المرسوم: الحقيقة الخالصة: أنشئت للانتقام
.jpg)
المعلومات المذكورة أعلاه باللغة الفرنسية أدناه
Décret : La pure vérité : Instituée pour la vengeance
La Famille Impériale et la Ville de Dessalines prennent la parole 7 - 7 q = © Tous droits réservés
q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ
Décret 00000007la sinistre création artificielle 26052024
le blancisme et la république d’Haïti une naturelle unité pour la vengeance
Traduction Google, voir l'original si nécessaire :
Le lien d’Akadémie X du texte :
https://www.akademiex.com/group/la-famille-imperiale/discussion/1144e3ed-ddfc-4d71-87e1-4540d13cbe3e
LinkedIn: HRH Prínce Tiécoura Jean Dessalines D'Orléans;
Blogger: Forum-Impératrice Claire Heureuse Dessalines, la Ville de Dessalines, capitale d’AYITI;
X: @ForumEmpereurje
Pour tout ouvrage, consultez le site d’Akadémie X :
https://www.akademiex.com/product-page/tome-6-l-administration-impériale-rétablie-au-pays-ancestral-ayiti
Administration impérial rétabli
إننا نعرف الآن الكثير لفهم كل شيء عن الفخ الأبيض الذي وقع في السابع عشر من أكتوبر/تشرين الأول 1806. ومن المؤكد أن المعرفة الحسية ليست هي التي ألقت الضوء على ما كان مخفياً وراء الستار الليلي. نحن شهود على جرائم القتل والفظائع من كل الأنواع؛ معظمنا ضحايا لهذا الأمر شخصياً؛ عدد لا يحصى من الناس بيننا لم يعد بإمكانهم رؤية ما وراء الحاضر المميت، كلهم يدورون في حلقات مفرغة. إنهم جميعًا يسيرون، دون أي فكرة، نحو العدم. وهذا يعني أنهم لا يفهمون شيئا. على باب ذروة الشر، أعظم الشر هناك، هناك يأتي العلم، دقمبالا، المعرفة الحقيقية، للإمبراطورية الأبدية لأييتي، خلاص كوكب الأرض، لاستقبالهم. وغني عن القول أن البياض، عدونا الطبيعي، على حد تعبير جان جاك ديسالين، لم يكن يتوقع هذا. إنها صدمة مزعزعة للاستقرار. كان يعتقد أن الهدف قد تحقق أخيرا. لقد تم القبض عليه على حين غرة. يكشف علم إمبراطورية AYTI عن المشروع المروع للبياض. إنها ترفع الحجاب عن الشر كما لم يفعل أحد من قبل، وتكشف لهم الحقيقة كاملة، وهي أن اللون الأبيض وجمهورية هايتي هما الشيء نفسه. وهذا مستمد من الذات البيضاء من خلال عنصر مشترك، وهو المجاملة، وهو امتداد للبياض، مثل الكفة التي هي امتداد اليد أو الذراع. يهدف هذا العمل الشرير إلى الانتقام من التمرد والعصيان، وهما مسندان للزنوج والزنوجات، وظهور الإمبراطورية الأبدية لأييتي، السياسة المضادة، التي نتجت عنه بهدف تطهير كوكب الأرض إلى الأبد حتى يتمكن من التحول وفقًا لنفسه في حفل أ.
لقد قلنا أن البلانكية وجمهورية هايتي هما شيء واحد. لا ينبغي أن ننظر إلى هذه الوحدة باعتبارها إنجازاً تاريخياً، أي شيئين مستقلين عن بعضهما البعض التقيا في لحظة معينة وقررا، لسبب مناسب لكل منهما، ربط مصيرهما المتبادل. فهو بياض تحت وجهين أو شكلين تحت دافع الموت فيه، والدافع هو أحد خصائصه. ينمو شكل الإنسان، بالمعنى الأبيض للمصطلح، من أجل مهمة محددة للغاية، وهي اغتيال إمبراطورية أيتي، والتي تشكل العقبة الحقيقية أمام ميله إلى جعل نفسه يحدث في العالم الحقيقي، وهو الميل الذي هو كل ما هو عليه. كأنه يقسم نفسه إلى نصفين لتحقيق هدفه. يمكننا أن نرى جسدًا هناك، الذات الأخرى. عندما نتحدث عن الأجسام، فهذا بمثابة مقارنة. تختلف هذه الذات الثانية والبياض في عدة نقاط، وخاصة النقاط الحساسة. ولكن على مستوى الرأس، أو بالأحرى الروح، كما يقولون داخل هذه المجموعة، فإنهم يشكلون شيئاً واحداً، من خلال الإنسانية، مما يؤدي إلى نفس المحتوى، وعلى المستوى العملي، بالطبع، الحياة اليومية، أي الأيديولوجيات الدينية والسياسية، والمؤسسات، والآمال، والمشاعر، والاحتياجات، والترفيه، والأعمال التدميرية، وما إلى ذلك. وعلى هذه النقطة الأخيرة تعمل كأداة، امتداد، للبياض. أما العناصر الأخرى فهي العناصر التي تعطي الشكل للعقل وباقي الجسد كجوهر. بدون هذا الجزء فإن النقطة الأخيرة سوف تكون باطلة وخيالية. ولن تكون هناك في الواقع كوارث مدمرة بين الزنوج، والمصائب التي تحدث عنها بوكمان؛ لا يريد جان جاك ديسالين أن يسمي هؤلاء البيض، أولئك الذين تنتجهم جمهورية أييتي، بآكلي لحوم البشر، أو الوحوش، أو أعداءنا الطبيعيين، إلخ. على غرار البيض، يستخدمونهم للانتقام من الزنوج، وإمبراطورية AYTI والأسلاف. إن جمهورية هايتي تكن كراهية عميقة وفطرية لهذه العناصر الثلاثة القابلة للتبادل. وهذا ضروري لأنه بدون هذا الشعور لن تتمكن من القيام بمهمتها المروعة.
قسوة جمهورية هايتي واحتقارها للسود
وهذا ليس إنجازًا صغيرًا، عليك أن تعرفه حتى تدركه. وهناك مرة أخرى! دعونا نقول هذا المقطع الرهيب في كلمات قليلة. ومن المفيد أن نتذكر أنه من أجل تنظيم حياة الإنسان، والحياة في مجموعة، فإن معرفة الذات، أو ما هو الإنسان أو مفهومه عن نفسه أمر أساسي. هناك مصطلح يظهر في كثير من الأحيان، يا رجل. يقسم البيض عالم الحيوان إلى مجموعتين، الإنسان والحيوان. وهذا يشمل جميع الحيوانات المحرومة من العقل، الذي هو الحرية، والقدرة على المعرفة الفكرية، أي القدرة على الحساب. وهذا يعطي في حد ذاته فكرة عن الإنسان، كائن ذو قدرات فكرية. ولكن هذا ليس كل شيء. وسوف يقدم لنا شارل دي مونتسكيو الجزء الآخر من المسألة. "إن البشرة هي التي تصنع الرجل"، كما قال. ويتابع: "من المستحيل علينا أن نفترض أن هؤلاء الناس هم رجال، لأنه إذا افترضنا أنهم رجال، فسيبدأ الناس في الاعتقاد بأننا لسنا مسيحيين؛ "لا يمكن للآلهة أن تضع روحًا في جسد أسود تمامًا." إن كلمة "نحن" تشير إلى المجموعة التي ينتمي إليها، و"البيض" و"أولئك الناس" تشير إلى "السود" لأنه يتحدث عنهم. يقول الفيلسوف الألماني إيمانويل كانط بصراحة: "إن الزنوج في أفريقيا لم يتلقوا من الطبيعة أي شعور يرتفع فوق الغباء. (…) لم نتمكن من العثور على شخص واحد، سواء في الفن أو العلم أو في أي تخصص مشهور آخر، أنتج شيئًا عظيمًا. "ومن ناحية أخرى، فمن الثابت بين البيض أن يرتفع شخص من أدنى السكان ويحظى باعتبار معين في العالم، وذلك بفضل تميز مواهبه العليا. إن الفرق بين هذين الجنس البشريين أساسي جدًا! "ويبدو الأمر عظيماً من حيث قدرات العقل كما هو الحال من حيث لون البشرة" (ملاحظات حول الشعور بالجمال والسمو، ج. ف. فلاماريون، باريس، 1990، ص 166، 167). يقول كانط نفس الشيء الذي قاله مونتسكيو. وكما هو الحال مع الأخير، فهو يربط بين الإنسانية ولون البشرة وكذلك قدرات العقل لمقاومة الأبيض والأسود في نهاية المطاف. إنهما نوعان مختلفان. مرة أخرى يعلن البيض بصوت عالٍ "إنسانيتهم"، وذلك بسبب تفوقهم الفكري، وبالتالي "إنسانيتهم" الحصرية، في مواجهة الزنوج الجلفويين والزنوج الجلفويين. إن إنشاء الأجناس أمر أوروبي. هناك على الأقل واحد متفوق على الآخرين.
كما قلنا أعلاه، فإن مفهوم الذات ليس بلا سبب. إنه ضروري وجوهري للتنظيم. هدف أي منظمة هو تحقيق ما هي عليه. بدون هذه الفكرة عن الذات، لا يمكننا أن نعرف ماذا نفعل بحياتنا، ووجودنا على هذه الأرض. إن معرفة ما نحن عليه بالفعل يوفر نقطة البداية للتنظيم. يعلمنا الفيلسوف اليوناني أرسطو في كتابه السياسة أن من الطبيعي أن يكون هناك كائنات تتمتع بقدرات متفوقة وأخرى لا تتمتع بها أو أقل منها. ماذا يعني هذا؟ التسلسل الهرمي داخل الكائنات أمر طبيعي. إن الذين لديهم القدرة على المعرفة قادرون على قيادة الآخرين. بمعنى آخر، تضع الطبيعة بعض الكائنات فوق أو تحت كائنات أخرى. إذن نوعية الكائنين ليست واحدة. وبناءً على ما قاله كانط، فإن اللون الأبيض لا يتمتع بنفس صفة الوجود كالأسود. هذا هو الأقل بينما الأبيض هو الأعلى. على سبيل المثال، المفوض الفرنسي فيليسيتي ليجر سونتوناكس، بعد أن أعلن في خطاب غير مفهوم إلغاء العبودية، يخاطب أسلافنا بهذه العبارات: "من العدم حيث كنتم، انتقلتم إلى الوجود". "لا شيء" يعني أنهم لم يكونوا ذوي قيمة قبل هذا الحدث. ويرجع ذلك إلى عدم توفر القدرات المعرفية. ولم يكن لديهم المعرفة الفكرية. يقول عنه الفرنسي لويس دوبروكا، وهو سجين سابق لدى جان جاك ديسالين: "هذا الأفريقي الشرس، الذي نُقِل مؤخراً إلى سانت دومينغو من ساحل غينيا، غريب تماماً عن عادات الأوروبيين، وعن تأثير عاداتهم وحضارتهم ولغتهم، احتفظ بكل الشراسة والجهل اللذين كانا يميزان المناخ الذي ولد فيه". إن كل الأماكن التي يعيش فيها الزنوج محرومة من المعرفة لأنها ما هي عليه. الجنرال ليكلير، الذي كان قد أجرى للتو محادثة جيدة مع الجنرال جان جاك ديسالين، حيث عهد إليه بمهمة قتل جميع الرجال الملونين، صرخ عندما علم أن ديسالين كان يفعل عكس ما طلب منه أن يفعله وما وعد به: "هل تم خداعي من قبل بربري؟ "، وهو مصطلح يعني الوجود الفرعي، تحت الإنسان. هذا ليس كل شئ تكتب جمعية أصدقاء السود، أي الرجال الملونين، ما يلي:
"نحن نؤمن بأن جميع البشر يولدون أحرارًا ومتساوين في الحقوق، مهما كان لون بشرتهم، مهما كان البلد الذي يولدون فيه... ولكننا نؤمن أيضًا أن هذا العمل العادل يتطلب اعتبارًا كبيرًا. "إننا نعتقد أن تحرير العبيد السود فجأة لن يكون عملية قاتلة للمستعمرات فحسب، بل إنه في ظل حالة الذل والانحطاط التي أدت إليها الجشع لدى السود، فإن ذلك سيكون بمثابة هدية كارثية". أن نسألهم لماذا مع أننا نعلم جيداً لأنهم من السود. لا يلزمك أن تكون ذكيًا لكي تعرف أن الأمر يتعلق بمعرفة القدرات. وفقا لإيمانويل كانط، فإن البيض لا يواجهون هذه المشكلة لأن "من الثابت أن يرتفع شخص ما من أدنى السكان ويحظى باعتبار معين في العالم، وذلك بفضل تميز مواهبه العليا. "إنها القدرة على الكمال، شخصية الإنسان، بيضاء.
