¡Aquí está el Día tan esperado, el Día de la Gloria Despierta, Nuestra Gloria sin igual, oscure metódicamente, pero no para nosotros, desde 1806 hasta 2026!

 

Traducción de Google, del francés al español.

¡Aquí está el Día tan esperado, el Día de la Gloria Despierta, Nuestra Gloria sin igual,

oscure metódicamente, pero no para nosotros, desde 1806 hasta 2026!

LEKBA

17 de octubre de 1806, el día que sumirá a muchos, así como a quienes mañana los apoyarán, en una oscuridad infinitamente densa, por haber participado en el único gran crimen del planeta, a saber, el asesinato físico de Jean Jacques Dessalines, Eterno Vencedor del principio del mayor Mal en la tierra, la homosexualidad, de la cual la blancura, monstruosidad personificada, es la forma más elevada, y, Jean Jacques Dessalines, Eterno Emperador de Haití, Fuente Insuperable y Modelo de Grandeza, está, hoy, para siempre y en todos los sentidos, derrotado en este año 2026 porque la Ancestralidad continúa, con grandes estallidos de brillantez, sus Actividades Divinas en el mundo dormido, esto, después de esta fechoría, como si nada hubiera sucedido; En otras palabras, volvemos al amanecer del 17 de octubre de 1806, a los hechos de la verdadera trayectoria, es decir, la normalidad de la Victoria Eterna, para que el Sol de Gloria Invencible e Infinita siga brillando en todo su esplendor.

Hoy, los Hijos de nuestros Ancestros, Hijos del Imperio Eterno de AYITI, que conforman el Pueblo-Estado, trabajan con fervor, con infinita Confianza, Honor, Gloria y Grandeza, en la Gobernanza, lo que llamamos Gwqmunity, de la Realización Organizativa más Grande y Hermosa del planeta Tierra, una Obra de absoluta belleza porque es en Sí misma, por Sí misma y para Sí misma. Aquí no hay lugar para la voz que viene de fuera, que es innegablemente esclavizante y, por consiguiente, eternamente nuestra enemiga. Nuestra Voz y las voces de los demás son irreconciliables; es inherente, irrevocable y eterna.

Desde fuera está cualquiera que se aparte de la marcha del Imperio Eterno de Haití, el Imperio Ancestral y el Imperio Toya-Dessalines. Quien no esté con Nosotros, aquí y ahora, está, sin lugar a dudas, del lado de nuestro enemigo natural, cuyo principal objetivo es destruirnos. ¡Ausente, ausente hoy, ausente, ausente para siempre! Este es, irreversiblemente, Nuestro Hogar. ¡No hay lugar para personas de otra lealtad que no sea la Ancestral! En ??otras palabras, no hay coexistencia. Cada uno de estos extranjeros en nuestro suelo, de acuerdo con la Fundación del Imperio de AYITI, expresada claramente más tarde en el discurso del 1 de enero de 1804, con motivo de la presentación del gobierno popular, es ya persona non grata en el Imperio de AYITI.

Luchamos para darnos este país, el Imperio de AYITI: «Sí, hemos pagado a estos verdaderos caníbales guerra por guerra, crimen por crimen, ultraje por ultraje», dijo el Invencible General Jean-Jacques Dessalines. Ahora, según el orden natural de las cosas, cualquier desobediencia hacia el Imperio Eterno de AYITI, así como cualquier intención manifiesta de esclavizar, recae en los tribunales. Todos y cada uno de nosotros tenemos la responsabilidad irrevocable de recurrir a los tribunales para castigar severamente al criminal. Basta con un solo ciudadano, de cualquier nivel, interno o externo, para poner en marcha el proceso de venganza. Estamos en nuestra propia casa. Esta es nuestra ley, que es un teorema. Porque ninguna voz de fuera puede elevarse bajo el techo de nuestro cielo. ¡Esta es nuestra grandeza eterna! No le debemos esta distinción a nadie más. Al igual que nuestros ancestros, personas de gran sabiduría, en particular Jean-Jacques Dessalines, a quien se le encomendó la tarea de construir nuestra nación, comenzando por expulsar a estos seres indescriptibles de nuestra esfera actual.

¡Dediquémonos a leer! El texto es sencillo, por lo tanto ligero, pero a la vez poderoso y beneficioso. Contiene todo lo que necesitamos para mantener viva nuestra esencia divina, un imperativo de Nuestra Gloria Eterna, que jamás dejará de arder, como un fuego inextinguible.

¡Compartan ampliamente, primero, y luego comuníquense con todos para que podamos actuar con rapidez! ¡El tiempo apremia!

Décret 0000000 lundi 7 septembre 2026 0000000 Est là le Jour tant attendu, Jour de la Gloire réveillée, Notre Gloire sans pareille 0000000 

La Familia Imperial y la Ciudad de Dessalines hablan 7 - 9 - N  = © Todos los derechos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

 

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LinkedIn: HRH Prínce Tiécoura Jean Dessalines D'Orléans;

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https://www.akademiex.com/product-page/tome-6-l-administration-impériale-rétablie-au-pays-ancestral-ayiti

Administration impérial rétabli

La esclavitud es el crimen contra Busa o contra el negro y la negra, terrícola, terrícola.

¡AYIBOBO!

Una

Moviéndose, nuestra Gloria Eterna, disipan, con una ráfaga de viento aullante, las nubes sucias y tóxicas que se apoderaron del Cielo Ancestral, nuestro cielo dador de vida. Aquí estamos hoy, felices, felices, bajo el sol radiante de la Ancestralidad como en el primer día de la Victoria sin fin, ¡Nuestra Victoria! De hecho es una Victoria pero no una noticia. Ella es la misma que nos prende fuego y que siempre nos prenderá fuego. Estamos seguros de ello, primero porque es Eterno y luego las experiencias de los dos últimos siglos y algo de polvo nos han enriquecido mucho. Nunca más permitiremos que aquellos que no pertenecen a las mismas lealtades organizativas que nosotros se establezcan con nosotros, nuestro Terreno Distinguido. Nosotros, que somos víctimas de la innoble práctica de la esclavitud, nos corresponde totalmente a nosotros oponernos a ella, con odio, con odio visceral.

Los hubo a pesar de todo. De hecho, los limitados b¼nqy, de ahí su desproporcionado apego a los blancos, querían hacerles un pequeño lugar en nuestro Hogar Joya, el Imperio Eterno de AYITI, un logro hasta ahora desconocido en la tierra. Nuestro Eterno y Excepcional Emperador, Su Majestad Jean Jacques Dessalines, nos advirtió del riesgo. Ellos no lo entendieron y tampoco pudieron. El verdadero canibalismo ha impactado fuertemente sus llamadas habilidades superiores. B¼nqyrl omnipotente, Jean Jacques Dessalines comprendió que, para evitar un enfrentamiento interno considerado peligroso e innecesario, según el contexto, era más prudente acceder a su petición, no sin pensar en corregir la situación en el momento oportuno. Incluyó en la Constitución un obstáculo insuperable para este fin: “Artículo 4. La fuerza armada es esencialmente obediente, ningún cuerpo armado puede deliberar”. El ejército está atrapado aquí sin importar el clima. Lo cual no impidió lo que tanto temía, véase al respecto el Decreto: “Toda la verdad sobre el 17 de octubre de 1806”. Los bunda-qmr, dañados por su naturaleza humana y la enseñanza del blancismo, se asocian, si es que no eran ya estúpidos, y aceptaron su automatismo blancista. En cuanto a los blancos, son auténticos caníbales, afirmó el gran estudioso de la ancestralidad, Jean Jacques Dessalines, para subrayar su deseo de entrenarlos para actuar a pesar de todo, y no se equivocó. Los blancos no tienen frenos. Jean Jacques Dessalines es infalible cuando habla de estas cosas. Los blancos no deben estar cerca. La comprensión que Jean Jacques Dessalines tiene de este grupo de personas, de estas personas descarriladas, inventores de las razas en una unidad de estructura, se ajusta a la realidad.

