependência, que não pode existir sem assistência mútua, é a origem do título de Imperador do Haiti, um império ainda por construir, que lhe foi conferido: "Bem convicto, pela nova experiência e pela história das nações, de que um povo só pode ser governado adequadamente por um homem, e que aquele que, por meio de seus serviços, sua influência e seus talentos, foi capaz de erguer o edifício de nossa independência e nossa liberdade, merece preferência", Carta de Nomeação, Porto Príncipe, 25 de janeiro de 1804. O que está implícito aqui é que lhe é pedido que adote a mesma postura. É disso que o povo precisa. Só ele é capaz de prover isso. Jean-Jacques Dessalines segue o mesmo caminho: “Um soberano cuja glória reside na de seu país, cujo único propósito são os interesses e a prosperidade daqueles de quem deriva seu poder” (Leis e Reinado de Jean-Jacques Dessalines, p. 43, discurso de 12 de abril de 1805). É a mesma trajetória. Sua Majestade extrai sua glória da glória de seu país, e os interesses do povo são os seus próprios. Não há desvio do caminho trilhado por Sua Majestade Jacques I. Ele é inabalável. Por que ele age assim? Ele sabia que não era fisicamente eterno: “Que outros líderes, depois de mim, cavem suas próprias sepulturas e as de seus semelhantes, seguindo um caminho diametralmente oposto ao meu, (...) mas que meus sucessores sigam o caminho que tracei para eles! Este é o sistema mais adequado para consolidar seu poder: é a homenagem mais digna que podem prestar à minha memória. Dessalines, 28 de abril de 1804, Cap-Haïtien (Ayti).” Jean-Jacques Dessalines escreveu um sistema de Autoridade Imperial não para si mesmo, mas para aqueles que viriam depois dele. Não nos esqueçamos de que o Império do Haiti é eterno!

A Autoridade Imperial, concebida pelo infinitamente grande erudito neste campo, Jean-Jacques Dessalines, filho de Elisabeth e criado por Agbawaya Toya, é exclusiva do patriarca de uma família imensa, jovem e indestrutível. A Autoridade Imperial não deve ser vista sob a perspectiva de uma família cultural. Ela é única.

Modelo Atual

A estrutura do Império Eterno de AYITI é e permanece a mesma. O dia 17 de outubro de 1806 interrompeu o ímpeto do Ser senciente do ser comunitário, que, como todos sabemos, é o Império de AYITI. Contudo, nada, em nenhuma forma, pode alterar o Caminho externo do nosso Corpo, pois ele é o reflexo da nossa substância. Fomos feitos para sermos ativos, com o objetivo de iluminar a Vida através da nossa atividade. Não nos surpreenderá se muitos de nós, desgastados por tantos contratempos, desejarmos, embora profundamente insatisfeitos com a situação que sempre nos foi imposta, permanecer passivos, apesar da grande oportunidade que se desdobra diante dos nossos olhos, porque já não acreditamos em nada. Isso não deve acontecer. Construímos um lugar que é verdadeiramente nosso; não podemos fugir dele, abandoná-lo, para nosso próprio prejuízo.

Elementos da Estrutura

Nossa estrutura compreende três elementos: o Principado, a Direção Geral (DG) e o Comitê de Vizinhança (CV). Esses elementos não estão em ordem hierárquica. São tarefas complementares, muito semelhantes a uma relação dentro de uma unidade.

O Principado abriga a Imperialidade, ou seja, o Imperador e a Imperatriz reinantes, sob os títulos de Príncipe e Princesa, reservando-se o uso dos termos Imperador e Imperatriz para Suas Majestades Jaime I, Jaime II e a Imperatriz Clara Feliz. Não é proibido usá-los ocasionalmente, mas não constantemente.

Em seguida, vem toda a Família de Sua Majestade o Invencível General e Eterno Imperador Jean Jacques Dessalines;

a isso devem ser adicionados todos aqueles que recebem o título de Municípios, título concedido a todos os que trabalham incansavelmente pela Glória e manutenção ativa do Império de AYTI;

O Principado acolhe temporariamente membros do Império de AYTI que possuam formação avançada ou relevante em Ancestralidade e outras áreas de especialização nas atividades diárias do Império de AYTI;

A população mencionada não é selecionada, mas oferece seus serviços por um período limitado, a fim de permitir que todos tenham a oportunidade de servir ao Império Eterno de AYITI, seu próprio corpo, e assim servir a si mesmos: o método preferencial de aceitação é por ordem de chegada;

Seu trabalho consiste em analisar a conformidade dos projetos da População Imperial aprovados pela Diretoria Geral (DG) com a Ancestralidade, antes de devolvê-los ao Comitê de Bairro (C-Q) relevante;

O trabalho do Príncipe ou da Princesa é único por ser mais abrangente.