قضية العبيد
من أين يأتي العبد؟ الجواب بسيط: لا يوجد عبد إلا بسبب افتقاره إلى القدرات العليا. ويصاحب هذا الغياب خصائص تفاضلية ملحوظة. وهذه حقيقة من حقائق الطبيعة، كما يقول الاستاجيريتي (أرسطو).
العبد والعمل
نحن نعلم أن سبب العبد هو افتقاره إلى القدرة العليا، والتي تنتج عن تلقي سلوكه من سيده، أي الإنسان، هنا الرجل الأبيض، في الواقع البياض لأنه أيديولوجيته، الكائن الذي يمتلك بشكل طبيعي كل هذه القدرات الفكرية. على هذا المستوى، يُجبر العبد على السير في أفكار شخص آخر غير نفسه، أي أفكار سيده، لأنه لا يستطيع إنتاجها، بسبب العجز. هذه هي طبيعة العبد وجوهره. إن إتباع أوامر الآخرين هو نتيجة لطبيعة العبودية. هل كل هذا يتعلق بالعبد؟ لا. إن جوهر العبد له على الأقل نتيجتان أخريان، إحداهما هي العمل لشخص آخر غير نفسه، أي سيده. دعونا نفهم أننا في بداية تطور أيديولوجية السيد والعبد. النتيجة الأخرى هي أن العبد، كونه ما هو عليه، ليس كائناً في حد ذاته. هذا واضح جداً. وقد عرّفه الفيلسوف اليوناني أرسطو بأنه الامتداد الجسدي للسيد، أي ما ينقصه لإنجاز مهام مادية معينة. أي أنه ليس إلا حيواناً، حيواناً محضاً أو شبه حيوان. إن المصطلح التقني الذي يستخدمه أرسطو هو "أداة الإنتاج". ويؤكد الفيلسوف الفرنسي شارل دي مونتسكيو: "إذا لم يعمل الزنوج لصالحنا، فسوف نضطر إلى العمل لصالحهم". وذلك أن العمل هو للكائن الخاضع للسيطرة، ولكنه ليس مبدأ هذه السيطرة. لقد سيطر الفيلسوف اليوناني أرسطو على مشهد المعرفة في أوروبا لمدة 1500 عام. في عام 1685، وبعد فترة طويلة من أرسطو، صدر القانون الأسود الذي أمر به لويس الرابع عشر وكتبه وزيره كولبير، الذي استلهم أفكاره من الفيلسوف اليوناني، وعرف العبد بأنه "ملكية شخصية". إن التعبيرين "الملكية الشخصية" و"أداة الإنتاج" لهما نفس المعنى. النتيجة الأخرى هي أن العبد هو امتداد جسدي لسيده، ولا ينتمي إلى نفسه. فهو ملك لسيده، وهو الذي يملي عليه تصرفاته. نحن نفهم لماذا يعتبر هذا سلعة منقولة. فلا يستطيع العبد أن يملك أي شيء. إن معيار التملك هو، أولاً وقبل كل شيء، ملكية الذات. ولهذا السبب يدعي السيد كل ما يعتقد أنه ملك للعبد. في المجمل، العبد ليس شيئا.
غزو العبد
إن الكائن الذي يتم تعريفه على أنه عبد يعيش بمفرده. ليس للسيد أحد تحت سيطرته. لقد خلقت الطبيعة العبد، ولكنها لا تأخذ على عاتقها وضعه تحت إشراف سيده. علينا أن نكمل عمل الطبيعة. الأمر متروك للسيد. هو من اخترع فكرة الفتح، الفتح الطبيعي. إن أرسطو، إله الكتاب المقدس، ونيكولاس مكيافيلي، وتوماس هوبز، على سبيل المثال لا الحصر، هم على نفس الموجة. وهم يعلمون إتمام عمل الطبيعة على يد الإنسان.
كنيسة روما
إن الحديث عن الطبيعة يعني أيضًا الإشارة إلى الآلهة. المصطلحان قابلان للتبادل. إنهم من نفس الترتيب، ونفس المفهوم. ليست الطبيعة وحدها هي التي تستعبد أو تستعبد، بل إن إله الكتاب المقدس هو مناصر متحمس للعبودية، ومدافع عن مفردات "العبد". لقد لجأت الكنيسة الكاثوليكية، التي كانت تتمتع بسلطة كبيرة، إلى نفس تفكير الطبيعة، لتجعل من جمع "العبيد" امتيازها الحصري. في عام 1493 قام البابا ألكسندر السادس، المولود باسم رودريك لانكول الأول دي بورخا (1431 - 1503)، بتقسيم العالم ومنح نصيبه لكل مجموعة من الرجال الذين كانوا تحت طاعته. ذهبت قارتنا (جيلفوي أو جيليفو) إلى المجموعة الأيبيرية، وخاصة البرتغال. الشيء المهم الذي يجب أن نتذكره هو أن العالم لا يعمل بشكل عشوائي. كل شيء يتم بترتيب محسوب.
أصبح توماسو بارينتوتشيلي (1398-1455) بابا واتخذ اسم نيكولاس الخامس. في 8 يناير 1454، أمر البابا نيكولاس الخامس ألفونسو الخامس، ملك البرتغال، بـ"استعباد" الزنوج في القارة الأصلية. إن إقامة "العبودية" يعني تأسيس أو تحقيق سيطرة الإنسان رسميًا، وهو المصطلح الذي يعرّف به الأوروبي نفسه، على دون البشر. وهذا في نظرهم هو النظام الطبيعي، لأنه بحسب أرسطو "من الطبيعي أن يوجد السيد والعبد". يعتمد المرسوم البابوي (القانون) الذي أصدره نيكولاس الخامس على الأسطورة التوراتية التي تقول إن الزنوج والزنوج هم من نسل حام، ذوي البشرة الداكنة، وهو عِرق لعنه إله الكتاب المقدس، إله البيض، لاستخدام مفردات بوكمان، وهو الاسم الذي أطلقه جان جاك ديسالين Plus Que Grand على هذا الإله الزائف.
آثار الغزو الطبيعي وتأسيس تنظيم العبودية من خلال السياسة
إن "العبد" و"استيلاء على العبد" و"العبودية" هي أعمال موت. دعونا ننظر، في ملخص موجز، من خلال القدرات شبه السحرية للفكر، إلى الكرة البيضاء على جزء من الكائنات المجتمعية، الزنوج الجلفويين والزنوج الجلفويين: 200،000،000 تعرضوا للغزو، والصدمة النفسية لدى الأشخاص الذين بقوا والصدمة النفسية داخل الذين تعرضوا للغزو؛ الترحيل؛ احتلال المحكمة؛ أثار سقوط الملوك؛ أثار الحروب؛ غارات واغتيالات للملوك، وخطف الملوك على الفور؛ فساد الملوك؛ محاولات الوصاية من قبل المسيحية؛ حظر العيش في الوضع الوجودي الخاص بك؛ الفساد بالحواس؛ حرمان بعض المغيرين من الطعام أثناء العبور؛ جلد الآخرين حتى ينزفوا ثم رش جراحهم بماء الفلفل الحار؛ جلد عدة أحياء، ذكورا أو إناثا؛ اغتصابهن مرارا وتكرارا أمام أعين الجميع؛ اختيار عدد قليل بشكل تعسفي (إناث أو ذكور) ليتم قتلهم ومن ثم تمزيق قلوبهم وإجبار الآخرين على أكلها؛ لكل غازٍ يصل إلى أمريكا، يتم قتل ستة منهم في الطريق بعد تعرضهم للتعذيب بسبب عصيانهم؛ الانفصال الأبدي بين الأم والأب عن أبنائهما، والزوج عن زوجته؛ في المستعمرات، بيع الأشخاص المختطفين، وبيع المرفوضين بالأطنان: الضعفاء، والمرضى، والضعفاء؛ ألقِ في البحر ما تبقى مما لا يجد مشتريًا؛ العمل القسري تحت تهديد السلاح؛ السوط حتى الدم وحتى الموت في كثير من الأحيان؛ ألم القميص المقيد؛ رحلة جوية؛ اغتصاب؛ جلد المشنوق؛ نهب؛ رأيتهم وقطعتهم إلى نصفين وهم على قيد الحياة؛ إطعام الناس للزواحف؛ ذراع مقطوعة؛ ساق مبتورة؛ الأذرع والأرجل المقطوعة؛ خنقهم حتى الموت؛ ترك الناس للمفصليات السامة؛ التضحية بالنفس؛ أطلق النار على المئات منهم في وقت واحد؛ لتجميعهم في مخزن الفحم بهدف خنقهم بالدخان المتصاعد من السفينة؛ تعذيب العجلة؛ تمزيقهم أحياءً؛ أسقطهم في غلاية من الماء المغلي؛ سحقهم أحياء؛ أخذ الأطفال بعيدًا عن والديهم لبيعهم للمستوطنين في مزارع أخرى بعيدة؛ دفنهم أحياء؛ نصب سياج به رؤوس مقطوعة؛ أناس أحياء تم إلقاؤهم في البحر مع قذائف المدفعية عند أقدامهم، وإطلاق النار على أولئك الذين يعودون إلى السطح؛ وضع الأشخاص أحياءً في مرجل كبير من الزيت المغلي؛ ربط الناس ظهرًا لظهر ومن ثم رميهم في البحر؛ وسمهم بمكواة ساخنة؛ قطع الأذن من من يرفض الطاعة، وأحيانا قطع اللسان؛ اغتصبهم بغضب؛ التعرق الدم والماء تحت الجلد. دفنهم أحياء حتى أعناقهم ورؤوسهم مغمورة بالشحم حتى تأكلها النمل؛ حشوها بالبارود ليتم تفجيرها فيما بعد؛ أضرموا النار فيهم أحياء؛ تسليمهم للكلاب آكلي لحوم البشر؛ عقوبة التبييض، والتي تتمثل في إزالة الجلد الداكن حتى الموت؛ تسليمهم أحياءً إلى الأغنام آكلة لحوم البشر لتأكلهم أحياءً وسط تصفيق المتفرجين المبتهجين، وخاصة الفتيات الصغيرات اللاتي يرتدين أفضل الملابس. بالنسبة لكل غازٍ وصل إلى ماسوانا، قُتل 6 في الطريق، على سبيل المثال، بالنسبة لمستعمرتها سانت دومينغو (أييتي) وحدها، أغارت فرنسا على 15 مليون شخص، وشاهد 4.5 مليون شخص الجزيرة. ومن هذا العدد، وفقاً لآخر تعداد سكاني في هايتي، قبل المعارك الكبرى الأخيرة، بقي 600 ألف شخص. وكل هذا ليس بسبب الغضب، أو الشعور العابر، أو السلوكيات التي لا تدوم إلا لحظة واحدة، بل هو أسلوب حياة يومي استمر ثلاثة قرون. كل فعل هو انعكاس للداخل، لما نحن عليه، بطريقة مستقرة. إن أفعال البياض تحددها بشكل واضح ومميز.