La frase sugiere claramente que los blancos no son aceptables, aquí como en otros lugares. Esto es cierto para cualquiera que tenga experiencia de la vida en la tierra. El Imperio AYTI tiene un Decreto aprobado por Su Majestad el Emperador Jean Jacques Dessalines que prohíbe a los ciudadanos viajar al extranjero. El Eterno Emperador de AYITI se preocupa por la superioridad de la calidad del Hijo del Imperio de AYITI, una Obra como ninguna otra, ahora y siempre. Invita a los que ya están allí a regresar a casa, al Imperio de AYITI. La razón está cargada de significados y, una vez más, Su Majestad no se equivocó porque, por otra parte, las condiciones son inadecuadas para la ciudadanía imperial, que es algo de altísima importancia, de indescriptible valor. Tenga en cuenta que la prohibición aún está vigente. Será así mientras las cosas entre esta gente no evolucionen,

No deberías sentirte incómodo por eso. Esta disposición es conforme a la Ofowuidad, Voluntad de Nuestro Dios, Buen Dios. Estamos a favor de estar juntos gracias a Ubuntu. Sin embargo, es imperativo que nos protejamos contra todo lo que es destructivo y, por lo tanto, cubierto de oprobio. Nuestra actitud, en el contexto que nos concierne, es ofowu y, por tanto, protectora contra el mayor Mal de todos, la homilidad, en definitiva la blancura, fuente de homilidad. Sin embargo, protestan contra la presencia de otros entre ellos porque simplemente son otros. No debemos preocuparnos, y tampoco nos preocupamos, porque siempre ha sido así. Es la continuidad de la ideología, la del blanquismo, según la cual todo aquel que es diferente a nosotros, lo que llaman gente-como-nosotros, es necesariamente vil, vil y profundamente malvado y que, por tanto, no debe ni puede estar con nosotros. Sin embargo, ellos son los que vinieron a nosotros y se establecieron allí. No teníamos ningún deseo de acercarnos a estas personas. Nos deportaron a Europa y otros campos. Esto significa que pueden acercarse cuando les convenga.Incluso allí, hasta cierto punto, siempre han practicado una política de exclusión, en el mejor de los casos de distanciamiento, en forma de teatro. Siempre han querido vivir entre ellos, lejos de los demás, de sus víctimas, deseo irrealizable por contradictorio e inadecuado a su ideología. No es por miedo a los demás sino por un espíritu de hacerse valioso, incomprensible y pura maldad. No quieren mezclarse pero se niegan a quedarse en casa. Son el espíritu de contradicción, producto de su ser de pensamiento, ser vacío, que busca hacerse a sí mismo, que no puede lograr sin los demás, esto, obviamente, requiere un acercamiento con ellos, pero que no puede tenerlos ni verlos a su alrededor. Sin embargo, mantenerlos alejados de ellos es, para ellos, suicida. Tampoco hay forma de elegir. Todo está mal en este contexto, empezando por su antropología “amo-esclavo”. Quieren hablar para no decir nada. ¿Cómo pueden soñar con mantenernos alejados? No es estando al lado del otro que nos identificamos con él ni que perdemos nuestro sentimentalismo, nuestro lugar de encierro, el sentimentalismo, que nos hace sentir negatividad hacia él. Somos lo que somos y cuesta mucho dejar de ser lo que somos. El rechazo a estar al lado del otro, a verlo a tu alrededor, es una molestia generada por el sentimentalismo, es decir, por odiar por el simple placer de odiar, una mente perturbada, de hecho. Recurrimos a nuestro tormento mal identificado, cuya causa es la infelicidad.

Hoy en día, este comportamiento aumenta constantemente, en los “países” europeos y su conjunto desplegado en todo el mundo, como una plaga. Tienen una sed desmesurada de estar entre ellos mientras se desgarran y matan unos a otros y viajan por el planeta en perjuicio de la gente. Alejan al otro aunque no aceptan mantenerse alejados del otro. Estas personas están dominadas por su ser de muerte, lo que Jean Jacques Dessalines llama verdadero canibalismo. No podemos aceptar tales presencias en nuestro hogar sin maximizar el riesgo de desestabilización y destrucción de nosotros mismos. Mientras que ellos no tienen nada que temer.

Muchos de nosotros nos sentimos culpables por haber violado la ley imperial al abandonar el país e incluso cambiar de nacionalidad. El sentimiento de culpa es irrelevante. No abandonaron el Imperio Eterno de AYITI. Ellos, como ellos, partieron de una administración local falsa o aparente a la que quisiéramos, en contra de nuestros intereses, imponernos como nuestra en un contexto de esclavitud, reducida para siempre a cenizas por la omnipotencia de nuestro Ser. Habíamos dejado una esclavitud restaurada, en un territorio mental, ciertamente - este punto es muy importante porque el Territorio Imperial es inaccesible -, llamado República de Haití por la misma esclavitud, la del otro lado, porque fueron su fundador. Aquí como allí era lo mismo. El papel, o el documento, que aquí se entrega no tiene valor, por falta de base territorial. No es un país per se. Ya sea que estés aquí o allá, estás impedido de actuar como ciudadano, ciudadano del Imperio Eterno de AYITI. Lo que estamos dejando es esta situación insoportable, la fuente de todo mal, no el Imperio Eterno de AYITI. Aquí es peor porque es en casa y durante este tiempo no puedes contraatacar con fuerza y ??con la ilusión de éxito que te corresponde. Que tengas el documento de ciudadanía de aquí o el de allá, es lo mismo y no tiene ningún valor, porque, primero, de tu origen, el Imperio Eterno de AYITI, segundo, el de allá es una farsa. No te proporciona ninguna protección porque no te incluye en el grupo. ¿Es un señuelo? ¡Por supuesto! El esclavista busca hacerte dormir para tenerte mejor. Él piensa que puede destruir el Imperio Eterno de AYITI, que eres tú, tu Ser, destruyéndote a ti mismo, tomándote posesión de ti mismo dentro de ti, engañándote. Esto consiste en llevarte a hacerle espacio dentro de ti creyendo en él, en su buena intención. Esto es necesario para mantener la situación, y por tanto su presencia, en su hogar. Esto no deja de tener interés, saquea bienes y recursos en ausencia de una resistencia fuerte, muy fuerte, y sobre todo quiere eclipsar su caída y al mismo tiempo tu Victoria Eterna sobre él, para luego llevarte a suscribirte, sin darte cuenta, a su falso relato, que es la reescritura de la historia ancestral en tu perjuicio. El historiador Jean-Pierre le Glaunec sabe algo al respecto. El blanquismo te reescribe en su beneficio, se llama histo-à-rien, un término apropiado acuñado por el luchador de la Resistencia de Karukeran (Guadalupe), Leopol-Edward Edy Deher-Lesaint

