Eis o tão aguardado Dia, o Dia da Glória Desperta, Nossa Glória incomparável, metodicamente obscurecida, mas não para nós, de 1806 a 2026!

 

Tradução do Google do francês para o português

Eis o tão aguardado Dia, o Dia da Glória Desperta, Nossa Glória incomparável,

metodicamente obscurecida, mas não para nós, de 1806 a 2026!

LEKBA

17 de outubro de 1806, o dia que mergulhará muitos, assim como aqueles que serão seus apoiadores amanhã, em uma escuridão infinitamente densa, por terem participado do único grande crime do planeta, a saber, o assassinato físico de Jean Jacques Dessalines, Eterno Vitorioso do princípio do maior Mal na Terra, a homossexualidade, da qual a brancura, monstruosidade personificada, é a forma mais elevada, e Jean Jacques Dessalines, Imperador Eterno do Haiti, Fonte Insuperável e Modelo de Grandeza, está, neste dia, para sempre e em todos os aspectos, derrotado neste ano de 2026 porque a Ancestralidade continua, com grandes lampejos de brilho, suas Atividades Divinas no mundo adormecido, isto, seguindo este delito, como se nada tivesse acontecido; Em outras palavras, retornamos ao alvorecer de 17 de outubro de 1806, aos fatos da verdadeira trajetória, ou seja, à normalidade da Vitória Eterna, para que o Sol da Glória Inigualável e Infinita continue a brilhar em toda a sua plenitude.

Hoje, os Filhos de nossos Ancestrais, Filhos do Império Eterno de AYITI, que formam o Povo-Estado, estão, cheios de fervor, trabalhando, labutando, com infinita Confiança, Honra, Glória e Grandeza, na Governança, o que chamamos de Gwqmunity, da Maior e Mais Bela Realização Organizacional do planeta Terra, uma Obra de absoluta beleza porque é em Si Mesma, por Si Mesma e para Si Mesma. Não há lugar aqui para a voz que vem de fora, que é inegavelmente escravizadora e, consequentemente, eternamente nossa inimiga. Nossa Voz e as vozes dos outros são irreconciliáveis; é inerente, irrevogável e eterna.

De fora, está todo aquele que se mantém à parte da marcha do Império Eterno do Haiti, do Império Ancestral e do Império de Toya-Dessalines. Quem não está conosco, aqui e agora, está, sem sombra de dúvida, do lado do nosso inimigo natural, cujo objetivo principal é nos destruir. Ausentes, ausentes hoje, ausentes, ausentes para sempre! Aqui, esta é irreversivelmente a Nossa Casa. Não há lugar para pessoas de qualquer outra lealdade que não seja a Ancestral! Em outras palavras, não há coexistência. Cada um desses estrangeiros em nosso solo, de acordo com a Fundação do Império de AYITI, claramente expressa posteriormente no discurso de 1º de janeiro de 1804, por ocasião da apresentação do governo popular, já é persona non grata no Império de AYITI.

Lutamos para conquistar este país, o Império de AYITI: “Sim, retribuímos a esses verdadeiros canibais guerra por guerra, crime por crime, ultraje por ultraje”, disse o Invencível General Jean-Jacques Dessalines. Agora, segundo a ordem natural das coisas, qualquer desobediência ao Eterno Império de AYITI, assim como qualquer intenção manifesta de escravizar, será julgada pelos tribunais. Cada um de nós tem a responsabilidade irrevogável de recorrer aos tribunais para punir severamente o criminoso. Basta um único cidadão, em qualquer nível, interno ou externo, para iniciar o processo de vingança. Estamos em nossa própria casa. Esta é a nossa lei, que é um teorema. Pois nenhuma voz externa pode se erguer sob o teto do nosso paraíso. Esta é a nossa eterna grandeza! Não devemos esta distinção a ninguém mais. Assim como nossos ancestrais, homens de grande sabedoria, em especial Jean-Jacques Dessalines, a quem foi confiada a tarefa de construir nossa nação, começando por expulsar esses seres indizíveis de nossa esfera atual.

Vamos dedicar um tempo à leitura! O texto é simples, portanto leve, porém poderoso e benéfico. Contém tudo o que precisamos para manter a chama do nosso Ser Munal acesa, um imperativo de Nossa Glória Eterna, que jamais deixará de arder, como um fogo inextinguível.

Compartilhe amplamente, primeiro, e depois comunique a todos para que possamos agir rapidamente! O tempo urge!