رد فعل ضحايا حملة العبودية
دعونا نذهب إلى كاروكيرا (غوادلوب)! قال أحد صانعي استقلال كاروكيرا في 21 أكتوبر 1801، لويس ديلجريس، المولود في 2 أبريل 1766 في سان بيير دي لا مارتينيك (مادينينا)، ما يلي: "هناك رجال يتمتعون للأسف بقوة كبيرة بسبب بعدهم عن السلطة التي ينبثقون منها، والذين لا يريدون رؤية الرجال السود، أو أولئك من هذا اللون، إلا في سلاسل العبودية". كاروكيران ديلجريس هو في فكر كل ما رأيناه حتى الآن، "العبد" و"العبودية". هذا التفكير ليس موضة عابرة، بل هو نظرة هؤلاء الناس وأمثالهم للعالم. الحياة التي نتصورها بهذه الطريقة ليست مزحة أو لعبة. فلنكن حذرين! إنها مثل أحكام الحياة المسبقة، تسير الأمور على نحو خاطئ ثم تعود مرة أخرى. هذا الإستقرار، هذه الرؤية. ويؤكد النزعة البيضاء هذا، كما يقول لويس ديلجريس، وليس من دون إبداء الأسباب. نحن ذاهبون إلى فرنسا لتسجيل إعلان وزير المستعمرات حول استقلال أسلافنا كاروكيرا، غوادلوب. وهذا يرتبط ارتباطًا مباشرًا بالوضع الذي يشير إليه لويس ديلجريس. وكان في كاروكيرا عندما أدلى بهذه التصريحات. في أكتوبر 1801 حصلت غوادلوب على استقلالها. وفي أعقاب هذا الفعل، رد نائب الأدميرال دينيس دوق ديكريس (1761-1820)، وزير البحرية في عام 1801، في 14 نوفمبر/تشرين الثاني 1801: "أريد عبيدًا في المستعمرات. الحرية هي الطعام الذي لم تعد المعدة الزنجية مستعدة له. وأعتقد أننا يجب أن نغتنم كل فرصة لإعادة طعامهم الطبيعي إليهم، باستثناء التوابل التي تطلبها العدالة والإنسانية. "أعتقد أننا يجب أن نرسل قوة كبيرة إلى غوادلوب، ليس لتقليصها إلى ما كانت عليه، بل إلى ما يجب أن تكون عليه". وهذا يعني "الاستعباد". جزيرة غوادلوب يسكنها "العبيد"، حسب المذهب الأبيض. لذلك لا يمكن أن يكون هناك أي مجال للحديث عن الاستقلال. إن قيادة الإنسان لنفسه أمر لا يليق بـ "العبد". في واقع الأمر، وصلت القوة في عام 1802، تقريبا في نفس الوقت الذي أرسلت فيه القوة إلى أييتي (سانتو دومينغو، لتبييض البشرة). في مايو 1802 سقطت كاروكيرا (أو غوادلوب كما يطلق عليها السافكين) مرة أخرى، ليس تحت أسلحة أعدائنا الطبيعيين ولكن بفضل إحدى حيلهم. ولم يؤثر هذا على قدرة أبناء أجدادنا على الصمود بأي شكل من الأشكال، حتى يومنا هذا. كلهم واقفون ويظلون واقفين في ذواتهم. إنهم بالقرب من سوي مونال.
وليس كاروكيرا وحده من يقاوم أيديولوجية "العبد". المقاومة واسعة النطاق. يمكن أن تساعدنا تجربة Cussy الشخصية. وفي عام 1685، صرح بما يلي: "لدينا في الزنوج أعداء محليين أقوياء". وبعد مرور قرن من الزمان، لم يتغير شيء، كما تكشف الكلمات التالية: روفراي (1785): "مستعمرة العبيد هي مدينة مهددة بالهجوم؛ نحن نسير على براميل من البارود هناك. ماذا يمكننا أن نقول عن هذا المستعمر من سانت دومينغو: "الزنوج"، كما يؤكد، "هم ظالمون، قساة، همج نصف بشر، خونة، منافقون، لصوص، سكارى، مغرورون، كسالى، قذرون، عديمو الحياء، غيورون إلى حد الغضب، وجبناء". "علينا أن نعامل الزنوج كما نعامل الحيوانات"، هذا ما قاله حاكم مدينة مادينينا (مارتينيك). ومن أعدائه من يمكن أن يقال عنه هذا. تكشف هذه الكلمات بوضوح أن طبيعة الدين وآلهته في ورطة. لم يعد لأيديولوجيتهم أي أساس. في الواقع، في كل مكان، يثبت الرجال والنساء السود أنهم لا يقهرون ومتمردون. ولذلك فإن البيض ليسوا سلطة خارج عالم الرجال. بمعنى آخر، كلامهم ليس له أي تأثير. الزنوج والزنوج ليس لديهم سيد.
دعونا نلقي نظرة على ما يحدث على أرض الواقع، في AYTI. يعارض بوكمان مبدأ البياض، وهو إلهه المخلوق. وكما فعل جان جاك ديسالين، فهو يصفها بأنها كاذبة لأنها من صنع "الأبيض"، البياض، وعلى صورة الرجال. ويقول عنه بوكمان أنه هو مصدر مصائبنا. ومن ناحية أخرى، فإن إلهنا، الإله الصالح، من خلال الصوت الذي يتحدث إلينا من الداخل، أي غوكموناليتي، يأمرنا بطرده من مجالنا الوجودي. نحن هنا في نقيض إيديولوجية "العبد" بكل ما تنطوي عليه، وخاصة الغزو الطبيعي لـ"العبيد"، أي الغارة. لن يتأخر أسلافنا في الرد. وفي أغسطس/آب 1791، أخضعوا الفرنسيين البلانكيين لهجوم مضاد شديد. وفي أعقاب ذلك، أرسل حاكم سانتو دومينغو، دي بلانشيلاند، رسالة طبيعية تمامًا إلى نظيره في سانتو دومينغو، دون جواكيم جارسيا، أوضح له فيها الوضع بصراحة: "كانت القوات المتمردة مكونة حصريًا من السود، وليس من ذوي البشرة السمراء أو غيرهم من الأشخاص الأحرار الملونين" (...) "العرق الأبيض"، تابع الحاكم الفرنسي، "وطبقة الأشخاص الملونين والسود الأحرار متحدون، فقط العبيد هم الذين ثاروا علنًا، والذين يقتلون أصحاب العمل ويحرقون منازلهم". "بلانشيلاند إلى حاكم سانتو دومينغو (S.d.)"، AGI، سانتو دومينغو، 1029، ص.
1. يظهر هذا النص بداية ما سيكون الوحدة البلانكية وجمهورية أييتي من خلال المعارضة الأجدادية لأيديولوجية العبودية. لقد أظهر الزنوج والسود بالفعل أنهم حازمين وأقوياء، لا يقهرون ومتمردين، وهو ما يتعارض بشكل واضح مع البيض.
هذا مستمر، أجدادنا ليس لديهم أي نية للاستسلام. سوف يذهبون حتى النهاية. في الأول من يناير/كانون الثاني عام 1804، أعلن جان جاك ديسالين: "لقد أصبح اسمي رعباً لكل الشعوب التي تريد العبودية، وأن الطغاة والمستبدين لا ينطقون به إلا وهم يلعنون اليوم الذي شهد ميلادي". إنه في الواقع مشروع هومال الذي يهاجمه. إنهم يمتلكون المهارات اللازمة لتنفيذ هجومهم المضاد بنجاح. دعونا نستمع إلى الكلمات التالية. وكتب رئيس الجمعية الاستعمارية الكلمات التالية إلى رئيس المجلس التشريعي: "... بما أننا ضعفاء للغاية بحيث لا نستطيع مقاومة هذا السيل، فقد طلبنا المساعدة من أقرب سكان الجزيرة". "لقد كلفت الجمعية العامة،" كما ورد في كتاب الأحداث الاستعمارية لجيه سانتيان، "السيد دي بلانشلاند بطلب المساعدة من القوات الإسبانية وقررت التوصل إلى اتفاق معه لطلب المساعدة من الإنجليز في جامايكا والولايات المتحدة، * باسم الإنسانية ومصالحهما المتبادلة، لتقديم المساعدة السريعة والأخوية + من القوات والذخائر والإمدادات للجزء الفرنسي من سانت دومينغو المعرض للخطر." فقط الأشخاص الذين أصيبوا بجروح في كيانهم هم من يستطيعون الضرب بهذه الدقة والفعالية. ويستخدم الحاكم لهجة يائسة في رسالته: "إن وصول المساعدة أصبح ضروريا أكثر فأكثر" (25 سبتمبر)؛ "أنقذوا على الفور هذه المستعمرة الرائعة، التي تواجه خطرًا واضحًا؛ أرسل القوات واحدة تلو الأخرى؛ "وبما أنهم مستعدون، فإن الوصول المتتالي سوف يعيد لهم الشجاعة، والأمل سوف يقوم بالباقي" (29 سبتمبر). في ساحة المعركة، لا بد من إظهار القوة العظمى حتى تتناسب الضربات مع الظروف السائدة. ومن هنا جاءت فاعلية الضربات والانتصار على الوحش الذي لا يمكن وصفه، والذي جوهره هو "الإنسانية". ويكمل جان جاك ديسالين السلطة التي تسكن الشعب الزنجي على النحو التالي: "نعم، لقد عدنا، إلى هؤلاء آكلي لحوم البشر الحقيقيين، الحرب بالحرب، والجرائم بالجرائم، والفظائع بالفظائع". عندما وجه الجنرال كوينتين، وهو فرنسي وقائد بلدة سان مارك، بعض اللوم إلى ديسالين بعد أن استعاد حصن كريت-أ-بييرو في أكتوبر 1802، رد ديسالين بهذه العبارات: "لقد رفعت لواء المقاومة لأن الوقت قد حان لتعليم الفرنسيين أنهم وحوش تلتهمها هذه الأرض ببطء شديد من أجل سعادة الزنوج والزنوج". لا شك أن الأسلاف قد أنكروا أيديولوجية "العبد" رفضاً قاطعاً لا رجعة فيه.