A Diretoria Geral (DG)

Este órgão recebe todos os projetos de atividades para o Império de AYTI; avalia sua viabilidade; possui um comitê de gestão e tantos departamentos quantas forem suas áreas de atuação; cada departamento é auxiliado por um comitê, que colabora com o comitê de gestão; há uma equipe de avaliadores que revisa todo o trabalho do órgão, não quanto à substância, mas quanto à forma; a substância está sob a jurisdição do comitê de gestão; Ao final da avaliação de cada projeto, o comitê de gestão encaminha os resultados ao Principado. O mesmo processo se aplica às contratações;

O Comitê de Bairro

O Comitê de Bairro é o alicerce da Administração Imperial. É, como disse Sua Majestade Jacques I, sua força, a fonte da Glória do Império do Haiti. Quase tudo passa por ele; o Império existe por e para realizar a Vontade do Povo, o Povo-Estado, isto é, o povo autogovernado; a nuance só pode ser apreendida pelo Grande B¼nqy (capacidade de calcular), que, por meio de um apetite por conhecimento, o Dqmbala, foi capaz de desenvolver domínio sobre o assunto, a política; tudo reside na Vontade, o fundamental e o objetivo; isso só é possível da seguinte maneira: de fato, uma rua é dividida em Comitês de Bairro; nenhum número é atribuído a eles, tudo depende do número de pessoas que moram lá; o Comitê de Bairro, para ser eficaz na arte do autogoverno, deve ter cerca de mil membros para que todos possam falar durante uma ou mais sessões de trabalho; se a rua for pouco povoada, outros são adicionados para atingir o número necessário; A sala de audiências é o salão do Povo Imperial, do Povo-Estado, todos têm acesso a ela naturalmente; existe um comitê de gestão para organizar a organização; o procedimento é o mesmo que no topo, ou seja, cada um apresenta seus serviços de acordo com suas habilidades e quem chega primeiro é atendido primeiro; a organização é feita de acordo com o objetivo perseguido; ali, os Badr, membros do Povo Imperial, vêm apresentar seus projetos de vida, isto é, o que querem fazer para viver e viver bem, como o que desejam ver no Império de AYITI; uma pessoa que sempre sonhou em ter um negócio, outra que gostaria de ser agricultora, outra médica, etc.; até mesmo a construção de uma ponte em tal lugar, uma escola, um hospital, uma fonte de irrigação em tal canto para a agricultura, uma atividade específica que queremos integrar ou desenvolver no Império de AYITI; atividades de todos os tipos no Império de AYITI começam aqui, no Comitê de Bairro; as ideias iniciais vêm daqui; Mesmo sem um tostão, o projeto de vida começa a tomar forma aqui; elaboramos o plano aqui, se necessário, juntos; o Comitê de Bairro fornece seus membros à Diretoria Geral; a segurança é responsabilidade do Comitê de Bairro, não há ninguém mais próximo; podem formar vários Comitês de Bairro; eles são responsáveis ??pelo que está no Território, abaixo do Território e acima do Território; trabalharão em colaboração com a Diretoria Geral; existimos no Comitê de Bairro; aqui não falamos de trabalho ou emprego, mas de projetos de atividades de vida e da manutenção do Império de AYITI; o trabalho da Diretoria Geral é viabilizar as propostas e planos de negócios que chegam dos Comitês de Bairro; os projetos são recebidos como estão, sem triagem; as atividades do Império de AYITI começam com os projetos e funcionários que os Comitês de Bairro enviam à Diretoria Geral e, posteriormente, operam em plena capacidade por meio do trabalho da Diretoria Geral sobre o item recebido, trabalho esse que se estende ao Principado por meio de verificação; Em resumo, o Comitê de Bairro coloca o Império em movimento; um curso acadêmico sobre a arte do cálculo, ou seja, do raciocínio, é necessário para ensinar os Badr a fazer as coisas bem, a fim de maximizar suas chances de sucesso na arte da liderança; quanto mais se avança, melhor se progride; para quem sempre quis dar as costas à miséria, é aqui que tudo começa; para quem sempre quis usar um par de sapatos novos, é aqui que os meios são desenvolvidos; para você, membro que sempre sonhou com..., o conceito do Comitê de Bairro foi criado; o futuro, o seu futuro, está em suas mãos;

Produção

De acordo com o conceito do Império de Ayiti, um Ser Ubuntu, a produção não pode ser do tipo liberal ou capitalista, como sugere Hobbes, o filósofo inglês. Esse tipo de sistema de produção requer uma concepção individualista de si para alcançar a dominação do outro. Tampouco a produção do Império de Toya-Dessalines pode ser do tipo socialista, pois a concepção de si é a mesma: o direito natural do homem, que é reduzido ao indivíduo, e isso necessariamente envolve dominação, mas aqui, por meio da autoridade. Em ambos os casos, trata-se de escravização por meio da dominação estatal, e no sistema liberal, essa escravização é dupla: o povo que possui contra o povo que não possui. O Ser comunitário está fora dessas duas estruturas escravizantes. Por sua Essência Ubuntu, nenhum ser comunitário pode se aproveitar de outro, nem por meio do comando, nem por meio da produção. Vimos acima o sistema de conduta. Nós nos guiamos. É exatamente o mesmo para a produção. Cada um produz para si. Ninguém depende de outros, como um empregado. Para evitar que isso acontecesse, ele declarou que "tudo o que conquistamos será distribuído a todos indiscriminadamente". Isso não é uma doação. É feito dentro da estrutura de um sistema, como vimos anteriormente. Na Constituição do Império Eterno do Haiti, promulgada em Dessalines, a capital, em 20 de maio de 1805, ele declarou: "Artigo 8.