 Décret 0000000 lundi 7 septembre 2026 0000000 Est là le Jour tant attendu, Jour de la Gloire réveillée, Notre Gloire sans pareille 0000000 

A Família Imperial e a Cidade de Dessalines falam 7 - 9-  = © Todos os direitos reservados

q = an, u = ou =, w = r, r = ê, c = in, h = ch, e = é, ¼ = on, ñ

 

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Visite os seguintes sites: 

LinkedIn: HRH Prínce Tiécoura Jean Dessalines D'Orléans;

Blogger: Forum-Impératrice Claire Heureuse Dessalines, la Ville de Dessalines, capitale d’AYITI;

X: @ForumEmpereurje

 Para qualquer trabalho, consulte o site da Akadémie X:

https://www.akademiex.com/product-page/tome-6-l-administration-impériale-rétablie-au-pays-ancestral-ayiti

Administration impérial rétabli

A escravidão é o crime contra Busa ou contra o Negro e a Negra, Terráqueo, Terráqueo.

AIBOBO!

A

Enquanto se agitam, nossa Glória Eterna, com um rugido de vento, dissipa as nuvens fétidas e tóxicas que se apoderaram do Céu Ancestral, nosso céu que dá vida. Aqui estamos hoje, felizes, sob o sol radiante da Ancestralidade, como no primeiro dia da Vitória sem fim, Nossa Vitória! De fato, é uma Vitória, mas não uma nova. É a mesma que nos inflama e sempre nos inflamará. Temos certeza disso, primeiro porque é Eterna, e segundo porque as experiências dos últimos dois séculos e um pouco mais nos enriqueceram enormemente. Nunca mais permitiremos que aqueles que não compartilham de nossas lealdades organizacionais façam de nós, nosso Solo Distinto, sua morada. Nós, que somos vítimas da prática ignóbil da escravidão, consideramos impensável opor-nos a ela com ódio, um ódio visceral.

Houve alguns, no entanto. De fato, os poucos, e consequentemente excessivamente apegados aos colonos brancos, estavam determinados a conquistar um pequeno espaço para eles em nossa Joia de Lar, o Império Eterno do Haiti, uma conquista até então desconhecida na Terra. Nosso Eterno e Excepcional Imperador, Sua Majestade Jean-Jacques Dessalines, nos alertou sobre o risco. Eles não o compreendiam, nem poderiam. O verdadeiro canibalismo afetou severamente suas supostas habilidades superiores. O todo-poderoso Jean-Jacques Dessalines entendeu que, para evitar um confronto interno considerado perigoso e desnecessário no contexto atual, era mais sensato atender ao seu pedido, considerando também como retificar a situação no momento oportuno. Para esse fim, ele consagrou um obstáculo intransponível na Constituição: “Artigo 4º. As forças armadas são essencialmente obedientes; nenhum corpo armado pode deliberar.” O exército está, portanto, encurralado, independentemente do tempo. Isso não impediu o que ele tanto temia; Veja sobre este assunto o Decreto: “Toda a Verdade Sobre 17 de Outubro de 1806”. Os Bunda-qmr, prejudicados por sua natureza humana e pelos ensinamentos da branquitude, assimilavam-se, se é que já não o eram tolos, e aquiesceram à sua branquitude automática. Quanto aos brancos, são verdadeiros canibais, disse o Grande Erudito da Ancestralidade, Jean-Jacques Dessalines, para destacar sua vontade de levá-los a agir apesar de tudo, e ele não estava errado. Os brancos não têm restrições. Jean-Jacques Dessalines é infalível quando fala dessas coisas. Não se deve associar aos brancos. A compreensão que Jean-Jacques Dessalines tinha desse grupo de pessoas, desses indivíduos desviados, os inventores de raças em uma unidade de estrutura, está em consonância com a realidade.

A frase implica claramente que pessoas brancas não são aceitas, aqui ou em qualquer outro lugar. Isso é verdade para qualquer pessoa com experiência de vida na Terra. O Império de AYITI possui um Decreto emitido por Sua Majestade o Imperador Jean Jacques Dessalines, proibindo seus cidadãos de irem para o exterior. O Imperador Eterno de AYITI preocupa-se com a qualidade superior dos filhos do Império de AYITI, uma obra sem igual, agora e para sempre. Ele convida aqueles que já estão no exterior a retornarem ao Império de AYITI. A razão é carregada de significado, e aqui, novamente, Sua Majestade não estava errada, pois, por outro lado, as condições são inadequadas para a cidadania imperial, que é algo da mais alta importância, de valor indescritível. Ressaltamos que a proibição permanece em vigor. Isso continuará enquanto as coisas entre este povo não mudarem.