وبعد كل هذا، قال جان جاك ديسالين ذات مرة: "نحن لسنا عبيدًا، بل محكوم علينا بالعمل في الحقول". "يمكننا أن نفهم هذا وفقًا لكلمات جمعية أصدقاء السود (الرجال الملونين): .... الارتفاع السريع والمعصوم عن الخطأ في أسعار السود، الذين لم يعد من الممكن سرقتهم إلا من مسافات هائلة في المناطق الداخلية من أفريقيا". وقد عبر تاجر الرقيق تيودور كانو، الذي كان حاضرا على الساحة من عام 1820 إلى عام 1840، عن نفسه بهذه العبارات حول هذا الموضوع: "أؤكد دون تردد أن ثلاثة أرباع العبيد المصدرين من أفريقيا هم ثمرة حروب أشعلتها جشع عرقنا". إنها ليست تجمع "العبيد"، بل عدوان الناس الذين يعيشون في أنفسهم، وبنفسهم، ومن أجل أنفسهم. لقد كان أسلافنا يعرفون جيدًا ما كان يحدث. ولم يحيدوا عن الخط. لقد لفت جلالة الإمبراطور الخالد جان جاك ديسالين انتباه الشعب إلى هذه القضية في الأول من يناير 1804. ويعبر ديسالين بوضوح عن موقفه تجاه أولئك الذين يتباطأون، الأحرار. إنه يرفض آثار البياض الموجودة في كل مكان، حتى لو كنا في صباح النصر الأبدي: "لقد تجرأنا على أن نكون أحرارًا"، كما يقول، "فلنجرؤ على أن نكون أحرارًا بأنفسنا ومن أجل أنفسنا؛ فلنقلد الطفل عندما يكبر: فوزنه يكسر الحافة التي تصبح عديمة الفائدة بالنسبة له وتعيق تقدمه. (…) وما أشد سخافة أن ننتصر من أجل أن نكون عبيداً. يتم جلب الذات إلى المقدمة. نحن هنا لا نقلد الآخرين، ولا نتلقى سلوكنا من أحد غير أنفسنا. "دعونا نسير في مسارات أخرى"، قال. سيتم نشر دستور الإمبراطورية الخالدة لأييتي في ديسالين، العاصمة الإمبراطورية، في 20 مايو 1805: "يتفق سكان الجزيرة التي كانت تسمى سابقًا سانت دومينغو، هنا على تشكيل دولة حرة ذات سيادة، مستقلة عن أي قوة أخرى في الكون، تحت اسم إمبراطورية هايتي". هذه هي "طرق" الذات، ما نحن عليه، كما هي إرادة الله، إلهنا، الإله الصالح. إن اسم إمبراطورية أييتي شفاف هنا، "اسم إمبراطورية أييتي" يسلط الضوء على كياننا الجماعي، الجوهر. وفي الوقت نفسه، فإنه يظهر كامل ديسالينيين، وحملة الأجداد، وسوي مونال، التي هي ملكنا. إمبراطورية أييتي هي ما نحن عليه، هي وجودنا، وبالتالي فهي في حد ذاتها. ومن أجل هذا فإن "العبودية قد ألغيت إلى الأبد". ومن ثم، لن يضع أي رجل أبيض، مهما كانت أمته، قدميه على هذه الأرض باعتباره سيدًا أو مالكًا. وسيكون هذا القرار الآن بمثابة القاعدة الأساسية لدستورنا. "هناك حاجة إلى تحديد واضح للأشخاص المعنيين في الوقت الحاضر، أي البيض. نحن الزنوج والزنوجات، سادة وأصحاب أنفسنا، وكذلك سلوكنا، ولا يمكننا أن نعمل للآخرين، فقط لأنفسنا. وهذا يشكل خيبة أمل كبيرة بالنسبة لمونتسكيو وأرسطو وغيرهما. في إمبراطورية أييتي، سيحصل كل فرد على حصته من جميع السلع والموارد حتى يتمكنوا من تنمية أنفسهم ومن أجل أنفسهم، كذات مفردة أو ذاتية بادراالية وكذلك كذات جماعية. وفي الإعلان الفرنسي لحقوق الإنسان والمواطن، فإن العمل لصالح الآخرين أمر مفروض، مقابل أجر. إن هذا المبدأ يعارضه جان جاك ديسالين ويظهر مصدره السياسي، أي العبودية. إن العيش معًا على أساس الحقوق الطبيعية للإنسان، حيث يستخدم كل شخص حريته لمصلحته الشخصية، والتي لا تخلو من السلطة، والتي تم اختراعها من تجريد الأفراد من حقهم الطبيعي في حكم أنفسهم، يتم إحباطه من قبل الإمبراطورية الأبدية لأييتي بسبب طابعها اليونيتاريان، وهي عائلة يكون الإمبراطور هو الأب. السلطة الإمبراطورية لا تملي على مواطني إمبراطورية أيتي سلوكهم وبالتالي مصالحهم. إنهم يحافظون على مجتمعهم بأنفسهم، والسلطة تمنحهم الوسائل اللازمة لإدارة مصالحهم. هذا لأنهم يمتلكون كل القدرات الطبيعية اللازمة لرعاية أنفسهم والتحرك نحو الألوهية الزنجية. الوصول إلى معرفة الذات، المونال، وهو أوبونتو، يوجه حياتهما معًا. يذهب في كل مكان مثل هذا. لا يوجد شيء غير عادي في هذا. ويعتقد أن يؤدي. عندما يكون جيدًا، فهو مناسب، وجيد ويقوم بعمله بشكل جيد. إن الإشارة إلى البشرة محظورة لأنها تتعارض مع أوبونتو والوحدة و"الوفاق"، وهو مفهوم يتم الوصول إليه من خلال الحساب، أي فعل bÄnqjer أو bÄnqyer، "هو مفتاح كل نجاح، كما يقول العالم المؤكد والجنرال المنتصر إلى الأبد، جان جاك ديسالين. في إمبراطورية أيتي، وبما أنها انتصاب مضاد للعبيد، "لا توفر الدولة أي طائفة أو أي وزير". إن ما يتعلق بالآلهة لا يعنينا. لا يوجد "عبد" هنا لأننا موضوع حياتنا، أو وجودنا، أو أسلوب حياتنا.
من الواضح أن المواجهة بين إمبراطورية أييتي، وهي الولايات المتحدة، والآلهة مالكة العبيد أو المستعبدة. إن إمبراطورية أييتي ليست مؤسسة سياسية، ولا دولة حقوق. إمبراطورية AYITI هي نحن ونحن إمبراطورية AYTI، وحدة غير قابلة للتدمير (أوبونتو). نحن هنا لأننا نريد أن نكون في سلام: "ونظرًا لأنه بعد سلسلة طويلة من المصائب والتقلبات، فمن المناسب ضمان ضمان وسلامة المواطنين بطريقة ثابتة لا رجعة فيها"، رسالة التعيين المؤرخة 25 يناير 1804. ويجب أن نضيف إلى ما سبق أن إمبراطورية أييتي تقوم على "المراسيم الخالدة لإلهنا". إن هذه الخصائص التي تتمتع بها إمبراطورية أييتي كافية لإثبات أنها عمل ضخم نفذه جان جاك ديسالين بلوس كيو جراند. ليست هناك حاجة لإضافة المزيد. إن Dessalinienne محددة بشكل جيد. نحن الرجال والنساء السود، لا نقهر ولا نتقيد بأي شيء!
لا يطاق
هذه هي الكلمات التي تزعجنا! إنهم يثيرون الوحدة بين البلانكيين وجمهورية هايتي. قبل ذلك كان الأمر نفسه. دعونا نتحدث عن ذلك أولاً، باختصار! وفي فرنسا، سادت حالة من الذعر عندما وصلت أنباء الهجوم المضاد الذي شنه الزنوج والجيليفويون في 27 أكتوبر/تشرين الأول 1791. وصدر مرسوم تم اعتماده في 7 ديسمبر/كانون الأول 1791 من قبل الجمعية. يمكن تلخيص هذا المرسوم على النحو التالي: "يجب على القوات إخضاع السود دون الإضرار بالرجال الملونين. "إن الاقتراح الفرنسي يتوافق مع الواقع لأنه يوحي بأن السود ليسوا خاضعين. لا يمكن أن يكون هذا أكثر صحة لأن التمرد هو سمة من سمات الرجال والنساء السود. لا يمكننا تجاوز ذلك. فرنسا، ذات النزعة البيضاء حتى النخاع، لا تنوي أن تقف مكتوفة الأيدي. إنها تعتقد أنها قادرة على تغيير الوضع، على الرغم من كل شيء. لقد فشل فيليسيتي ليجيه سانثوناكس، فهو أيضًا لم يستطع أن يتخلى عن ذلك بسبب طبيعة اللون الأبيض أحادية الاتجاه بالطبع. سيأخذ مكانه في الروح الإنسانية لتوسان لوفرتور ليكسر ما نحن عليه لصالح البياض. ومن الواضح أن القدرة على المعرفة أصبحت مستبعدة. هذا ليس ما يهمنا هنا. توسان، الرجل الأسود الحر - ليس لأنه وافق ولكن بسبب طبيعته البشرية الاصطناعية؛ إنه رجل، بالمعنى الزنجي الإلهي للكلمة؛ هنا المعنى أوسع من مفهوم الإنسان بالقوة بين البيض - يقبل - إنه ليس خائنًا لأنه مأهول بالإنسانية - الاقتراح الذي كان سانثوناكس مؤلفه، وكتب إلى حكومة الدليل الفرنسية، ليعد بإحداث الخضوع المرغوب فيه بشدة للزنوج والسود: "أجيب تحت مسؤوليتي الشخصية عن خضوع ونظام وتفاني إخوتي السود لفرنسا"، التزام أجنبي بقلب ذاتنا، الذات الجماعية، يا له من عبث! لقد فشل مثل أقرانه. ورغم ذلك، استخدمه نابليون بونابرت، دون أن ينسى الجنرال ليكلير. ولم يصدق الإمبراطور الفرنسي ما قاله كثيراً. لكن "صراخ البيض"، كما قال في كتابه "الاعترافات" في عام 1816، تغلب على شكوكه. "لقد كان يعلم أنه سيفشل في إرسال قوات، قوات كبيرة، إلى سانت دومينغو"، كما أوضح في رسالة موجهة إلى الناس أنفسهم، "بهدف إخضاع الزنوج والنساء الزنوج". في الأساس، هذا هو كل شيء. كان البلانكيون في قبضة الهذيان، يخططون لإبادة جميع البالغين بيننا، باستثناء أولئك الذين تقل أعمارهم عن إحدى عشرة سنة من أجل ترويضهم حتى يتمكنوا من إخضاعهم. ويسبق ذلك بالضرورة مذبحة للبالغين، حسب الخطة. قمة القسوة هي ما يرتكز عليه البياض. أيديولوجية "العبد" تتلقى ضربة موجعة والبياض لا يعرف التراجع لأنه اتجاه، اتجاه الصنع.