Hay otro punto, es el contexto en el que vivimos. Te imponen papeles y, como estamos ante bandidos del más alto nivel, te imponen un punto de entrega obligatorio para que esos documentos tengan el valor conservado. Por tanto, cualquier circulación se vuelve cada vez más impensable sin disponer de estos documentos bien definidos. Allí te enganchan con tus enemigos de ambos lados. Se vuelve imposible viajar por vuestra tierra, vuestro planeta, sin su autorización. Crean las condiciones para que su movimiento estandarice su truco sucio. Lo que debemos aprender de todo lo que acabo de decir es que estar aquí o en otro lugar y ser de aquí y ser de otro lado, equivalen a la misma cosa. Es como rodar o caminar sobre la misma colchoneta, una misma cosa. No hay necesidad de sentirse perturbado al tomar tal acción en esta situación pantanosa. Lo importante es seguir siendo uno mismo estés donde estés, no tener cierto tipo de documentos. La gente no sabe todo esto, ante la complejidad negativa de las cosas, se sienten avergonzados pero sin saber por qué. Hay una especie de confusión en el interior. Sus acciones se ven obstaculizadas por el comercio administrativo. Aquí como en otros lugares, no es su casa. Está allí, su Hogar, el Imperio Eterno de AYITI, pero, desde hace mucho tiempo - hoy ya no es así -, sin Administración. El enemigo natural nos impuso otro camino.

Yo también estoy pasando por la misma situación pero de manera diferente. Dada mi condición de Príncipe del Imperio Eterno de AYITI, constantemente me cuestioné y cuestioné la historia, es decir, los hechos que se relacionan con nuestra realidad, el Nosotros Ancestral. Conocer los hechos, lo entendí, es, sin duda, saber de dónde vengo y, por tanto, quién soy. Esto es importante para alguien de mi estatura. Al final incluso renuncié a los servicios de este negocio administrativo. Sin embargo, al principio me lo impusieron. Hubo insatisfacción. Donde podía esperar, para no recurrir a ello, tomé la decisión de esperar para finalizar lo que tenía que finalizar. Además, me cuidé de que esto nunca sucediera. Todo está sucediendo como quería porque mi vida es muy simple, demasiado simple de hecho. Básicamente se reduce a la Ancestralidad, fuente de Grandeza y Blrz excepcionales, gran satisfacción de mí mismo. Entonces mi existencia, el arte de vivir en armonía consigo mismo, es una trampa para los espíritus malignos, esas personitas que reescriben la vida de los demás en su contra, y eso me alegra mucho. No he ganado nada socialmente y tampoco me interesa. Si algo he ganado soy yo, el camino que es mío, nuestro. Incluso me elogio a mí mismo. Es casi una vida aparte, aunque me vean, sobre todo en bicicleta, en los paseos (solo, creo que todo el tiempo), en casi todas partes. Ni siquiera sé conducir, lo que significa que no tengo permiso, para alguien, un erudito de las pirámides, que ha vivido casi toda su vida en el extranjero. Mi círculo es impenetrable. Esto es lo que ha creado, hasta ahora, el misterio que me rodea. Me encanta. Con mucha satisfacción obtuve lo que quería, ser puro Muc, aunque las dos administraciones sean la misma. Sin embargo, había uno con el que no quería tener que lidiar en absoluto. Soy alguien de Grandeza, es mi esencia. Eso va a mi manera. Esto es una victoria para mí, por eso no siento la pesadez de haber dejado algo, de haberle dado la espalda a algo, de haber abrazado algo más. Estar al margen de esta manera me sentaba perfectamente. Soy yo y quédate yo. Eso es todo lo que quería. Estoy de servicio mañana.

Simple y puro como soy, esta unidad, en el sentido de singularidad, ha recibido una paliza en el exterior. Todo lo que sea desagradable me queda como anillo al dedo. Así lo decide nuestro enemigo natural. Por otro lado, te quita mentalmente todo lo que es digno de elogio, es decir, ti mismo. Casi constantemente somos víctimas de privilegios. En uno de los CEGEP donde yo enseñaba, el jefe de sector, responsable de varios departamentos, fue un día a ver al coordinador en su despacho para decirle: “Es el turno de Jean Baptiste, ¿le llamamos?”. Cuando es el jefe quien te dice esto, claramente te está pidiendo que no lo llames, que pases a la siguiente persona, que puede ser un amigo o un completo desconocido. En este caso, el jefe del sector se había topado una vez con “una fouette”, como suele decirse. El problema soy yo, el que siempre está en su grandeza, el Príncipe Dessalines D'Orléans. Esto sucede a menudo pero no con el mismo coordinador y funciona. Sabré, cada vez, en la próxima sesión, si vuelvo. Mis compañeros me preguntarán: "¿Dónde has estado? Te estábamos buscando por todas partes". Eso es lo que les decimos cuando vean el siguiente o uno nuevo. Para sobrevivir, pretendemos no ver ni oír nada. Esto no es algo ligero. Nunca tenemos suficiente para contar ante los ojos de los demás, ante sus ojos. Literalmente te mata. Otra cosa que ayuda a la supervivencia es el hecho de que siempre existe la posibilidad de toparnos con uno sin problema. Hay dos tipos, el blanco absoluto, el que se niega a ver el mundo en colores, y el que cruza fronteras, el que cruza fronteras, es decir, a veces del lado de los blancos, a veces del lado del blanquismo. El coordinador de arriba, conocido por ser un hombre íntegro, preocupado por las reglas, pero intransigente ante los ojos de los estudiantes perezosos o poco brillantes, a quienes el jefe del sector hizo la pregunta, respondió tajante: "Es una pregunta que ni siquiera se plantea. Le toca a él, hay que llamarlo porque es la ley. Hay dos personas que podemos hacerlo, tú y yo. Si no lo haces tú, lo hago yo". Esto está sucediendo en Canadá. Y el director del sector regresa inmediatamente a su despacho. Aumenta la moral y como resultado nos olvidamos de casi todo. Incluso acabamos de abastecernos. Así pasan los días hasta que un día nos damos cuenta de que ya no tenemos la misma energía que antes. En este caso decimos que hemos envejecido. El ciclo comenzó de nuevo hace mucho tiempo.

La destrucción es lo que hay en su djakut, maleta. No, no somos suicidas. Su vil objetivo es la única causa de la negativa a respirar el mismo aire que Nosotros. Nuestro rechazo no se basa en su rechazo natural, los dos son antitéticos. Cada uno de los dos grupos de seres (ideológicamente) es la antípoda del otro y la antítesis del otro. Por tanto, deben vivir lejos, muy lejos el uno del otro, y no aceptar la presencia del otro en su seno bajo ningún pretexto. No los queremos y ellos tampoco nos quieren a nosotros, pero con espíritu de contradicción. Al ritmo que van las cosas, estamos más cerca que la víspera del Día que tanto deseamos y esperamos. Este Día camina con opulencia y BLRZ.

En todo el mundo, los enemigos naturales nos están haciendo retroceder. Ellos no nos quieren, sin excepción, por eso Nosotros, Hijos de la Ancestralidad, tampoco los queremos, pero no como ellos no Nos quieren. No los queremos por nuestras razones, por su forma de ser, verdadero-canibalismo. Lo que queremos para ellos, que se mantengan incondicionalmente lejos de Nosotros, es su destino.