Não há necessidade de se sentir desconfortável com isso. Essa disposição está de acordo com Ofowuity, a Vontade de Nosso Deus, Bom Senhor. Estamos juntos por causa do Ubuntu. No entanto, é imperativo que nos protejamos contra tudo o que é destrutivo e, portanto, coberto de vergonha. Nossa atitude, em nosso contexto, é de ofowu e, consequentemente, protetora contra o maior Mal de todos, a homossexualidade, em última análise, a branquitude, a fonte da homossexualidade. Contudo, eles se levantam contra a presença de outros entre eles simplesmente por serem diferentes. Não devemos nos preocupar com isso, e não nos preocupamos, porque sempre foi assim. Esta é uma continuação da ideologia, a ideologia da supremacia branca, segundo a qual qualquer pessoa diferente de nós — o que eles chamam de "pessoas como nós" — é necessariamente vil, desprezível e profundamente má, e, portanto, não deveria e não pode estar entre nós. No entanto, foram eles que vieram até nós e se estabeleceram aqui. Não tínhamos nenhum desejo de nos aproximar dessas pessoas. Eles nos deportaram para a Europa e outros campos. Isso significa que eles podem se aproximar quando lhes convier. Mesmo lá, até certo ponto, sempre praticaram uma política de exclusão ou, na melhor das hipóteses, de distanciamento, de forma teatral. Eles sempre quiseram viver entre si, longe dos outros, de suas vítimas — um desejo irrealizável porque é contraditório e incompatível com sua ideologia. Não é por medo dos outros, mas por um desejo incompreensível de autoestima, nascido da pura malícia. Eles não querem se misturar, mas se recusam a permanecer em seu próprio território. Eles personificam o espírito da contradição, um produto de seu ser pensante, um ser vazio que busca a autoconstrução, a qual não pode ser alcançada sem os outros. Isso, é claro, requer uma conexão com eles, mas eles não podem tê-los ou vê-los por perto. No entanto, mantê-los à distância é, para eles, suicídio. Não há como escolher. Tudo é falho nesse contexto, a começar por sua antropologia de "mestre-escravo". Eles querem conversar por conversar. Como podem sequer sonhar em nos manter separados? Não é estando perto de outro que nos identificamos com ele, nem perdemos nossa sentimentalidade, nosso lugar de confinamento, aquela sentimentalidade que nos faz sentir negatividade em relação a eles. Somos o que somos, e é preciso muito para deixarmos de ser o que somos. A recusa em estar perto de outro, em vê-lo por perto, deriva do incômodo gerado pelo sentimentalismo, ou seja, odiar pelo simples prazer de odiar — uma mente perturbada, em suma. Recuamos para o nosso tormento mal definido, cuja causa é a dor da existência.

Hoje em dia, esse comportamento está aumentando constantemente, nos "países" europeus e em sua influência global, como uma praga. Eles têm uma sede insaciável de estar entre si enquanto se destroem e se matam uns aos outros, e enquanto vagam pelo planeta em detrimento de outros povos. Afastam os outros enquanto se recusam a se afastar deles. Essas pessoas são dominadas por sua pulsão de morte, o que Jean-Jacques Dessalines chamou de verdadeiro canibalismo. Não podemos aceitar tais presenças em nosso meio sem maximizar o risco de desestabilização e destruição de nós mesmos. Enquanto eles, por outro lado, não têm nada a temer.

Muitos entre nós sentem-se culpados por terem infringido a lei imperial ao deixarem o país e até mesmo mudarem de nacionalidade. Esse sentimento de culpa é infundado. Eles não deixaram o Império Eterno de Ayiti. Eles, como ela, deixaram uma falsa ou mera aparência de administração local, que nos imporiam, contra os nossos interesses, como se fossem nossos, num contexto de escravidão, que é para sempre reduzido a cinzas pela onipotência do nosso Ser. Deixamos para trás uma forma restaurada de escravidão, ainda que em um território mental — este ponto é crucial porque o Território Imperial é inacessível — chamado República do Haiti, pela mesma forma de escravidão, a do outro lado, porque eles foram seus fundadores. Aqui como lá, era a mesma coisa. O papel, o documento, que entregamos aqui não tem valor, carece de base territorial. Não é um país no verdadeiro sentido da palavra. Estejam vocês aqui ou lá, estão impedidos de agir como cidadãos do Império Eterno de AYITI. O que estamos deixando para trás é esta situação insuportável, a fonte de todos os males, não o Império Eterno de AYITI. É pior aqui porque esta é a nossa própria casa, e vocês, enquanto isso, são incapazes de contra-atacar vigorosamente e com o fervor do sucesso que lhes cabe. Quer você tenha documentos de cidadania daqui ou de lá, é tudo a mesma coisa e não tem valor algum, primeiro por causa da sua origem, o Império Eterno de AYITI, e segundo porque o de lá é uma farsa. Não lhe oferece proteção alguma, pois não o integra ao grupo. É uma isca? Absolutamente! O traficante de escravos busca acalmá-lo para melhor possuí-lo. Ele pensa que pode destruir o Império Eterno de AYITI, que é você, o seu Ser, destruindo-o ao se apoderar de você por dentro, blefando. Isso consiste em abrir espaço para ele dentro de você, acreditando nele, em suas boas intenções. Isso é necessário para manter a situação, e, portanto, a presença dele, dentro de você. Isso não é insignificante; Ele saqueia bens e recursos na ausência de uma resistência forte, muito forte, e, acima de tudo, quer ofuscar sua própria queda e, por extensão, sua eterna vitória sobre ele, levando vocês, sem que percebam, a aderir à sua narrativa falsa, que é uma reescrita da história ancestral em seu detrimento. O historiador Jean-Pierre le Glaunec sabe algo sobre isso. A supremacia branca reescreve a história de vocês em seu próprio benefício; isso se chama "história para nada", um termo apropriado cunhado pelo combatente da Resistência Karukerana (Guadalupe), Leopol-Edward Edy Deher-Lesaint.