المذبحة والإبادة الجماعية
الصبر له حدود، أما البيض فلديهم مهمة أخرى: الانتقام. ومنذ ذلك الحين، أصبح يعتمد على البرمجيات الحرة لتحقيق ذلك. ومن خلال استيعاب الشعب الحر من قبل البيض، سيتم رسم وحدة جديدة، جمهورية هايتي، التي غايتها الانتقام، أي الإقصاء. ومنذ هذه اللحظة لم يعد الأمر يتعلق بـ "الاستعباد" بالمعنى الدقيق للكلمة، بل بالإبادة الجماعية. "العبد" لا يوضع في الخزانة، فهو لا يزال ذا صلة ولكن من أجل الإبادة الجماعية. إن أداة هذه الحملة هي جمهورية هايتي، المنبثقة من الوحدة أحادية الجانب. تم إنشاء هذا الإبداع على غرار أداة إنتاج محددة، وهو امتداد مادي للبياض من أجل التخلص منه، وهو مفهوم اعتاد عليه أرسطو، الستاجريتي
متى بدأت بالضبط؟ وبعد الجنرال ليكلير، قام الجنرال جان لوي فيران من الدومينيكان، والذي كان لا يزال تحت أوامر نابليون بونابرت، في عامي 1804 و1805، بارتكاب إبادة جماعية ضد البالغين في أييتي نفسها، لصالح الشباب الذين تقل أعمارهم عن إحدى عشرة سنة، حسب زعمهم. بعد عمل جلالته جيمس الأول على دومينيكا، ركز ملاك الموت، الأبيض، على الإمبراطور الأبدي نفسه وعلى معاونيه المقربين. وهذه بداية تنفيذ الخطة التي تنفذها البكتيريا
دعونا نرى! إن العمل الإمبراطوري الذي قام به جان جاك ديسالين ضد أيديولوجية "العبد" يضع العرق الأبيض في وضع سيئ للغاية في العالم. في الواقع، لا يكتفي جان جاك ديسالين في روايته Plus Que Grand بمخالفة توقعات العنصرية البيضاء فحسب، بل إنه يذهب إلى أبعد من ذلك. إنهم يبني إمبراطورية، إمبراطورية أييتي، وهي الكائن الذي يقولون إنهم عليه، وهو عمل فني، وهو في كل نقطة فيه تناقض حي مع الموقف الأبيض في العالم. تهدف إمبراطورية هايتي الأبدية إلى إعادة سكان كوكب الأرض إلى مسار وجودهم، الذات المونالية. أكثر من أي وقت مضى، تضع إمبراطورية تويا ديسالين البياض في مواجهة بعضها البعض. وبما أن هذا الشخص هو في الأساس ملاك الموت، فإنه يغير هدفه إلى الانتقام من خلال الإبادة الجماعية لإمبراطورية أيتي، والتي هي الولايات المتحدة. يعتقد أن الأجداد يعرضونهم للخطر بهذا العمل العملاق. بحسب زعمهم فإن أسلافنا لم يريدوا شيئاً أكثر من تقليصهم إلى العدم. إنهم يرون نهايتهم الوشيكة في تصرفات جان جاك ديسالين. لقد استنفد البيض كل استراتيجياتهم لإخضاعهم من أجل جعلهم يدفعون الثمن، ولكن دون جدوى. الإحباط في ذروته.
يتخلى البيض عن الخضوع، ويريدون الآن الانتقام حتى القضاء عليهم. وهم إذن يستخدمون الحجارة الأولى في حملتهم التدميرية، ومنها الغزو، من أجل تنفيذ الإبادة الجماعية. وبدون اللجوء إلى المواجهة، يريد أن يبدأ بجلالة الملك جيمس الأول، الذي يبدو له، من خلال كلماته واستخدامه لقدراته البنكيلية، هو الأكثر إثارة للخوف. لقد أعطى الجنرال المنتصر إلى الأبد في جميع النواحي دليلاً قاطعًا على ذلك من خلال إقامة إمبراطورية أييتي، وهي حالة محددة. ولتحقيق هذه الغاية، يستخدم العنصريون البيض أسلوبًا قديمًا، وهو الجواسيس، للوصول إلى الداخل المادي لإمبراطورية أييتي. هناك يأمل في استعادة ثقة الشعب الحر الذي وضعه هو نفسه تحت تهديد الإبادة الجماعية من خلال استخدام الذراع القوية لجان جاك ديسالين، ولكن دون جدوى. وهكذا طور صورته مسبقًا، جمهورية هايتي. في 17 أكتوبر 1806، حقق أول انتصار له وأكمل بناء ما أصبح، بشكل ثانوي، جمهورية هايتي. ومنذ ذلك الحين، يعمل المطحنة على طحن الرجال والنساء السود من جميع الأعمار.
لن نمر على كل صفحة من صفحات الوحشية. دعونا نشير فقط إلى بعض منهم! بعد تأسيس جمهورية هايتي مباشرة، قامت بسرقة ثمار عمل الشعب الإمبراطوري من أجل تفوقه، أي بياضه. هناك عدة معاني لهذا، دعونا نتذكر واحدا. يريد البيض منعهم من التقدم ويحاولون تقليصهم إلى لا شيء. إن جمهورية هايتي تجردهم من كل ممتلكاتهم وتتخلى عنهم في أحضان الشر. نحن لا نتحدث عن أولئك الذين سيتم اغتيالهم عندما يعلمون بعودة فرنسا إلى جمهورية هايتي ويستعدون لشن هجوم مضاد. أرادوا إحباط كل شيء. ولقد استمتعت جمهورية هايتي بمتابعتهم من أجل القبض عليهم متلبسين بالجريمة. إنها غيورة لأنها تعمل من أجل خلاص نفسها، التي هي سيدها الحبيب، البياض. ما يجب عليك فهمه هو الحذف من أجل الحذف.
دعونا نتخذ خطوة! في مكان قريب جداً منا، في جمهورية الدومينيكان، قام "الرئيس" الدومينيكي، رافائيل ليونيداس تروخيو مولينا، في عام 1937، بقتل عدد هائل من الهايتيين دون أي سبب. الجمهورية التي لم تكن غافلة عما سيحدث، كانت ولا تزال صماء.
أعمى. إن أولئك الذين لا يدركون ما يحدث يجدون هذا الأمر غير مفهوم. ولكن لا يوجد شيء أكثر قابلية للفهم.
في أوائل تسعينيات القرن العشرين، أثناء التأثير الأكثر حدة لأزمة الأغذية الزراعية، استخدم البلانكيون السياسة، مجالهم الثمين، لفرض حظر اقتصادي على جمهورية هايتي، وطبقوا خلال هذه الفترة أسلوبهم في الإبادة الجماعية. كل شيء في مكانه. وهنا كندا تبحر عبر المياه المالحة! هو في العمل. رفضت كندا أي سفينة تحمل أغذية، مثل Feed Children، والأدوية المتجهة إلى جمهورية هايتي. هدفها هو قيادة الناس إلى حافة الجوع والمرض والموت في نهاية المطاف. ويعتبر هذا الفعل ردا على مخطط إجرامي، إذ لا الغذاء ولا الصحة من بين المنتجات المحظورة بموجب الحظر. وهذا رد على شيء آخر، وهو الفعل الأبيض. ويؤدي هذا إلى أكثر من ألف حالة وفاة يومياً، أغلبهم من الرضع والأطفال وكبار السن، وكل هذا في ظل اللامبالاة التامة من جانب الحكومة، وأعضاء الأحزاب السياسية في جمهورية هايتي، في أفضل الأحوال، الذين كان يُعتقد أنهم خصوم وحتى أعداء - انظر كتابي: مات الإمبراطور، عاش الإمبراطور! إصدارات LOF، (ليكبا/أوجو/فويدا) 2005. وهو عمل منظم ضد الناس.
إمبراطورية أيتي ليست هي مصدر الزنوج والزنوج. إن المشكلة في AYTI ليست مشكلة هايتية بل مشكلة أجداد، وصعوبة عامة. إمبراطورية أييتي هي إمبراطورية أجداد لأنها تأسست على العلم، هنا دقمبالا، اكتسبها الأجداد وتم تكييفها مع الظروف من قبل جان جاك ديسالين بعد التعليم الذي تلقاه من شيوخه. ودليلاً على ذلك، بالإضافة إلى قوله بأن إمبراطورية أييتي هي إمبراطورية كل الزنوج في القارة الأصلية، فقد خطط لجلب نصف مليون منهم من أجل تعزيز قدراته على المقاومة. لذا فإن الخطر يأتي، وفقًا للحسابات البلانكية، من قارة الأجداد. ومن ثم فإنه لا يستطيع أن يقتصر على إبادة الزنوج وزنوج أيتي إذا كان يريد أن يكون آمنًا. إن الإبادة الجماعية التي خطط لها أصبحت الآن عالمية، في كل مكان يوجد فيه رجال ونساء سود. علاوة على ذلك، فإن مركز تبرير جميع أفكاره وكذلك أفعاله هو خيره الخاص، الذي هو كينونته الفعالة.
لذلك يستخدم العنصر الأبيض موقفه المعزز ضد الزنوج والزنوجات من خلال نشاطه في جمهورية هايتي، التي يقدمها على أنها << بلد أييتي >>، لمهاجمة السكان الأصليين على هذا الكوكب. في رؤوسهم، يتم تغطية صوت إمبراطورية AYITI بحضور جمهوريتهم، الذات الأخرى، حتى لا يتعرضوا لأي خطر. ويقال إنه اخترع في مختبراته في كندا فيروسًا قويًا بما يكفي لهزيمته، وهو فيروس الإيدز. يخفي يديه حتى لا يلفت انتباه الآخرين. وبالفعل، بالإضافة إلى النساء والرجال السود في العالم، فإن جمهورية 17 أكتوبر 1806، شريكة بصمتها في الجريمة، وحتى بسبب ذلك، تم منحها الحق في إصدار الفيروس. إن العنصرية البيضاء قادرة على تحمل ذلك لأنها في وطنها. لن يكون هناك أي رد فعل متناقض من جمهورية أييتي. لذلك لن يتم التنديد به من قبل مؤسسته. اللعبة مزدوجة. وبما أن الأمر يتعلق بالزنوج والزنوجات، فهي جزء من الأمر. إن نسب أصل فيروس خبيث إليه، والذي يقال في الأوساط المطلعة أنه تم تصنيعه في كندا، يعد بمثابة تقديمه أيضًا باعتباره تهديدًا للكوكب. كندا، وفية لرفضها رؤية دولة ذات بشرة داكنة إلى جانب الدول البيضاء، نتذكر أنها تحدثت ضد دولة زنجية في القارة - إنها مسألة إمبراطورية أييتي الأبدية -، تضع جمهورية هايتي في القائمة. الهدف هو أن ننهي، هنا والآن، كبلد، ولصالح الجزء الفرنسي من سانتو دومينغو، ما ظل سرياً وقبل كل شيء في الاحتياط.