Si te echan por ahí, alégrate porque es por tu bien mayor. Si estás cansado de que te engañen, tu ser te está hablando, debes escucharlo. En efecto, vivir no se reduce a cumplir la voluntad de los demás ni a esperar que otro actúe por ti, esté en tu lugar. La decisión que te resultó más difícil de tomar finalmente resulta ser más fácil. Tenéis una vida muy incomprendida, por eso no sabéis nada de la ley papal que ordenaba el rapto de vuestros Ancestros para implantarlos aquí, en Masuana, ni de su respuesta a los blanquistas durante el mes de agosto de 1791, ni del 29 de noviembre de 1803, ni del 1 de enero de 1804, ni del 25 de enero de 1804, ni del 15 de febrero de 1804, ni del 2 de septiembre. 1804, ni el 1 de enero de 1805, ni el 20 de mayo de 1805, ni lo que pasó el 17 de octubre de 1806, ni lo que está pasando ahora, en 2026, ante tus ojos... Todo está conectado. Al principio os hicieron aparecer como parásitos, ya que según ellos no tenéis nada que ofrecer, ahora lo sois, además, estáis en vosotros mismos, por vosotros y para vosotros. Esto es lo que siempre has sido y lo que querían quitarte. Las fechas anteriores lograron todo eso. El 17 de octubre de 1806 intentaron nuevamente privaros de vosotros mismos. Se las arreglaron para reunir a varios de ustedes para establecerse como dioses. Los sigues a todas partes y crees todo lo que te dicen. Estás en caída libre. En la primavera de 2019, tras la subida al Trono del Imperio Eterno de AYITI del Príncipe Tiécoura Jean Dessalines D'Orléans a finales del verano de 2016, la Administración Imperial se restableció y preparó, en parte incluso antes del acontecimiento, lo que se vive hoy. En tal contexto, tu rechazo, vayas donde vayas, es involuntariamente una invitación a recomponerte para entrar en la vida, a hacerte cargo y triunfar en lo que emprendas, sea lo que sea, para poder ser. Aquí se unen los dos acontecimientos. Has vuelto al punto de partida. ¡Observa la trayectoria con atención! Hay una secuencia lógica entre lo que te has convertido a través de tus Ancestros y hacia dónde te dirige el rechazo. Antes de eso eras sólo una presencia inútil, obviamente para nuestro enemigo natural. Los que lograron expulsarte, te hicieron un gran servicio a pesar de sí mismos. Este Día, Nuestro Día que se desarrolla, es el Día Más Grande de vuestra presencia porque finalmente empezaréis a vivir. ¡Más vale tarde que nunca! De hecho, abandonado a ti mismo, ya no puedes esperar que otro venga en tu ayuda en las profundidades en las que te encuentras. El momento es bueno. Hoy estamos llenando la estructura del Imperio Eterno de AYITI para poder darles a todos una vida digna de ellos. ¡Aprovecha la oportunidad que está a tu alcance!

En esta tierra hay varias formas de vida, incluido el liberalismo o capitalismo y el socialismo o comunismo. Son maneras de estar en el mundo, el más vacío. No ofrecen nada que sea útil para las personas. Esto no es una coincidencia. Esto se debe al hecho de que Europa es completamente inútil a la hora de organizar la vida en su conjunto. Ella miente más que nada, no puede hacer nada más. Lo que sigue te enseña cómo vivir tu vida, cómo vivirte a ti mismo. Jean Jacques Dessalines es quien te lleva a tu destino, ella lo sabe bien.

El discurso del General Invencible del 1 de enero de 1804

Después de haber proclamado, en el Cuartel General, la Gwqmunidad - para algunos la Independencia - del País - este es el vocabulario que nuestros Ancestros utilizaron con más frecuencia - o del Pueblo, otro vocabulario, el 29 de noviembre de 1803, la tarde del 31 de diciembre del mismo año, todavía en Dessalines, bajo un Mapu, un árbol de gran importancia en nuestro modo de vida ancestral en el mundo, un árbol lamentablemente desaparecido desde entonces porque finalmente cayó, sin duda debido a la edad, nuestro Victorioso. Los antepasados se reunieron para prepararse para mañana, 1 de enero de 1804. Ya era pasada la medianoche, todavía estaban allí. ¿Qué estaban haciendo allí, te preguntarás? Establecen el gobierno, el acto de Gwqmunity, que es el gobierno en sí, por sí y para sí. Esto tiene una importancia dessaliniana y Jean Jacques Dessalines lo llama “el último acto de la autoridad nacional”, lo que implica que la nación ya ha nacido, en referencia, por supuesto, al 29 de noviembre de 1803. Lo comprobará usted mismo leyendo el siguiente texto, escrito, a petición suya, por su secretario particular, Louis Boisrond-Tonnerre, del pensamiento del general invencible y eterno vencedor del ejército de Napoleón Bonaparte, Jean Jacques Dessalines, nacido en Dessalines, avant la lettre (Ciudad fundada, en 1802, por el propio Jean Jacques Dessalines, primera y quizás única ciudad fundada por un no blanco), en Mornes - Cahos, ahora Sexto y último tramo del municipio de Dessalines, capital del distrito de Dessalines, y Elisabeth, levantado entonces, a tal efecto, por Agbabaya Toya, una amazona, se dice.

Subrayemos en el siguiente texto cinco partes principales, relativas a nuestro tema. El primero ordena, sin más, el despido de la humanidad, en particular la blancura, uno de sus frutos, de nuestras vidas debido a un desorden atroz; el segundo se relaciona con la prioridad del Yo, nuestra sustancia del ser, el Munal, anteponiendo a los demás a todas las cosas, lo que llamamos Ubuntu; el tercero destaca a Jean Jacques Dessalines como nuestro Único Guía ya que es en su mano donde debemos prestar juramento; el cuarto nos convierte en el principio de nuestro modo de vida; el quinto advierte lo que sucedería en caso de desobediencia. La narrativa de nuestra Gwqmunity se centra exclusivamente en Nosotros mismos, nada más.

El texto del discurso del 1 de enero de 1804.

sobre rechazar la presencia de blancos entre nosotros:

“El general en jefe,

Al pueblo de Haití.

Ciudadanos,

No basta con haber expulsado de vuestro país a los bárbaros que lo han ensangrentado durante dos siglos; no basta con haber puesto freno a las facciones siempre renacientes que jugaban a su vez con el fantasma de libertad que Francia exponía ante vuestros ojos; debemos, mediante un acto final de autoridad nacional, asegurar para siempre el imperio de la libertad en el país que nos vio nacer; debemos privar al gobierno inhumano, que durante mucho tiempo ha mantenido nuestras mentes en el letargo más humillante, toda esperanza de volver a esclavizarnos; Finalmente debemos vivir independientemente o morir.

Independencia o muerte... Que estas sagradas palabras nos unan y sean la señal de la batalla y de nuestro reencuentro.

Ciudadanos, compatriotas míos, he reunido en este día solemne a estos valientes soldados, que, en vísperas de recibir los últimos suspiros de la libertad, prodigaron su sangre para salvarla; Estos generales que guiaron vuestros esfuerzos contra la tiranía, no han hecho todavía lo suficiente por vuestra felicidad... El nombre francés todavía lugubre nuestros países.

Todo allí evoca la memoria de las crueldades de este pueblo bárbaro; nuestras leyes, nuestras costumbres, nuestras ciudades, todo lleva aún la impronta francesa; Qué digo, hay franceses en nuestra isla y usted se cree libre e independiente de esta república que ha luchado contra todas las naciones, es cierto, pero que nunca ha vencido a quienes querían ser libres.