Há outro ponto: o contexto em que vivemos. Vocês são obrigados a portar documentos e, como estamos lidando com bandidos da pior espécie, eles impõem um ponto de emissão obrigatório para que esses documentos tenham qualquer validade legal. Qualquer movimento, portanto, torna-se cada vez mais impensável sem a posse desses documentos específicos. Assim, eles os vinculam aos seus inimigos de ambos os lados. Torna-se impossível circular em suas terras, em seu planeta, sem a permissão deles. Eles criam as condições para que seu movimento padronize sua artimanha suja. A conclusão disso tudo é que estar aqui ou em outro lugar, e ser daqui ou de outro lugar, é a mesma coisa. É como dirigir ou andar no mesmo tapete, então é tudo a mesma coisa. Não há motivo para se sentir incomodado em tomar qualquer atitude dentro desse atoleiro. O que importa é permanecer fiel a si mesmo onde quer que esteja, sem precisar de certos documentos. As pessoas não sabem disso tudo, dada a complexidade negativa das coisas; elas se sentem envergonhadas, mas sem saber por quê. Há uma espécie de conflito interno. Suas ações são dificultadas pela burocracia. Aqui, como em qualquer outro lugar, não é o lar delas. Lá é, o lar dele, o Império Eterno da AYITI, mas por muito tempo — o que não acontece mais hoje — sem uma administração. O inimigo natural nos impôs outro caminho.

Eu também conheço a mesma situação, mas de uma maneira diferente. Dado o meu status, Príncipe do Império Eterno de AYITI, questionei constantemente a história, ou seja, os fatos que se relacionam à nossa realidade, o Nós Ancestral. Conhecer os fatos, eu entendia, é sem dúvida saber de onde venho e, portanto, quem sou. Isso é importante para alguém da minha estatura. No fim, cheguei a renunciar aos serviços deste sistema administrativo. Contudo, no início, ele me foi imposto. Havia insatisfações. Onde eu poderia ter esperado, em vez de recorrer a ele, escolhi esperar para finalizar o que precisava finalizar. De fato, tomei cuidado para garantir que isso nunca acontecesse. Tudo está indo como eu desejei porque minha vida é muito simples, simples demais até. Basicamente, resume-se à Ancestralidade, uma fonte de Grandeza excepcional e Blrz, uma grande satisfação pessoal. Assim, minha existência, uma Arte de viver em harmonia consigo mesmo, é uma armadilha para mentes maliciosas, essas pessoas insignificantes que reescrevem a vida dos outros contra eles, e isso me agrada muito. Não ganhei nada socialmente e nem tenho interesse em ganhar. Se conquistei algo, foi a mim mesmo, o caminho que é meu, nosso. Até me orgulho disso. É quase uma vida à parte, embora eu seja visto, principalmente de bicicleta, caminhando (sozinho, estou sempre pensando), quase em todo lugar. Nem sei dirigir, o que significa que não tenho carteira de habilitação, para alguém como eu, um erudito de formação piramidal, que viveu quase a vida inteira no exterior. Meu círculo é impenetrável. Isso é o que criou, até agora, o mistério ao meu redor. Eu adoro isso. Com grande satisfação, consegui o que queria, ser puro Muc, mesmo que as duas administrações sejam igualmente válidas. Mas há uma com a qual eu não queria lidar de jeito nenhum. Sou uma pessoa de Grandeza, é a minha essência. Combina comigo. Para mim, é uma vitória; por causa disso, não sinto o peso de ter deixado algo para trás, de ter virado as costas para algo, de ter abraçado outra coisa. Ficar à margem, como as coisas se desenrolaram, me serviu perfeitamente. Eu sou eu e continuo sendo eu. Era só isso que eu queria. Estou focado no amanhã.