العبد هو العبد. وهذا هو جوهر البياض، العبودية بسبب جوهرها الثنائي. إن امرأة سوداء وزنجي يعيشان في نفس الغرفة مع رجل أبيض يشبهان الفئران التي تعيش مع القطط والقطط. في يوم من الأيام، سوف ينتهي بهم الأمر بالقفز على المخلوقات الصغيرة. إنه قانون الفوضى الذي بدأته الإنسانية، والذي يعتبر البياض أعلى تعبير عنه. من الواضح أن جمهورية هايتي دفعت ثمنا باهظا (من حيث الوفيات) بسبب فيروس الإيدز. وهذه مجرد البداية إن الأمر يتعلق بالوصول إلى هناك. انظر عملي: كيبيك وكندا أمام محكمة الإله الزنجية، إصدارات LOF (ليكبا/أوجو/فويدا) 2006.
تم تطعيم أكثر من مائة مليون شخص ضد شلل الأطفال في حملة تطعيم نظمتها القوى البيضاء لنشر الفيروس. من الواضح أن البيض قد فتحوا حملة أخرى لتغطية آثارهم. وفي منظمة AYITI نفسها قاموا بتجنيد العديد من مواطني جمهورية هايتي لمساعدتهم في نقل الفيروس إلى الناس
النتائج بطيئة. وسوف يعمل البلانكيون على تعزيز تحركهم من خلال وضع استراتيجيات أخرى لإقصاء المشاكل السياسية التي يستغلونها على أكمل وجه. وهذه هي حال بعثات السلام على خلفية عمليات القتل التي تنظمها بنفسها. يبدأون بقتل الرجال والنساء السود. يضاف إلى ذلك الأمراض، وخاصة الكوليرا، التي ينشرونها على نطاق واسع يمينًا ويسارًا، دون أن ننسى، بنفس الشراهة، العنف الجنسي الحاد ضد الجنسين، والأطفال على وجه الخصوص. القسوة في ذروتها إن الألم بجميع أنواعه والوفيات الجماعية تسير جنبًا إلى جنب. جمهورية هايتي موجودة هناك كالجلاد. كلما أرادت العنصرية البيضاء اللجوء إلى هذا الأسلوب، فهي دائماً حاضرة لدعمه، بمعنى تبريره. وبعبارة أخرى، لا تزال جمهورية هايتي تدعم بعثات السلام البيضاء. يبدو أن هذه الوسيلة أكثر ألوفا، نهمًا.
في مواجهة البرودة التي لا مثيل لها ولا تقارن للرجال والنساء الأحرار الذين لا يمكن اختزالهم، مواطني جمهورية 17 أكتوبر 1806، يريد البلانكيون، الراضون للغاية، تسريع العملية وهم يفكرون في توجيه الضربة النهائية في 12 يناير 2010، وهي طريقة جيدة لبدء العام الجديد وكذلك العقد. اهتزت الأرض وجاء الخبر في نفس الوقت الذي اختفت فيه هايتي. الأخبار والواقع يقولان بوضوح تام أن الاقتراح لا يعتمد على ملاحظة. بل هو نتيجة لتوقع. نظرًا لأن الأمر يتعلق بـ "الانتظار"، فمن غير الممكن إنكار أن هذا هو عمل البرمجة. من المتوقع أن يهز التأثير المدمر للزلزال، الذي لم يتم تحديد طبيعته بعد، كوكب الأرض. التنبيه كما هو مذكور مفيد للضحية AYITI. وهذا خطأ فادح من جانب أصحاب نظرية "البيضة". من المؤكد أن ذلك يرجع إلى الثقة الزائدة في وسائل التدمير. يجذب الزلزال اهتمام العلماء في هذا المجال. ويقال إنهم اكتشفوا أن اللوحات لم تتحرك. فمن غير الممكن أن تهتز الأرض. يتعرض مركز "هارب" للأبحاث المتخصصة في تقليد الكوارث الطبيعية لانتقادات شديدة في كل مكان. وهذا يعني أن الكارثة قد حدثت. الجميع يتحدثون عنه لأنه تسبب في وفيات لا حصر لها. ويقول أهل العمل أن هذه جريمة لا يمكن السكوت عنها. إن حقيقة أن العنصرية البيضاء أعلنت في نفس الوقت اختفاء AYITI دون أن ترى التأثير، أي أنها تقول ما هي عليه، هي الدليل القاطع على أن العلماء يعرفون ما يتحدثون عنه. إن ما هو مؤكد هو اصطناعية الزلزال، وليس أداة الغضب التي اعتدنا عليها والتي ضربت أراضينا. هذه النقطة تقع ضمن اختصاص المتخصصين. وهذه ليست النقطة التي نناقشها هنا أيضًا. ومن الواضح أن هذا ليس الحقيقة التي قيل لنا. بل إنها مدفوعة بالحقيقة البراجماتية، بمعنى جعل شيء ما يحدث. هذه هي النقطة المركزية. إذا كان يعلم ذلك مسبقًا، فذلك لأن الاختفاء كان مخططًا له. وبما أن الأمر كذلك، فإن الكوكب لا يواجه ظاهرة طبيعية. وللمرة الأولى، ما لم يثبت العكس، يتحرك رؤساء الدول والحكومات البيض، ثم ممثلوهم، للقيام بالملاحظة بأنفسهم... أو تدوين الملاحظات... ومن ناحية أخرى، يتوجه المتخصصون في هذا المجال للدفاع عن الطبيعة. ويصرحون دون تردد أنها لا علاقة لها بالأمر. انظر عملي حول هذا الموضوع: <<? إن جمهورية هايتي تشهد على كل هذا لأنها رأت وسمعت كل شيء. لماذا لعبت دور الميتة؟ الناس في الخارج يتحدثون، لكن جمهورية هايتي لا تقول كلمة واحدة عن هذا الأمر. إنه أمر مخيف!
ومن الواضح أن العنصرية البيضاء لم تكن تتوقع هذه النتيجة الهزيلة من هذا الهجوم الغادر، حتى لو كانت الخسائر عديدة. وتسجل جمهورية 17 أكتوبر 1806 العديد من الحالات الأخرى من نفس النوع، لكنها لا تزال لا تسمع ولا ترى شيئاً. وكدليل على ذلك، أعلن الرئيس السابق للولايات المتحدة مؤخرا أنه قام عمدا بتدمير الزراعة في دولة هايتي. لقد جعلته الجمهورية واحداً من أفضل أصدقائها. وأعلن اثنان من خلفائه، بكلمات غير مبطنة، الإبادة الوشيكة لبلد هايتي. يتم الرد على هذه الكلمات بلا مبالاة تامة. تفرض الشخصية الثنائية. جمهورية 17 أكتوبر 1806، كما خطط لها نابليون بونابرت، ركزت
كل نشاطه وكل طاقته تدور حول الصراع على السلطة، وصراع المال والاغتيال، وفعل الحكم من أجل التمويه على الخطوات الجارية.
مع تدمير الزراعة، يجبر العدو الناس على النفي، ويموت نصفهم، إن لم يكن أكثر، في الطريق في حوادث يسببونها بأنفسهم. أما أولئك الذين يبقون، في الغالب، فإنهم يرون الأحياء التي يرغبون فيها تفلت من بين أصابعهم تحت وطأة النيران عندما لا يضطرون إلى المغادرة في وضح النهار أو في منتصف الليل، دون سابق إنذار. إن أسلوب تدمير الزراعة ينطبق على الناس من كافة مناحي الحياة وممتلكاتهم. لم يعد البلانكيون يخفون نيتهم في الاستيطان الفعلي في أراضي أييتي عبر جمهورية 17 أكتوبر 1806، وهو طريقهم الطبيعي. إنهم يحاولون بكل الوسائل إفراغ الأماكن من محتوياتها السوداء.
صرف الانتباه عن الانتقام المستمر!
بالتأكيد أكثر من شخص سيقول كيف لا يمكن إدراك كل هذا. إن العنصرية البيضاء حيوان ماكر للغاية. ويستخدم عدة وسائل لتوجيه انتباه الناس إلى مكان آخر. إنها تقنية قديمة ومعروفة للجميع. ويستخدم، إذا لزم الأمر، لصالحه. ولكن من الصعب عدم الوقوع في الفخ، على الرغم من الاحتياطات التي تتخذها. نحن لا نرى دائمًا متى نكون منغمسين في شغفنا. يستخدم العنصريون البيض هذه الخدعة دائمًا تقريبًا لجذب ضحاياهم إلى البحيرة.
دعونا نعرف أن جمهورية هايتي تشبه الآلة، على سبيل المثال القطار. هي الجسد الحساس والبياض هو الدفة. يقع هذا في الداخل ولا يمكن الوصول إليه مباشرة من الخارج. فيها يقع مقر الفكر، والأفكار الناتجة عنه، والتي توجهه. هل يمكننا أن نستنتج أن جمهورية هايتي هي جسد العقل الذي يحكمها؟ لذلك فإن هذا الجسد لا يرى إلا ما أعطي له أن يراه. الفكر الذي يسكنه هو المقياس لكل شيء. وهذا هو ضعف المؤسسة . ولمواجهة هذا الوضع، رفض جان جاك ديسالين الفكر الخارجي وأصر على أن الذات هي المصدر الموجه. أولا، لدى الجمهورية ثقة عمياء في اللون الأبيض، وهذا ليس فألًا جيدًا ولا يمكن أن يكون الأمر غير ذلك. إنها تستوعب ما يأتي منه دون أن تسأله. إنها تؤمن بالضرورة بجوهرها، أي آلهة الإنسان، والدين، وحقوق الإنسان، وسيادة القانون، والديمقراطية، والسلطة، والليبرالية، والسعادة من خلال الاستهلاك، وما إلى ذلك. يخرج البياض من هذا الطبق كطريقة حياة مطلقة. ولكن كل هذه المكونات مزورة وكاذبة. إن قبولهم من قبل الجمهورية يرتكز على تأثير التحويل الذي أصبح ممكناً بسبب الثقة المفرطة في البياض.
وللوصول إلى هذا الهدف، كان لزاماً على جمهورية هايتي أن ترفض نمط الوجود الإمبراطوري. لذلك تجد نفسها بدون نقطة مرجعية أوفوية وتدعمها ميولها البشرية، وهي نقطة التقاء مع البياض. وهي مغمورة من رأسها حتى أخمص قدميها في المحيط الأبيض. على سبيل المثال، يقول جان جاك ديسالين عن البلانكيين إنهم "أعداؤنا الطبيعيون" بينما تتحدث عنهم كأصدقائها؛ يعلّم العالم الكبير أن البيض هم "قردة" في حين أنها تقدمهم على أنهم أشخاص يساعدونهم على العيش بشكل جيد؛ إن مؤلف المبنى الإمبراطوري، وهو بناء لا مثيل له ولا يقارن، يأمرهم بالابتعاد عن البيض لأنهم مهووسون برغبة لا تقاوم في الموت، ولكن بالنسبة لها، بعيدًا عن البيض هو الفراغ. لن نقول المزيد، هذا يكفي. وهذا يعتبر بلا أدنى شك سذاجة من جانب جمهورية هايتي. إن جمهورية هايتي بيضاء اللون من أعماق كيانها. وهذا أقل ما يمكن قوله؛ بمعنى آخر، إنه أكثر بياضا من البياض نفسه. فهي لا ترى إلا ما يراه سيدها ولا تسمع إلا ما يسمعه. فهي لا تواجه البياض بل تقف إلى جانبها إلى حد الاندماج معه. لا شيء خطير بالنسبة لها إلا إذا كان البياض يقول ذلك. وهكذا تفقد كل استقلاليتها.