¡Qué! víctimas durante catorce años de nuestra credulidad y nuestra indulgencia; derrotados, no por los ejércitos franceses, sino por la lamentable elocuencia de las proclamas de sus agentes; ¿Cuándo nos cansaremos de respirar el mismo aire que ellos? ¿Qué tenemos en común con este pueblo verdugo? Su crueldad comparada con nuestra paciente moderación; su color al nuestro; la extensión de los mares que nos separan, nuestro clima vengativo, nos dicen bastante que no son nuestros hermanos, que nunca lo serán y que, si encuentran asilo entre nosotros, seguirán siendo los conspiradores de nuestros problemas y nuestras divisiones.

Los ciudadanos nativos, hombres, mujeres, niñas y niños, miran hacia todas partes de esta isla; buscad allí, vosotros vuestras mujeres, vosotros vuestros maridos, vosotros vuestros hermanos, vosotros vuestras hermanas; ¡Qué digo, busca allí a tus hijos, a tus bebés en tu pecho! Qué ha sido de ellos... me estremezco al decirlo... presa de estos buitres. En lugar de estas interesantes víctimas, tus ojos consternados sólo ven a sus asesinos; que los tigres que aún chorrean su sangre, y cuya terrible presencia os reprocha vuestra insensibilidad y vuestra lentitud para vengarlos. Que esperas para apaciguar sus almas, recuerda que quisiste que tus restos reposaran con los de tus padres, cuando ahuyentaste la tiranía; ¿Bajarás a sus tumbas sin haberlos vengado? No, sus huesos alejarían los tuyos.

Y vosotros, hombres preciosos, generales intrépidos, que, insensibles a vuestras propias desgracias, habéis resucitado la libertad derramando sobre ella toda vuestra sangre; sabed que nada habéis hecho, si no das a las naciones un ejemplo terrible, pero justo, de la venganza que debe ejercer un pueblo orgulloso de haber recobrado su libertad, y celoso de mantenerla; asustemos a todos los que se atreverían a intentar arrebatárnosla de nuevo: comencemos por los franceses... Que se estremezcan cuando se acerquen a nuestras costas, si no por el recuerdo de las crueldades que allí han cometido, al menos por la terrible resolución que vamos a tomar de condenar a muerte a cualquiera, francés de nacimiento, que profane el territorio de la libertad con su pie sacrílego.

Nos atrevimos a ser libres, atrevernos a ser libres por nosotros mismos y para nosotros mismos; imitemos al niño que crece: su propio peso rompe el borde que le resulta inútil y le impide caminar. ¡Qué gente luchó por nosotros! ¿A quién le gustaría cosechar los frutos de nuestro trabajo? Y qué absurdo más deshonroso es conquistar para ser esclavos. ¡Esclavos!... Dejemos este calificativo a los franceses; conquistaron para dejar de ser libres.

Caminemos por otras huellas; imitemos a estos pueblos que, llevando su preocupación incluso por el futuro, y temiendo dejar a la posteridad el ejemplo de cobardía, prefirieron ser exterminados antes que excluidos del número de los pueblos libres.

¡Nativos de Haití! mi feliz destino me reservaba ser un día el centinela que debía velar por la guardia del ídolo al que sacrificas:

Observé, luché, a veces solo; y, si tuve la dicha de poner en tus manos el sagrado depósito que me confiaste, recuerda que ahora te corresponde a ti conservarlo.

Al luchar por tu libertad, trabajé por mi propia felicidad.

Antes de consolidarlo con leyes que aseguren vuestra libre individualidad, a vuestros jefes que aquí reúno y a mí mismo, os debemos la última prueba de nuestra devoción.

Generales y ustedes líderes, reunidos aquí cerca de mí por la felicidad de nuestro país, ha llegado el día, este día que debe eternizar nuestra gloria, nuestra independencia.

Si pudiera haber entre vosotros un corazón tibio, que se aleje y tiemble para pronunciar el juramento que nos debe unir.

Juremos por el universo entero, por la posteridad, por nosotros mismos, renunciar a Francia para siempre y morir antes que vivir bajo su dominio.

¡Luchar hasta el último aliento por la independencia de nuestro país!

Y vosotros, desgraciados desde hace mucho tiempo, testigos del juramento que pronunciamos, recordad que es con vuestra constancia y vuestro coraje con lo que conté cuando me lancé a la carrera de la libertad para combatir el despotismo y la tiranía contra los que habéis estado luchando durante catorce años.

Recuerda que sacrifiqué todo para robar en tu defensa, padres, hijos, fortuna, y que ahora sólo soy rico en tu libertad;

que mi nombre se ha convertido en horror para todos los pueblos que quieren la esclavitud, y que los déspotas y tiranos sólo lo pronuncian maldiciendo el día que me vio nacer;

y si alguna vez rehusáis o aceptáis con un murmullo las leyes que para vuestra felicidad me dictará el genio que vela por vuestro destino, mereceríais la suerte de los pueblos ingratos.

Pero lejos de mí esta horrible idea. Serás el sostén de la libertad que aprecias, el sostén del líder que te manda.

Por tanto, toma en sus manos el juramento de vivir libre e independiente, y de preferir la muerte a todo lo que tienda a ponerte nuevamente bajo el yugo. Finalmente, jura perseguir para siempre a los traidores y enemigos de vuestra independencia.

Hecho en la sede de Gonaïves, el primero de enero de mil ochocientos cuatro, primer año de la independencia. Firmado:  Jean Jacques Dessalines”

Si uno está en otro lugar y se requiere su partida, este es involuntariamente un gran servicio. Me encantaría muchísimo pero no he tenido este inmenso regalo. Por una vez, el enemigo natural hace un gesto ventajoso. Hay trabajo, obligaciones muy grandes, esperando en casa.

¡Observemos lo que está pasando! En ambos lados hay la misma exigencia sobre tu cabeza. No habrás tomado esta decisión solo. Las llamas que constantemente te arrastran hacia él, de hecho hacia ninguna parte, se están debilitando y él también te ahuyenta. El sentido común levanta un poco la cabeza y te sacará de una mala situación.

B

Liberación y Ascendencia

Jean Jacques Dessalines, a través de la Ascendencia, erigió el Imperio Eterno de AYITI para traer la liberación al planeta Tierra. En medio de tormentas furiosas, creó el marco para la revalorización de la humanidad, que es el siguiente:

El sistema que salva

Decreto 0000000, sábado 22 de agosto de 2026, el modo de vida dessaliniano, el único adecuado para la Tierra

Décret 0000000 samedi 22 août 2026 mode de vie dessalinien seul convenable à la terre0000000  