Simples e puro como sou, essa unidade, no sentido de singularidade, sofreu terrivelmente no exterior. Tudo o que é repreensível me convém perfeitamente. Assim decide nosso inimigo natural. Por outro lado, ele mentalmente nos despoja de tudo o que é louvável, ou seja, de nós mesmos. Somos quase constantemente vítimas de favoritismo. Em um dos CEGEPs onde lecionei, o chefe de departamento, alguém responsável por vários departamentos, foi um dia ao escritório do coordenador e disse: "É a vez do Jean Baptiste, devemos chamá-lo?". Quando é o chefe quem diz isso, ele está basicamente pedindo para não o chamarem, para passarem para a próxima pessoa, que pode ser um amigo ou um completo estranho. Nesse caso específico, o chefe de departamento havia se deparado com "um verdadeiro problema", como se diz. O problema sou eu, aquele que está sempre em seu elemento, o Príncipe Dessalines de Orléans. Acontece com frequência, mas não com o mesmo coordenador, e funciona. Eu sei disso todas as vezes, na próxima sessão, se eu voltar. Meus colegas me perguntam: "Onde você esteve? Estávamos te procurando por toda parte." É o que dizem quando veem alguém novo. Para sobreviver, você finge não ver nem ouvir nada. Não é algo para se levar na brincadeira. Você nunca é importante o suficiente aos olhos dos outros, aos olhos deles. Isso literalmente te mata. Outra coisa que te ajuda a sobreviver é o fato de sempre existir a possibilidade de encontrar alguém "sem problemas". Existem dois tipos: a pessoa "branca e sem graça", aquela que se recusa a ver o mundo em cores, e a pessoa "limítrofe", ou seja, às vezes do lado das pessoas "brancas e sem graça", às vezes do lado da brancura. O coordenador mencionado acima, conhecido por ser um homem íntegro, meticuloso com as regras, mas intransigente aos olhos dos alunos preguiçosos ou menos inteligentes, quando o chefe do departamento fez a pergunta, respondeu sem rodeios: “Nem é uma pergunta. É a vez dele; ele tem que ser chamado porque é a lei. Há duas pessoas que podem fazer isso: você e eu. Se você não fizer, eu farei.” Isso está acontecendo no Canadá. E o chefe do departamento retorna imediatamente ao seu escritório. Isso eleva o moral e, como resultado, quase esquecemos de tudo. Até mesmo acabamos de recarregar as energias. Os dias passam assim até que um dia percebemos que não temos mais a mesma energia de antes. Nesse caso, dizemos que envelhecemos. O ciclo recomeçou há muito tempo.

A destruição é o que está em sua mala. Não, não somos suicidas. Seu objetivo vil é a única razão para sua recusa em respirar o mesmo ar que nós. Nossa rejeição não se baseia na rejeição natural deles; Os dois são antitéticos. Cada grupo de seres (ideologicamente) é a antítese do outro. Portanto, devem viver muito, muito longe uns dos outros e aceitar a presença do outro em seu meio sem qualquer pretexto. Não queremos nada com eles, e eles também não querem nada conosco, mas num espírito de contradição. No ritmo em que as coisas estão, estamos mais perto do que nunca do Dia tão desejado e tão aguardado. Este Dia marcha com opulência e BLRZ.

Em todo o mundo, nossos inimigos naturais estão nos repelindo. Eles não nos querem, sem exceção, então Nós, Filhos da Ancestralidade, também não os queremos, mas não da mesma forma que eles não nos querem. Não os queremos por nossas razões, por causa de seu modo de ser, verdadeiro canibalismo. O que queremos para eles, que permaneçam incondicionalmente longe de Nós, é o destino deles.