ويتم التحويل على ثلاثة مستويات: الديني، والتربوي، والسياسي، السياسي بالمعنى الضيق للكلمة. الانحراف هو توجه معاكس ومتناقض تجاه كينونة مواطني جمهورية هايتي. يتم دفعهم إلى الاعتقاد بما هو وهمي. وعلى المستوى الديني، أضعف البياض إلى حد كبير زخم إنسانيتهم من خلال احتلال كل المساحة هناك تقريبًا. الطريقة بسيطة، من قبل الإله الحاكم في قلب جمهورية هايتي، وهو البياض نفسه، يتم تعزيزه في موضوعه. إن الإيمان بهذا الإله الذي خلقه الإنسان الأبيض على صورته، في سعيه الدائم إلى التجسيد، يعلم مواطني جمهورية هايتي الانفصال التام عن أنفسهم، والذي يتجلى في تعلقهم بالحياة على الأرض. ويُطلب منهم أن يديروا ظهورهم لها. وليس هذا فحسب، بل إن طبيعة العبد فرضت عليهم إلى الأبد. وهذا هو عهد ولائهم للآلهة. ويخصصون يومهم بالكامل لعبادة هذا الإله المالك. يتعرض المؤمنون يوميًا لغسيل دماغ وحشي يقترب من القسوة. يرون الإله الأبيض في كل مكان وفي كل شيء. هذا الطريق وحده يكاد يفرغهم من أنفسهم. تحولت حياتهم اليومية إلى الجنون.
وعلى مستوى التعليم، أصبح مواطنو جمهورية هايتي محاصرين. إنهم غائبون هناك. إذا لاحظ أحد ذلك، سيكون رد فعله خجولًا لأنه موجود على أرض العدو. في التعليم ليس لديهم إلا سيد واحد وهو البياض. الضغط قوي جدًا. لا جدال في ذلك. كل ما نعلمه يأتي منه. إنها تحدد قواعد الفن المستخدمة لإعطاء شكل للفكر والدخول إلى المسرح. ما نريدهم أن يصلوا إليه هو استنتاج مفاده أن المعرفة بيضاء، وأن البياض في نهاية المطاف هو كل شيء. عندما تأتيك المهنة، أساس الحياة العملية، من مكان آخر، فلا شك أنها تجذبك إلى هناك لأنها ممارسة حياتك. ولكي نضمن أننا نضع أيدينا عليهم في النهاية، نحن الطلاب، نعلمهم أن المعرفة التي يكتسبونها تأخذ من هو خارج، أي من هو غريب عن المصدر، من العدم إلى الوجود. وهذا كل ما يتطلبه الأمر حتى يشعروا بالدعوة، الأمر الذي يمنحهم في الواقع تفوقًا على أولئك الذين لم تتح لهم الفرصة بعد. من خلال التعليم، يتم انتزاع الشباب من مصدرهم البيولوجي. وهذا يعتمد إلى حد ما على السلالات البيضاء. ولذلك فإنهم يرون الحياة بشكل مختلف.
أما النقطة الأخرى للتوجه فهي أيضا يومية، وهي السياسة. يستوعب سكان جمهورية هايتي أفكار السياسة وممارساتها كما هي. وعلى الرغم من التناقض الذي ينسجها، فإنها تظهر على أنها طبيعة الحياة. ليس له الحق في الشك. هذا النشاط هو نشاط المعلم. لذلك فإن الحياة على الأرض، في نظره، مهمة بقدر ما تنتظره بعد القبر. وهذا يكفي لإثبات أن مواطني جمهورية هايتي أيضاً غائبون عن أراضي وجودهم، وهذا لصالح البيض.
ونحن نشهد شيئا فشيئا سرقة كيان مواطن جمهورية هايتي من قبل البيض حتى يتمكنوا بعد ذلك من فعل ما يريدون به.
إنهم يعرفون جيدًا، هؤلاء الأعضاء في جمهورية هايتي، أن الحياة التي يعرفونها هي حياة مليئة بالمشاكل لأن هناك شيئًا آخر قبل هذه الحياة. السيد نفسه، الذي بدونه لا شيء، ليس لديه صحافة جيدة. إنهم في معسكر متنازع عليه بشكل مفتوح. لذلك، هم كذلك أيضًا. ما يتم انتقاده بشدة هو حقيقة كونه سيدًا فيه. وهم ممثلون، من دون المبادرة. بدلاً من السعي إلى تأكيد أنفسهم، أو تحرير أنفسهم من امتصاص البياض، الذي هو السيد هنا، فإنهم يفضلون، أثناء البقاء هناك، أن يقدموا أنفسهم على أنهم مستقلون، وأن يكونوا في أنفسهم، في العدم، عبثًا. إن الاستقلال الذي يشيرون إليه يسمح بقدر معين من التأثير. هذا هو المكان الذي يجدون فيه البياض، وهو نوع من المكان للاختباء. لا يظهر البياض كسيد، أو كحقيقة بحد ذاتها، بل كمستشار، وحتى كجار، جار جيد، من خلال مساعدته الظاهرة. ونتيجة لذلك، أصبح جزء منه في الظلام. إن اللون الأبيض يعيش هناك حقًا ولكنه لا يرغب في البقاء هناك لفترة طويلة. هذه المساحة المظلمة ليست من اختياره، بل من اختيار الجمهورية التي لا تسعى إلى تسليم نفسها للعالم. يبدو أن هناك مساحة فارغة لأن البياض غير مرئي بالكامل. إنه مرئي جزئيًا، وهناك ستارة تخفي الجزء الآخر. لكن هذا يحدث على المستوى العقلي. إنه نوع من الوهم البصري من خلال اللغة، والقصص الخيالية، التي يتم عرضها على شاشة الفكر. في هذه الحفرة العميقة والمظلمة الكثيفة، وفقًا لتفكيرهم - يكذب على نفسه، وهي مهمة مستحيلة؛ نحن نتواجد جنبًا إلى جنب مع أعدائنا الطبيعيين، ولسنا وحدنا - فهو الذي يعمل.
يستغل أعضاء جمهورية هايتي هذا المعرض الخيالي للقيام بدورهم، والذي يمكن تعريفه بأنه "أنا". ويحاول هذا الإغراء غرس فكرة أنهم، الأحرار، هم الذين يحكمون. لذلك فإن أعضاء المؤسسة الكاذبة، لأنها صورة البياض، يريدون أن يجعلوا الناس يعتقدون أنهم في مركز الاهتمام. ومع ذلك، فإنهم لا ينسون أن سياستهم الأساسية تأتي من البلانكيين وأنهم يراقبون كل ما يفعلونه بعين واحدة. باختصار، هم يحكمون خلف الستار. ويجب أن يكون الأمر كذلك، لأن أي شيء يمكن أن يضر بحقهم في القيادة.
يبدو أن الأحرار راضون تمامًا عن مساحتهم الصغيرة. إنهم لا يعانون على الإطلاق، بل يحصلون على نصيبهم من الفطيرة. إنهم يتكلمون. ماذا ؟ لا أحد يعلم، حتى المتحدث. القاعدة العامة هي أنه عليك التحدث. إنه يشبه التواجد في المنزل. إنهم موجودون على الساحة لإلقاء الظلال، أي لإخفاء نشاط البياض، الذي يحدد العمل الذي يتعين عليهم القيام به. هناك، من خلال نوع من ضجيج التعبيرات، الممزقة من المفردات السياسية ولكنها لا تشير إلى أي شيء في مجالها السياسي الخاص، والحقائق التي لا تتناسب مع أي منهما، سوف يسعون إلى إعادة التوجيه العقلي (تحويلهم عن الواقع) لكل من يستطيعون. على أية حال، فإنهم لا يتراجعون. تتدفق المؤسسات والمنظمات من كافة الأنواع، ولكن دون جدوى. مهما كانت مهنهم، فإنهم يتمتعون بمكانة الزعماء، حيث أنهم من خلال عملهم الضار يهدفون إلى تحويل انتباه الجماهير عن مسار الرافعة التي يتم جرهم عليها.
مشهد الاكشن
ومن خلال ما رأيناه للتو، هناك ثلاث مجموعات على مسرح العمل: السيد (الأبيض)، والمؤيدون للبيض وخصومهم. إنهم يشكلون كيانًا واحدًا، جمهورية هايتي، وجميعهم يعملون من أجل نفس القضية. بمعنى آخر، نشاطهم يتجه نحو مصلحة البياض والانتقام، وهذا هو الإقصاء.
الشر يقع على أقرانه
وتتمثل إعادة التوجيه هنا في الحفاظ على النفوذ الأبيض وتوسيعه حيث يكون غائبا. نحن نفهم أن هؤلاء هم الأجيال الجديدة والشعب الإمبراطوري لأييتي. ولذلك لا ينبغي أن نرى البياض. وهو ومهنته يشكلان منطقة رمادية. وهذا ليس من دون سبب، لأن كثيرين هم أعداء الشر الأعظم. تريد جمهورية هايتي الدماء، الدماء السوداء، بلا حدود. وهذا هو ما أنشئ من أجله. في البداية، مع الاغتيال الجسدي لجلالته، كان الشعب الإمبراطوري هو المستهدف. وبعد قليل يدخل الجميع. تتمثل الاستراتيجية في تقديم البياض باعتباره حاضرًا ولكن ليس باعتباره "سيدًا" أو "وحشًا". إنه يتخذ اختيارات سيئة في بعض الأحيان. إنه مخطئ مثل أي شخص آخر. لا يزال ملامًا، ولكن ليس بشكل مفرط. من هو المخطئ عندما تسوء الأمور؟ إلى الهايتيين أنفسهم. نحن "نُبيِّض" البياض، كما يقولون. نحن نصور شعبنا باعتباره مسؤولاً عن مصيره، كما يؤكد الوهم البصري من خلال الخطاب. إنهم يفعلون الشيء الخاص بهم. الأمور تسير بشكل سيء، ليس هناك شك في ذلك. إن المذنبين هم الهايتيون. إنهم يتصرفون من منطلق الأنانية والشر المحض. ويواصل الزعماء البلانكيون القول إنهم يبذلون كل ما في وسعهم، ولكنهم لا يحصلون أبدًا على النتائج المتوقعة. ويعربون عن استعدادهم للاستمرار رغم كل شيء، دون أن يوضحوا السبب. ويجدون الدعم بشكل علني بين أولئك الذين ينتقدون أقرانهم، ويتهمونهم بكل الشرور. والأمر المضحك هو أن الانتقادات الموجهة إلى الهايتيين الآخرين لا تأتي من دون مساعدة البيض. ورغم ذلك فإن الهايتيين هم المسؤولون.