Hablemos de la estructura del Imperio Eterno de AYITI y su modo de producción. En resumen, esto es lo que le confiere al Imperio de AYITI su encanto infinito. Uno podría preguntarse de dónde provienen esta estructura y modo de producción. Dado que Jean-Jacques Dessalines es responsable de todo, se podría pensar que él es el creador de estos dos pilares de la vida colectiva. Nos equivocaríamos si así fuera. Jean-Jacques Dessalines es, en efecto, el Padre del Imperio Eterno de AYITI, pero no es el creador de su estructura ni de su producción. En ese caso, ¿quién está autorizado a hacer todo esto? ¡Nadie! Lo que fundamenta el Orden Imperial es el concepto de quiénes somos: la unidad. Si debemos vincular el 14 de agosto de 1791 con el 29 de noviembre de 1803, el punto de convergencia o continuidad es la siguiente declaración: «Escuchemos la Voz que nos habla en nuestro interior». Esta Voz, como ya hemos dicho, es nuestra Esencia, aquello que nos hace ser quienes somos. ¿Hemos notado que “la Voz” es una (yun) y que dice lo mismo dentro de una pluralidad de unidad (mun)? Esta es nuestra Sustancia, aquello que nos hace ser quienes somos, el MUN. Esta es una enseñanza ancestral. En toda la Tierra se utiliza el mismo enfoque, incluso por el amo de esclavos cuando habla del hombre y de sus derechos naturales. Siempre hay un primer punto o un punto de partida. Sin embargo, hay una diferencia. Esto explica por qué las vidas colectivas se oponen entre sí. Esta es nuestra definición de la Voz: es una unidad cuyo modo de acción es Ubuntu. Lo que debe entenderse aquí es que esto concierne al contenido de la Voz. Confiando en sí misma, la Voz dicta lo que debe hacerse. El Ser, si es X, debe actuar en X. En resumen, nuestro Ser nos enseña qué hacer, la manera correcta de funcionar. Nuestros Ancestros eran poderosos, poderosos de verdad, en términos de conocimiento, no cualquier tipo, sino conocimiento Dqmbala, es decir, conocimiento verdadero. Aquí radica la diferencia entre el autoconocimiento, nuestro Ser, el MUN, y la autopercepción de otros pueblos, una concepción que sustenta sus respectivas formas de vida. Nuestros Ancestros alcanzaron un conocimiento preciso,

Dqmbala, de nuestro Ser, y lo convirtieron en el fundamento de nuestra vida en común, aquí llamada el Imperio de AYITI. ¿Acaso no fue Jean-Jacques Dessalines quien escribió lo siguiente: «Sin duda, mi celo es velar por la salvación del Imperio, mi voluntad es consolidar nuestra empresa, una empresa que dará a las naciones menos afines a la libertad, no la opinión de una masa de esclavos, sino la de hombres que aprecian su independencia», «A Dessalines, 15 de febrero de 1804»? El término «libertad», tal como se usa aquí, significa Gwqmunicipality, el de «hombre», obviamente MUN, el de «independiente», Gwqmunicipality. Jean-Jacques Dessalines recurre a nuestra Sustancia Comunitaria para definir quiénes somos y cómo debemos comportarnos. Es nuestra Esencia Comunitaria la que constituye el origen de la estructura y el modo de producción del Imperio Eterno de AYITI. Por eso, el Imperio de AYITI eres tú. Y estamos plenamente comprometidos. ¡Así que preparémonos para que funcione!

La Estructura Imperial

Somos ubuntu, fundamentalmente Yun y fundamentalmente conectados a la unidad porque cada uno de nosotros es inseparable de los demás. No hay nada más hermoso que esta fórmula. Hay una palabra muy importante aquí: nuestra unidad se explica por nuestra interdependencia. La interdependencia es nuestro vínculo fundamental, el nudo de nuestra unidad. Conocerse a uno mismo es estar en la mente de la unidad. Si nos centramos en nosotros mismos, necesariamente nos absorbemos en la unidad. Entonces actuamos solo por la unidad; en otras palabras, solo la unidad importa. Somos Yun, ciertamente, pero existe una multitud. Al actuar por la unidad, la multitud se revela, en este nivel, como insignificante. Nuestra singularidad es el brazo de la unidad. Cada uno de nosotros actúa en la mente de la unidad, por la unidad; Ubuntu es la naturaleza de tal acción. El Munal es esta unidad que se manifiesta a través de Ubuntu.

Todo lo que acabamos de ver concierne al Mun, nuestro Ser, lo que somos. El Imperio de AYITI es el Ser que somos. Lo revela en el mundo sensible. El Imperio de AYITI somos Nosotros, el Mun; en otras palabras, el Imperio de AYITI y Nosotros, el Mun, somos Uno. Así, el Imperio de AYITI es unidad: “Artículo 14. Toda discriminación por motivos de color entre los hijos de una misma familia, cuyo padre sea el Jefe de Estado, debe cesar necesariamente…”. Esto proviene de la Constitución, cuyo autor es Jean-Jacques Dessalines. Si el Imperio de AYITI es una unidad como el Mun, es Ubuntu. Son uno y lo mismo.

Hay más. Ubuntu y jerarquía son mutuamente excluyentes. Por lo tanto, la paternidad, tal como se entiende aquí, se opone al concepto de autoridad, tal como se practica en la política. De hecho, cuando uno vive en una organización política, pierde el control de su vida. Es un representante quien dicta nuestra conducta. Él es la autoridad. Esta autoridad tiene derecho de vida o muerte sobre aquel a quien representa. La autoridad, para dañarte o matarte, puede conspirar contra ti para acabar contigo. Puede llegar incluso a costar la vida. Mientras que la Autoridad Imperial significa responsabilidad por el bienestar del ciudadano, dándole lo que necesita, proporcionándole los medios, cuidando de su éxito, olvidándose de sí mismo para darle el primer lugar, poniéndose en segundo lugar, etc.: «Lo sacrifiqué todo», dijo Jean-Jacques Dessalines, «para acudir en vuestra defensa: padres, hijos, fortuna; y ahora solo soy rico en vuestra libertad». Y no es simplemente: «Observé, luché, a veces solo», continúa Jean-Jacques Dessalines; todo esto no carece de significado: «Al luchar por vuestra libertad, trabajé por mi propia felicidad». No hay nada más placentero, es un placer para la mente, para nuestra capacidad de conocimiento. Jean-Jacques Dessalines se encuentra a sí mismo en ellos, en su objeto de interés. El sentido de servicio de Jean-Jacques Dessalines, que emanaba de la esencia de la comuna, «la Voz que nos habla desde dentro», es decir, la interdependencia, que no puede existir sin ayuda mutua, es el origen del título de Emperador de Haití, un imperio aún por construir, que le fue conferido: «Bien convencido, por la nueva experiencia y por la historia de las naciones, de que un pueblo solo puede ser gobernado adecuadamente por un solo hombre, y que aquel que, mediante sus servicios, su influencia y sus talentos, ha sido capaz de levantar el edificio de nuestra independencia y nuestra libertad, merece preferencia», Carta de Nombramiento, Puerto Príncipe, 25 de enero de 1804. Lo que se implica aquí es que se le pide que adopte la misma actitud. Esto es lo que el pueblo necesita. Solo él es capaz de proporcionarlo. Jean-Jacques Dessalines sigue el mismo camino: «Un soberano cuya gloria reside en la de su país, cuyo único propósito son los intereses y la prosperidad de aquellos de quienes emana su poder» (Leyes y reinado de Jean-Jacques Dessalines, p. 43, discurso, 12 de abril de 1805). Es la misma trayectoria. Su Majestad extrae su gloria de la gloria de su país, y los intereses del pueblo son los suyos. No hay desviación alguna del camino seguido por Su Majestad Jacques I. Es inquebrantable. ¿Por qué actúa así? Él sabe que no es físicamente eterno: «Que otros líderes, después de mí, caven sus propias tumbas y las de los de su clase, comportándose de una manera diametralmente opuesta a la mía, (...) ¡pero que mis sucesores sigan el camino que les he trazado! Este es el sistema más adecuado para consolidar su poder: es el tributo más digno que pueden rendir a mi memoria. Dessalines, 28 de abril de 1804, Cap-Haïtien (Ayti)». Jean-Jacques Dessalines escribió un sistema de autoridad imperial no para sí mismo, sino para quienes vendrían después de él. ¡No olvidemos que el Imperio de Haití es eterno!

La Autoridad Imperial, concebida por el Erudito Infinito en este campo, Jean-Jacques Dessalines, hijo de Elisabeth criada por Agbawaya Toya, es única del Padre de una Familia inmensamente diversa e indestructible. La Autoridad Imperial no debe ser vista desde la perspectiva de una familia cultural. Es única en su género.