Se eles te expulsarem para lá, regozije-se, pois é para o seu próprio bem. Se você está cansado de ser enganado, seu eu interior está falando com você; você deveria ouvi-lo. De fato, viver não se resume a cumprir a vontade dos outros ou esperar que alguém aja por você, que tome o seu lugar. A decisão que lhe foi mais difícil finalmente está se mostrando mais fácil. Você compreendeu a vida de forma profundamente equivocada; Consequentemente, vocês não sabem absolutamente nada sobre a lei papal que ordenou a remoção de seus ancestrais para serem reassentados aqui em Masuana, nem sobre a resposta deles aos colonos brancos em agosto de 1791, nem sobre 29 de novembro de 1803, nem sobre 1º de janeiro de 1804, nem sobre 25 de janeiro de 1804, nem sobre 15 de fevereiro de 1804, nem sobre 2 de setembro de 1804, nem sobre 1º de janeiro de 1805, nem sobre 20 de maio de 1805, nem sobre o que aconteceu em 17 de outubro de 1806, nem sobre o que está se desenrolando agora, em 2026, diante de seus próprios olhos... Tudo está interligado. No início, vocês foram retratados como parasitas, já que, segundo eles, não tinham nada a oferecer; agora, além disso, vocês são vocês mesmos, vocês são vocês mesmos, por vocês mesmos e para vocês mesmos. Isso é o que vocês sempre foram e o que eles queriam tirar de vocês. As datas acima comprovaram tudo isso. Em 17 de outubro de 1806, eles tentaram mais uma vez privá-los de si mesmos. Eles conseguiram manipular muitos de vocês, fazendo-os acreditar que são deuses. Vocês os seguem por toda parte e acreditam em tudo o que dizem. Estão em queda livre. Na primavera de 2019, após o Príncipe Tiécoura Jean Dessalines D’Orléans ascender ao trono do Império Eterno do Haiti no final do verão de 2016, a Administração Imperial foi reinstaurada e preparou, em parte até mesmo antes do evento, o que vocês estão vivenciando hoje. Nesse contexto, a rejeição que vocês sofrem, onde quer que vão, é involuntariamente um convite para se recomporem, assumirem o controle de suas vidas e terem sucesso em tudo o que empreenderem, para que possam realmente ser quem são. Aqui, os dois eventos convergem. Vocês voltaram à estaca zero. Observem atentamente a trajetória! Há uma conexão lógica entre o que vocês se tornaram por meio de seus Ancestrais e para onde a rejeição os está levando. Antes disso, vocês eram apenas uma presença inútil, obviamente para o nosso inimigo natural. Aqueles que conseguiram expulsá-los, sem saber, prestaram-lhes um grande serviço. Este Dia, o Nosso Dia que se desdobra, é o Maior Dia da sua existência, porque finalmente você começará a viver. Antes tarde do que nunca! De fato, abandonados à própria sorte, vocês não podem mais esperar que alguém venha em seu socorro nas profundezas em que se encontram. O momento é propício. Hoje, estamos preenchendo a estrutura do Império Eterno da AYITI para dar a todos uma vida digna do seu potencial. Aproveitem a oportunidade que está à sua porta!

Nesta Terra, existem vários modos de vida, notadamente o liberalismo ou capitalismo e o socialismo ou comunismo. Essas são formas de estar no mundo, os mundos mais vazios. Não oferecem nada de útil às pessoas. Isso não é por acaso. Decorre do fato de que a Europa é totalmente incompetente em organizar a vida coletiva. Ela mente mais do que qualquer outra coisa; não consegue fazer nada além disso. O que se segue ensina vocês a viverem suas vidas, a viverem suas vidas. Jean-Jacques Dessalines é quem os conduzirá em segurança ao porto, e a Europa sabe disso muito bem.

Discurso do General Invencível em 1º de janeiro de 1804

Após proclamar, no Quartel-General, a Gwqmunité — para alguns, a Independência — do País — o vocabulário que nossos Ancestrais usavam com mais frequência — ou do Povo, outro termo, em 29 de novembro de 1803, e novamente na noite de 31 de dezembro do mesmo ano, ainda em Dessalines, sob uma árvore Mapu, uma árvore de grande significado em nosso modo de vida ancestral, uma árvore que infelizmente já não existe mais, tendo finalmente caído, sem dúvida uma consequência da idade, nossos Ancestrais Vitoriosos se reuniram para se preparar para o dia seguinte, 1º de janeiro de 1804. Já passava da meia-noite, e eles ainda estavam lá. O que eles estavam fazendo lá, alguém poderia perguntar? Eles estavam estabelecendo o governo, o ato da Gwqmunity, que é governo em si mesmo, por si mesmo e para si mesmo. Isso tem um significado dessalinesiano, e Jean-Jacques Dessalines o chama de “o último ato da autoridade nacional”, insinuando que a nação já havia nascido — uma referência, é claro, a 29 de novembro de 1803. Vocês mesmos verão isso lendo o texto a seguir: o registro escrito, a seu próprio pedido, por seu secretário particular, Louis Boisrond-Tonnerre, dos pensamentos do General Invencível e Eterno Vitorioso do exército de Napoleão Bonaparte, Jean-Jacques Dessalines, nascido em Dessalines (uma cidade fundada em 1802 pelo próprio Jean-Jacques Dessalines, a primeira e talvez a única cidade fundada por uma pessoa não branca), em Mornes-Cahos, agora a 6ª e última seção da comuna de Dessalines, capital do distrito de Dessalines e de Elisabeth, e então criado, para esse propósito, por Agbawaya Toya, uma amazona, dizem.