A cidadania haitiana fica suspensa em caso de falência". Isso implica que, nos negócios, todo cidadão haitiano, homem ou mulher, deve ter sucesso. A lógica é que o que você tem, você pode não ter uma segunda chance. Portanto, certifique-se de não perder sua oportunidade; não brincamos com essas coisas. Já que esperamos que tudo fique bem e que não haja outra oportunidade, os filhos herdarão de você: "Artigo 10.

Não é concedido aos pais o direito de deserdar seus filhos". Dessa forma, o futuro de todos fica seguro.

Estamos testemunhando a mesma coisa nos Comitês de Bairro. Quando as pessoas começam a planejar seu futuro, elas trabalham com os bens e recursos que lhes pertencem, segundo Sua Majestade o Eterno Imperador Jean Jacques Dessalines, seu Pai para todos nós, e para alguns, duplamente, por seus cromossomos e pela unidade do Eterno Império do Haiti. Uma vez basta. Tudo o que o Território Imperial possui será compartilhado com toda a família Badr, sem distinção. Este é o meio pelo qual eles iniciarão seus negócios sob as mesmas condições expressas na Constituição. Vale lembrar que só existe uma.

Há algo a dizer sobre isso? Devemos enfatizar dois pontos. Primeiro, haverá todo tipo de atividade. O povo é o originador de suas atividades Korbic. Tudo o que eles ganham pertence a eles e somente a eles. Claro, eles reservam uma parte para contribuir com o Império de AYITI para despesas compartilhadas. Eles decidem o valor da contribuição, certamente com base em seus lucros, porque nada lhes é imposto em termos de quantidade. Eles co-gerenciam, então conhecem os custos. A principal conclusão aqui é que os Badr controlam suas atividades e seus frutos.

O segundo ponto é tão interessante quanto o primeiro. Muitos podem dizer que, se ninguém trabalha para ninguém, tudo fica bloqueado. Errado! Quando uma atividade exige mais de um mun, dependendo do número, há uma escolha: eles trabalham em duplas, com um mun se juntando a eles. Se mais forem necessários, eles passam a trabalhar em trios, quartetos e assim por diante. Há vários municípios envolvidos no trabalho, mas nenhum município é empregado de outro. Somos parceiros.

Gostaríamos de mencionar brevemente outro ponto. Pode não ser possível iniciar um negócio devido ao custo, mesmo que essa atividade já exista. O Império de AYTI está comprando ações. Isso não diminuirá os lucros. Muito pelo contrário. A capacidade de consumo aumenta; pode multiplicar-se por dez, até por cem, e até mais.

Uma coisa é certa: a capacidade do nosso Território em bens e recursos é fenomenal. Há o suficiente para todos. Nunca mais veremos esse mal que reinou diante de nossos olhos por tanto tempo.

Eis o melhor sistema coletivo que existe! Ele vem dos pensamentos que nossos ancestrais nos legaram. Pessoas que gostam de palavras terminadas em “-ismo” podem chamá-lo de Ancestralismo ou Dessalinismo. Este sistema resolve todos os problemas que enfrentamos.

Tudo o que acabamos de ver é apenas um vislumbre. Recomendo a leitura do livro:

O PRÍNCIPE DA NAVALHA

Sua Alteza Real o Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste

O PRÍNCIPE DA NAVALHA

ou

ADMINISTRAÇÃO IMPERIAL RESTAURADA

NA TERRA ANCESTRAL, HAITI,

FUNDADA PELO INVENCÍVEL

JEAN JACQUES DESSALINES, ETERNO VENCEDOR

sobre Napoleão Bonaparte e a supremacia branca.

Coleção: Em Nome da Princesa Atala

Dessalines D’Orléans

Fleur des Champs

Volume VI

O Grande Livro da Administração Externa segundo a Concordância Municipal

Duzentos e Treze Anos Depois

17 de outubro de 1806 a 2019

Edições LOF

O Decreto entra em vigor na sexta-feira, 14 de agosto de 2026.

Pela Casa Imperial de Dessalines, o Império do Haiti, o Império Eterno de Tóya-Dessalines, o Império da Gwqmualité, que o inimigo e sua gangue, presentes em Nosso Território Imperial, acreditavam erroneamente ter engolido para sempre:

Sua Alteza Real o Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, 7º da Geração do Casal Imperial, Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur e Jean-Jacques Dessalines, 3º da linhagem de Imperadores do Haiti, e Garantidor da w¼nity do lakort, da ordem de Nous e do Império Tóya-Dessalines, Especialista e Professor de ciência política, teórico político, particularmente da branquitude, e teórico da comunidade, ou seja, o existencialismo VudUn.