El modelo actual: La estructura del Imperio Eterno de AYITI es y seguirá siendo la misma. El 17 de octubre de 1806 detuvo el avance del Ser sensible del ser comunitario, que, como todos sabemos, es el Imperio de AYITI. Sin embargo, nada, en ninguna forma, puede alterar la forma externa de nuestro Cuerpo, pues es el reflejo de nuestra sustancia. Estamos llamados a ser activos, con el objetivo de iluminar la Vida a través de nuestra actividad. No nos sorprenderá que muchos de nosotros, agotados por tantos reveses, deseemos permanecer pasivos, a pesar de estar profundamente insatisfechos con nuestra situación vital, porque ya no creemos en nada. Esto no debe suceder. Hemos construido el espacio adecuado para nuestra existencia; no podemos huir de él, abandonarlo, para nuestro propio perjuicio.

Elementos de la Estructura

Nuestra estructura comprende tres elementos: el Principado, la Dirección General (DG) y el Comité Vecinal (CV). Estos elementos no están ordenados jerárquicamente. Son tareas complementarias, como una relación dentro de una unidad.

El Principado alberga al Estado Imperial, es decir, al Emperador y la Emperatriz reinantes, bajo los títulos de Príncipe y Princesa, reservando el uso de las palabras Emperador y Emperatriz únicamente para Su Majestad Jacques I, Jacques II y la Emperatriz Claire Heureuse. No está prohibido usarlos ocasionalmente, pero no constantemente;

después de ellos viene toda la Familia de Su Majestad el Invencible General y Emperador Eterno Jean Jacques Dessalines;

a lo que hay que añadir a todos aquellos que reciben el título de Municipios, título otorgado a todos aquellos que trabajan incansablemente por la Gloria y el mantenimiento activo del Imperio de Haití;

El Principado acoge temporalmente a miembros del Imperio de AYITI que posean formación avanzada o relevante en Ancestros y otras áreas de especialización relacionadas con las actividades cotidianas del Imperio de AYITI.

La población anterior no es seleccionada, sino que ofrece sus servicios por tiempo limitado para que todos tengan la oportunidad de servir al Imperio Eterno de AYITI, a su propio cuerpo y, por ende, a sí mismos: el método de admisión preferido es por orden de llegada.

Su labor consiste en analizar la conformidad de los proyectos de la Población Imperial, aprobados por la Dirección General (DG), con los principios de Ancestros, antes de devolverlos al Comité Vecinal (C-Q) correspondiente.

La labor del Príncipe o la Princesa es única por su mayor extensión.

La Dirección General (DG)

Este organismo recibe todas las propuestas de actividad para el Imperio de AYITI; evalúa su viabilidad; cuenta con un comité de gestión y está compuesto por tantos departamentos como áreas de actividad; cada departamento recibe el apoyo de un comité que colabora con el comité de gestión; existe un equipo de evaluadores que revisa todo el trabajo del organismo, no su contenido, sino su forma; el contenido es competencia del comité de gestión; al finalizar la revisión de cada proyecto, el comité de gestión remite los resultados al Principado; el mismo procedimiento se aplica a la contratación.

El Comité Vecinal

El Comité Vecinal es el fundamento de la Administración Imperial. Como afirmó Su Majestad Jacques I, es su fortaleza, la fuente de la Gloria del Imperio de AYITI. Casi todo pasa por él; el Imperio es por y para la Voluntad del Pueblo, el Estado-Pueblo, es decir, que se gobierna a sí mismo. El matiz solo puede ser captado por el Gran B¼nqy (capacidad de cálculo), quien, a través de un apetito por el conocimiento, el Dqmbala, ha podido desarrollar el dominio del objeto, la política; todo está en la Voluntad, lo fundamental y objetivo; esto solo es posible de la siguiente manera: en efecto, una calle se divide en Comités Vecinales; no se le adjunta ningún número, todo depende del número de personas que viven allí; el Comité Vecinal, para ser efectivo en el arte del autogobierno, debe tener alrededor de mil miembros para que todos puedan hablar durante una o más sesiones de trabajo; si la calle está escasamente poblada, se agregan otros para alcanzar el número requerido; la sala de audiencias es el salón del Pueblo Imperial, el Estado-Pueblo, todos necesariamente tienen acceso a él de manera bastante natural; hay un comité directivo para organizar la caja; el procedimiento es el mismo que el anterior, es decir, que uno presenta sus servicios de acuerdo con sus habilidades y el primero en llegar, el primero en ser atendido, el primero en ser atendido; la organización se hace de acuerdo con el objetivo perseguido; Allí, los Badr, miembros del Pueblo Imperial, vienen a presentar sus proyectos de vida, es decir, lo que quieren hacer para vivir y vivir bien como lo que quieren ver en el Imperio de AYITI; una persona que siempre ha soñado con tener un negocio, otra que quisiera ser agricultor, otra médico, etc.; incluso la construcción de un puente en tal y cual lugar, una escuela, un hospital, una fuente de riego en tal y cual rincón para la agricultura, una actividad específica que uno quiere integrar o desarrollar en el Imperio de AYITI; actividades de todo tipo en el Imperio de AYITI comienzan aquí, en el Comité Vecinal; las ideas de inicio, están aquí; incluso si no tenemos un centavo a nuestro nombre, el proyecto de vida comienza a tomar forma aquí; desarrollamos el plan juntos, si es necesario; el Comité Vecinal proporciona sus miembros a la Dirección General; la seguridad es responsabilidad del Comité Vecinal, no hay nada más cercano; pueden formar varios Comités Vecinales; Son responsables de lo que está en el Territorio, debajo del Territorio y sobre el Territorio; trabajarán en colaboración con la Dirección General; existimos dentro del Comité Vecinal; aquí no hablamos de trabajo o empleo sino de un proyecto de actividad de vida y de mantener el Imperio de AYTI; el trabajo de la Dirección General es hacer posibles las propuestas y planes de negocios que le llegan de los Comités Vecinales; los proyectos se reciben tal cual, sin selección; las actividades del Imperio de Haití comienzan con los proyectos y funcionarios que los Comités Vecinales envían a la Dirección General. Luego operan a plena capacidad a través del trabajo de la DirecciónPGeneral sobre los materiales recibidos, que continúa hasta el Principado para su verificación. En resumen, el Comité Vecinal pone en marcha el Imperio. Un curso académico sobre el arte del cálculo, es decir, el razonamiento, es esencial para enseñar a los Badr (pueblo) cómo hacer las cosas correctamente para maximizar sus posibilidades de éxito en el arte del liderazgo. Cuanto más avanzan, mejor progresan. Para quienes siempre han querido dejar atrás la pobreza, aquí comienza todo. Para quienes siempre han anhelado estrenar zapatos, aquí se desarrollan los medios para lograrlo. Para quienes siempre han soñado con..., el concepto del Comité Vecinal fue diseñado para ustedes. El futuro, su futuro, está en sus manos.