Destacamos cinco partes principais no texto a seguir, referentes ao nosso propósito. A primeira ordena, sem mais delongas, a expulsão da homossexualidade, particularmente da branquitude, um de seus frutos, de nossas vidas devido à terrível desordem; a segunda relaciona-se à prioridade do Eu, nossa substância do ser, o Munal, colocando os outros acima de todas as coisas, o que chamamos de Ubuntu; a terceira apresenta Jean-Jacques Dessalines como nosso Guia Único, já que é em suas mãos que devemos prestar juramento; a quarta nos torna o princípio de nosso modo de vida; a quinta adverte sobre o que aconteceria em caso de desobediência. A narrativa de nossa Gwqmunicipalidade centra-se exclusivamente em Nós Mesmos, nada mais.

O texto do discurso de 1º de janeiro de 1804, sobre a rejeição da presença de pessoas brancas entre nós:

“O Comandante-em-Chefe,

Ao Povo do Haiti.

Cidadãos,

Não basta ter expulsado de seu país os bárbaros que o ensanguentaram por dois séculos; não basta ter posto fim às facções que se renovavam constantemente, as quais se revezavam brincando com o fantasma da liberdade que a França exibia diante de seus olhos; é necessário, por um ato final de autoridade nacional, assegurar para sempre o reinado da liberdade na terra natal; é necessário arrancar do governo desumano, que por tanto tempo manteve nossas mentes no mais humilhante torpor, toda esperança de reescravização; devemos finalmente viver de forma independente ou morrer.

Independência ou morte... Que estas palavras sagradas nos unam e que sejam o sinal para a batalha e nossa reunificação.

Cidadãos, meus compatriotas, reuni neste dia solene estes corajosos soldados que, na véspera de colher os últimos suspiros da liberdade, derramaram seu sangue para salvá-la; estes generais que guiaram seus esforços contra a tirania.” Ainda não fizemos o suficiente pela sua felicidade... O nome francês ainda lança uma sombra sobre as nossas terras.

Tudo aqui evoca as crueldades desse povo bárbaro; as nossas leis, os nossos costumes, as nossas cidades, tudo ainda carrega a marca francesa; o que estou dizendo, há franceses na nossa ilha, e vocês se consideram livres e independentes desta república que lutou contra todas as nações, é verdade, mas que nunca conquistou aqueles que desejavam ser livres.

O quê! Vítimas, durante catorze anos, da nossa credulidade e indulgência; derrotados, não pelos exércitos franceses, mas pela lamentável eloquência das proclamações dos seus agentes; quando nos cansaremos de respirar o mesmo ar que eles? O que temos em comum com esse povo carrasco? A sua crueldade comparada à nossa paciência e moderação; a sua tez à nossa; a imensidão dos mares que nos separam, o nosso clima vingativo, dizem-nos claramente que eles não são nossos irmãos, que nunca serão, e que, se encontrarem refúgio entre nós, continuarão a ser os instigadores da nossa... Problemas e divisões.

Cidadãos nativos, homens, mulheres, meninas e crianças, lancem seus olhos sobre cada canto desta ilha; procurem por suas esposas, seus maridos, seus irmãos, suas irmãs; não, procurem por seus filhos, seus bebês! O que aconteceu com eles... Tremo só de pensar... presa desses abutres. Em vez dessas dignas vítimas, seus olhos consternados veem apenas seus assassinos; apenas tigres ainda pingando sangue, cuja presença terrível os repreende por sua insensibilidade e lentidão em vingá-los. O que vocês estão esperando para apaziguar seus espíritos? Lembrem-se de que vocês desejaram que seus restos mortais... repousassem ao lado de seus pais, quando vocês expulsaram a tirania; vocês descerão aos seus túmulos sem tê-los vingado? Não, seus ossos rejeitariam os seus.