اللعبة ليست بهذه البساطة كما يظن الممثلون والممثلات. فهو محفوف بالمخاطر والتناقضات. نحن غالبا ما نلتزم الصمت عندما نحتاج إلى توجيه أصابع الاتهام إلى أصحاب البشرة البيضاء.
الإتهام دون بيان الوسيلة
النقطة الأخرى التي يجب إثارتها هي افتقار مؤسسة الدولة إلى الإمكانيات اللازمة للقيام بمسؤولياتها. ومن الواضح أن الحرب الداخلية تُخاض دون استخدام أسلحة. هناك عدد كبير من الكلمات، وفي أفضل الأحوال أصوات، بلا معاني، وهنا المؤسسات والوسائل الحقيقية. وهذا يعني أن جمهورية هايتي لا تملك ما يلزم لمساعدة المحتاجين. هل المتحدثون يعرفون هذا؟ يتم القبض عليهم لأن هذا ليس هدف المؤسسة. الجمهورية ليس لديها زراعة، ولا طاقة، ولا تكنولوجيا. ليس بسبب سوء النية، بل بسبب نقص الإمكانيات. وهذا لا يتوافق مع هدف جمهورية هايتي. إن مصالح البيض ليست هي مصالح الأشخاص الذين نتحدث عنهم أيضًا. على سبيل المثال، الناس قادرون على الإنتاج، وقد قدموا الدليل على ذلك. لكن البياض دمر زراعتهم من أجل دفعهم إلى حافة المجاعة. توقفت عملية التصنيع، مرة أخرى بسبب العنصرية البيضاء. لا يوجد مال لدفع ثمن الطاقة أو القدرة التكنولوجية. وفي الوقت نفسه، تقوم العنصرية البيضاء بسرقة الموارد ونهبها، وهو ما لا يزعج الأشخاص الخارجيين الذين يتحملون المسؤولية عن الأفعال المروعة للعنصرية البيضاء. إن التوجه الذي تتبناه جمهورية هايتي، والذي يوحي به اللون الأبيض نفسه، لا يمكن بأي حال من الأحوال أن يستوعب الغاية التي تُلام عليها. ولم تمنح جمهورية هايتي نفسها مثل هذه الإمكانيات قط. وبدونهم، لا يمكن تلبية الاحتياجات التي نتحدث عنها. ولكن يبدو أن لا أحد يرى ذلك، فنحن نترك أنفسنا كما لو كان الفعل معفيًا من جميع القواعد.
ومن المؤكد أن جمهورية هايتي لن تجد نفسها في هذا الوضع أبداً. لن يحدث هذا أبدًا لأنه غير متوافق مع غرضه. إن البيض كانوا وسيظلون دائمًا عائقًا في طريق هذا. نريد أن نجعل الضحايا يعتقدون حقًا أنه يمكن فعل شيء من أجلهم ولكن المتهمين لا يريدون ذلك. في هذه الحالة، تبدو العنصرية البيضاء وكأنها المنقذ، وبالتالي يمكنها الاستمرار في العمل في الظل. فلا شك إذن أن العمل هو عمل البياض.
إن العنصرية البيضاء تسيطر على كل شيء وتوجه كل شيء تقريبًا
إن الإذاعة والتلفزيون ـ وأما الصحف فهي حبر على ورق لأن قِلة قليلة من الناس هم الذين يقرؤون هذه المؤسسة ـ تقع تحت طاعة البلانكيين. إنهم لا يختارون أغراضهم. يتم إخبارهم بما يجب عليهم تجنبه. إن وجودهم يخاطبهم أيضًا، ويخبرهم بما يجب أن يتجاهلوه حتى لا يسيئوا إليهم. ما ينقصهم هو علم الشيء. بدون محتوى، أحيانًا يكونون على اليسار، وأحيانًا أخرى على اليمين. إنهم يتزلجون ولكن من دون أي معرفة بالتزلج. هذا هو القبح المتجسد. وغني عن القول أنه لا توجد وسيلة للحصول على فكرة واضحة عن حالة الأمور معهم. ما تم تحديده بوضوح هو انتمائهم إلى جمهورية هايتي، هذه الحبوب المنومة القوية التي طورتها العنصرية البيضاء من أجل الانتقام، إليمينرجيو.
إن العنصرية البيضاء تسيطر على كل شيء وتوجه كل شيء تقريبًا
إن الإذاعة والتلفزيون ـ وأما الصحف فهي حبر على ورق لأن قِلة قليلة من الناس هم الذين يقرؤون هذه المؤسسة ـ تقع تحت طاعة البلانكيين. إنهم لا يختارون أغراضهم. يتم إخبارهم بما يجب عليهم تجنبه. إن وجودهم يخاطبهم أيضًا، ويخبرهم بما يجب أن يتجاهلوه حتى لا يسيئوا إليهم. ما ينقصهم هو علم الشيء. بدون محتوى، أحيانًا يكونون على اليسار، وأحيانًا أخرى على اليمين. إنهم يتزلجون ولكن من دون أي معرفة بالتزلج. هذا هو القبح المتجسد. وغني عن القول أنه لا توجد وسيلة للحصول على فكرة واضحة عن حالة الأمور معهم. ما تم تحديده بوضوح هو انتمائهم إلى جمهورية هايتي، هذه الحبوب المنومة القوية التي طورتها العنصرية البيضاء من أجل الانتقام، إليمينرجيو.
وهذا هو الفخ الذي وقعوا فيه. إنهم يبيعون للشعب فكرة أن هذا الحزب السياسي أو ذاك هو الجلاد في الوضع الحالي. ويذهبون إلى حد منحهم أبوة ما رأيناه للتو. وتفعل الأحزاب السياسية الشيء نفسه أيضًا، فتلقي اللوم على الإذاعة والتلفزيون وتتهم بعضها البعض. لقد تمت تبرئة جمهورية هايتي، كمؤسسة، بما في ذلك بالضرورة البياض الذي حكمها من منطقة الظل قبل أن يخرج منها مؤخرًا. حتى بعد إزالته من السر، نستمر في التظاهر بأنه غير موجود. ينفذ الإنسان برنامجه الذي فرضه على الملأ بجرأة ودون أن يقول كلمة عنه وكأنه جاء من تلقاء نفسه. المشكلة هي أن الحديث عن هذا الأمر يعني قطع الطريق على التمويه وفي نفس الوقت إحباط الجمهورية وثانياً بالضرورة برنامج الانتقام. إنهم يلعبون بالصم. وهذه هي جوهر المشكلة. جمهورية هايتي هي جمهورية ذات سيادة بيضاء نقية. إنها تقود على أرض البياض. إنها موجودة بهذا الشخص ولهذا الشخص. إنها مدفوعة بشكل مباشر بالنزعة البيضاء. إنها حقيقة لا تقبل الجدل أنه لا توجد أحزاب سياسية تجرؤ على فرض نفسها على السيد دون أن تتلقى صفعة على معصمها. ولن يجرؤ المتهمون على ذلك. إنهم يمتثلون لأي قرار من قرارات النزعة البيضاء، القرارات الأكثر إذلالاً، تلك التي تظهر أنها السيد، سيدهم، والتي تتناقض بالتالي مع موقفهم. إن الوضع الذي يتم انتقاده ليس جديدًا. لم يكن أحد من الموجودين اليوم موجودًا هناك عندما وصلت جمهورية هايتي. وقد ولدت هذه الفكرة بهدف لا يتضمن أية مسؤولية تجاه المواطنين. وعلى العكس من ذلك، فإن جمهورية هايتي لا تعمل إلا على إحباط مصالح الشعب. وقد أنشئت لهذا الغرض. إن ما نراه، في أحسن الأحوال، وما نشهده هو الهدف الحقيقي لجمهورية هايتي. إن متهمي المواطنين الآخرين مذنبون مثل أعدائهم لأنهم مثلهم يحملون الشر، الشر الأعظم الموجود، في داخلهم، البياض، من خلال جمهورية هايتي التي يشكل معها وحدة، وثمرتها الفريدة، التي يدعمونها بثبات والتي يقدمونها، بلا خجل، كمصدر للخلاص، في الحالة الحالية للأشياء، من أجل تسهيل العمل الأبيض الذي هو انتقام المستعبدين في الإقليم حيث تم إلغاء العبودية بضجة من قبل الجنرال الذي لا يقهر المنتصر إلى الأبد على البياض، جان جاك ديسالين. إنهم يفعلون كل ما في وسعهم لمساعدة البيض على ارتكاب الإبادة الجماعية ضد الرجال والنساء السود. إن البلانكية هي البكتيريا التي تأكل الزنوج والسود، أو بعبارة أخرى، أكلة لحوم البشر الحقيقيون، وفقًا للجنرال المنتصر إلى الأبد، جان جاك ديسالين، وجمهورية هايتي ليست استثناءً. لا يمكن أن يكون الشر في الناس لأنهم ليسوا، ولا يمكن أن يكونوا، ما هم عليه خارج جمهورية هايتي. كل من يعمل في جمهورية هايتي ويدعم أهدافها هو من جمهورية هايتي. إنهم ليسوا هناك بالصدفة.
جمهورية هايتي هي جمهورية الانتقام، والقضاء عليها، وهي امتداد للبياض، والبكتيريا التي تأكل الزنوج والزنوج، آكلي لحوم البشر الحقيقيين.
إنهم جميعا مذنبون بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية وسوف يواجهون ذنبهم أمام المحكمة الإمبراطورية الهايتية التي أنشئت من أجلهم والمحكمة الجنائية الدولية. سيتم محاكمة آكلي لحوم البشر الحقيقيين ومعاقبتهم.
هنا ديسالين!
يدخل المرسوم حيز التنفيذ فورًا.
الثلاثاء 4 يونيو 2024
بالنسبة للبيت الإمبراطوري ديسالين، إمبراطورية أيتي، إمبراطورية تويا ديسالين الأبدية، إمبراطورية غوكموناليتي، التي اعتقد العدو وعصابته، المتواجدون على أراضينا الإمبراطورية، خطأً أنهم ابتلعوها إلى الأبد:
صاحب السمو الملكي الأمير ويبر تييكورا ديسالين دورليانز شارل جان بابتيست، السابع من جيل الزوجين الإمبراطوريين، ماري كلير هيروز فيليسيتي بونور وجان جاك ديسالين، الثالث من سلالة أباطرة أييتي، وضامن عهد لاكورت، وسام نوس، والإمبراطورية تويا ديسالين، متخصص وأستاذ في علم السياسة، ومنظر في السياسة، وخاصة في البلانكية، ومنظر في المونية، أو الوجودية فودون
جمهورية هايتي هي جمهورية الانتقام، والقضاء عليها، وهي امتداد للبياض، والبكتيريا التي تأكل الزنوج والزنوج، آكلي لحوم البشر الحقيقيين.
إنهم جميعا مذنبون بارتكاب جريمة الإبادة الجماعية وسوف يواجهون ذنبهم أمام المحكمة الإمبراطورية الهايتية التي أنشئت من أجلهم والمحكمة الجنائية الدولية. سيتم محاكمة آكلي لحوم البشر الحقيقيين ومعاقبتهم.
Commentaires