Producción. Según la concepción del Imperio de Ayiti, un Ser Ubuntu, la producción no puede ser de tipo liberal y capitalista, como sugiere Hobbes, el filósofo inglés; este tipo de sistema de producción requiere una concepción individualista del yo para lograr la dominación del otro. Tampoco la producción del Imperio de Toya-Dessalines puede ser de tipo socialista, porque la concepción del yo es la misma: El derecho natural del hombre, reducido al individuo, implica necesariamente dominación, pero aquí, a través de la autoridad. En ambos casos, se trata de esclavitud mediante la dominación estatal, y en el sistema liberal es doble: quienes poseen contra quienes no poseen. El ser comunitario se encuentra fuera de estos dos marcos esclavizantes. Por su esencia, ubuntu, ningún ser comunitario puede aprovecharse de otro, ni mediante el mando ni mediante la producción. Ya vimos el sistema de conducta. Nos dirigimos a nosotros mismos. Lo mismo ocurre con la producción. Cada persona produce para sí misma. Ningún ser comunitario depende de otros, como un empleado. Para evitar que esto sucediera, afirmó que «todo lo que hayamos ganado se distribuirá a todos indiscriminadamente». Esto no es un regalo. Se realiza dentro del marco de un sistema, como vimos anteriormente. En la Constitución del Imperio Eterno de Haití, promulgada en Dessalines, la capital, el 20 de mayo de 1805, se establece: «Artículo 8. La ciudadanía haitiana queda suspendida en caso de quiebra». Esto implica que, en los negocios, todo ciudadano haitiano, hombre o mujer, debe tener éxito. La lógica es que lo que uno tiene, puede que no tenga una segunda oportunidad. Así que asegúrense de no perderla; no bromeamos con estas cosas. Dado que esperamos que todo salga bien y que tal vez no haya otra oportunidad, los hijos recibirán de ustedes: “Artículo 10.

Los padres y las madres no pueden desheredar a sus hijos”. De esta manera, se asegura el futuro de todos.

Vemos lo mismo en los Comités Vecinales. Cuando la gente viene aquí a planificar su futuro, trabaja con los bienes y recursos que les pertenecen, según Su Majestad el Emperador Eterno Jean Jacques Dessalines, su Padre para todos nosotros, y para algunos, doblemente, por sus cromosomas y la unidad del Imperio Eterno de Haití. Una vez es más que suficiente. Todo lo que posee el Territorio Imperial se compartirá con todo el pueblo Badr sin distinción. Este es el medio por el cual realizarán negocios bajo las mismas condiciones expresadas en la Constitución. Vale la pena recordar que solo hay uno.

¿Hay algo más que decir al respecto? Debemos destacar dos puntos. Primero, habrá todo tipo de actividades. La gente es la creadora de sus propios negocios. Todo lo que ganan les pertenece solo a ellos. Por supuesto, reservarán una parte que aportarán al Imperio de Haití para gastos comunes. Son ellos quienes deciden cuánto pagar, sin duda en función de sus ganancias, ya que no se les impone nada en términos de cantidad. Se gestionan conjuntamente, por lo que conocen los costos. La conclusión principal es que la familia Badr controla sus actividades y sus ganancias.

El segundo punto es tan interesante como el primero. Muchos podrían decir que si nadie trabaja para nadie más, todo está bloqueado. ¡Error! Cuando la actividad requiere más de un mun, depende del número. Hay una opción: se puede trabajar en parejas, con un mun acompañándote. Si se necesitan más, se pasa a un trío, un cuarteto, y así sucesivamente. En este proyecto participan varios miembros, pero ninguno es empleado de los demás. Somos socios.

Queremos mencionar brevemente otro punto. Puede que no sea posible iniciar un negocio debido al costo, aunque esta actividad ya exista. El Imperio AYTI compra acciones. Esto no reducirá las ganancias. Todo lo contrario. La capacidad de consumo está aumentando; puede multiplicarse por diez, por cien o incluso más.

Una cosa es segura: la capacidad de nuestro territorio en bienes y recursos es fenomenal. Hay suficiente para todos. Jamás volveremos a presenciar esta injusticia que ha reinado ante nuestros ojos durante tanto tiempo.

¡Aquí está el mejor sistema colectivo que existe! Surge de los pensamientos que nos legaron nuestros ancestros. Quienes prefieren los términos que terminan en "-ismo" podrían llamarlo Ancestralismo o Dessalinismo. Este sistema resuelve todos los problemas que enfrentamos.

No más torturas instituidas por Europa

Sin olvidar su alcance global, Europa, en términos de un estilo de vida acorde con nuestro Ser, con lo que realmente somos, queda descartada, completamente inútil porque la nada es su propia naturaleza desde esta perspectiva. Jamás podrá remediarlo. Es lo que es. De ello se deduce que nada bueno, en términos de vivir bien, de vivir plenamente, puede surgir de Europa. Sus capacidades están orientadas hacia el vacío, su propia naturaleza, y la hunden en el mismo lugar. Como es lógico, lo semejante atrae a lo semejante. Para enmascarar su nada, Europa grita a viva voz. Habla, o eso cree, tan fuerte que su voz llena y oscurece el abismo en el que se encuentra. Europa es la esencia del mal en la tierra, y mata todo, o casi todo, lo que se le acerca. Por su propia naturaleza, está destinada a destruir. Lo peor de todo es que se presenta descaradamente como la cura para el mal que ella misma es. Y funciona, puesto que casi nadie en su círculo la ve por lo que realmente es. Hay que reconocer que ella concentra toda su energía en esto. Europa, al asesinar la presencia física de Su Majestad el Emperador Eterno Jean Jacques Dessalines, el indiscutible e incuestionable maestro de la organización, y al interferir en la administración de Su Majestad el Emperador Jacques II, intentó, obviamente sin éxito, bloquear el camino que conduce a la erradicación del mal que es la tierra. Ahora, nosotros, Hijos de la Victoria Eterna, ¡estamos "de nuevo en el camino!" Nuestros Ancestros, Pueblos Indígenas del planeta Tierra, a través de Jean Jacques Dessalines, mostraron a la Tierra, en los tiempos más tormentosos, SU CAMINO OFOWU, que seguirá, llueva o truene, porque todo está escrito en la Esencia Divina, Nuestro Dios, Buen Dios.

Para obtener más información sobre el sistema dessaliniano

Todo lo que acabamos de ver es solo un atisbo. Recomiendo leer el libro:

EL PRÍNCIPE DE LA NAVAJA

Su Alteza Real el Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste

EL PRÍNCIPE DE LA NAVAJA

o

LA ADMINISTRACIÓN IMPERIAL RESTAURADA

EN LA TIERRA ANCESTRAL, HAITÍ,

FUNDADA POR EL INVENCIBLE

JEAN JACQUES DESSALINES, VENCEDOR ETERNO

sobre Napoleón Bonaparte y la supremacía blanca.

Colección: En nombre de la princesa Atala

Dessalines D’Orléans

Fleur des Champs

Volumen VI

El Gran Libro de la Administración Externa según la Concordancia Municipal

Doscientos Trece Años Después

17 de octubre de 1806 a 2019

Ediciones LOF

El Decreto entra en vigor el viernes 14 de agosto de 2026.

Por la Casa Imperial de Dessalines, el Imperio de Ayti, Imperio Eterno de Tóya-Dessalines, Imperio de la Gwqmualité, que el enemigo y su banda, presentes en Nuestro Territorio Imperial, creyeron erróneamente haber conquistado para siempre:

Su Alteza Real el Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, 7.º de la Generación de la Pareja Imperial, Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur y Jean-Jacques Dessalines, 3.º de la línea de Emperadores de AYITI y Garante. de la w¼nidad del lakort, la orden de Nous y el Imperio Tóya-Dessalines, especialista y profesor de ciencia política, teórico político, especialmente de la blancura, y teórico de la comunidad, es decir, existencialismo VudUn.

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