E vocês, homens preciosos, generais intrépidos, que, imperturbáveis ??por suas próprias desgraças, ressuscitaram a liberdade derramando todo o seu sangue sobre ela; saibam que vocês Nada teremos conquistado se não dermos às nações um exemplo terrível, porém justo, da vingança que um povo orgulhoso de ter recuperado sua liberdade, e zeloso em mantê-la, deve exigir. Aterrorizemos todos aqueles que ousarem tentar roubá-la de nós novamente: comecemos pelos franceses... Que tremam ao se aproximarem de nossas costas, se não pela lembrança das crueldades que ali cometeram, ao menos pela terrível resolução que estamos prestes a tomar de condenar à morte qualquer francês de nascimento que ousar profanar com seu pé sacrílego o território da liberdade.

Ousamos ser livres; ousemos sê-lo por nós mesmos e para nós mesmos; imitemos a criança que cresce: seu próprio peso rompe a barreira que se torna inútil e impede seu progresso. Que povo lutou por nós! Que povo desejaria colher os frutos de nossos trabalhos? E que absurdo desonroso é conquistar apenas para se tornar escravo. Escravos!... Deixemos esse epíteto para os franceses; eles conquistaram apenas para deixar de ser livres.

Sigamos outros exemplos. Sigamos os passos dos povos que, estendendo sua preocupação até mesmo ao futuro e temendo deixar para a posteridade um exemplo de covardia, preferiram ser exterminados a serem apagados das fileiras das nações livres.

Nativos do Haiti! O destino me reservou a sorte de um dia ser o sentinela que guardará o ídolo ao qual vocês se sacrificam:

Eu vigiei, eu lutei, às vezes sozinho; e, se tive a sorte de colocar em suas mãos a sagrada responsabilidade que vocês depositaram em mim, lembrem-se de que agora cabe a vocês preservá-la.

Ao lutar por sua liberdade, trabalhei por minha própria felicidade.

Antes de consolidá-la com leis que garantam a liberdade individual de cada um, seus líderes, que aqui reuni, e eu mesmo, devemos a vocês a prova final de nossa devoção.

Generais e líderes, aqui reunidos perto de mim pela felicidade de nossa pátria, chegou o dia, o dia que imortalizará nossa glória, nossa independência.

Se ainda existir entre vocês um coração morno, que ele se afaste e trema antes de proferir o juramento que nos unirá.

Juremos a todo o universo, à posteridade, a nós mesmos, renunciar para sempre à França e morrer a viver sob seu domínio.

Lutar até o último suspiro pela independência de nossa pátria!

E vós, povo há tanto tempo desafortunado, testemunhas do juramento que pronunciamos, lembrai-vos de que foi em vossa firmeza e coragem que confiei quando trilhei o caminho da liberdade para combater o despotismo e a tirania contra os quais sofristes por quatorze anos.

Lembrai-vos de que sacrifiquei tudo para correr em vossa defesa — parentes, filhos, fortuna — e que agora sou rico apenas em vossa liberdade;

que meu nome se tornou uma abominação para todos os povos que desejam a escravidão, e que déspotas e tiranos o pronunciam apenas enquanto amaldiçoam o dia em que nasci;

E se algum dia recusardes ou aceitardes com murmúrios as leis que o gênio que vela por vosso destino me ditará para vossa felicidade, merecereis o destino dos povos ingratos.

Mas longe de mim nutrir um pensamento tão terrível. Você será o garante da liberdade que preza, o apoio do líder que o comanda.

Portanto, jure em suas mãos viver livre e independente, e preferir a morte a qualquer coisa que busque colocá-lo novamente sob o jugo. Finalmente, jure perseguir para sempre os traidores e inimigos de sua independência.

Feito no quartel-general em Gonaïves, 1º de janeiro de 1804, primeiro ano da independência. Assinado: Dessalines

Se alguém está em outro lugar e sua partida é exigida, é involuntariamente um grande favor. Eu adoraria isso, mas não recebi esse imenso presente. Por uma vez, o inimigo natural faz um gesto benéfico. Há trabalho, obrigações muito grandes, esperando em casa.

Que fique registrado o que está em jogo! De ambos os lados, a mesma exigência paira sobre suas cabeças. Esta decisão, você não terá tomado sozinho. As chamas que constantemente o atraem para ele, na verdade para lugar nenhum, estão enfraquecendo, e isso as está afastando. O bom senso dá as caras e te tira desse impasse.

B

Libertação e Ancestralidade

Por meio da Ancestralidade, Jean-Jacques Dessalines estabeleceu o Império Eterno do Haiti para trazer libertação ao planeta Terra. Em meio à turbulência e ao caos, ele criou a estrutura para a revitalização da comunidade, que é a seguinte:

O Sistema que Salva

Decreto 0000000 Sábado, 22 de agosto de 2026: O Modo de Vida Dessalines, o único adequado para a Terra.

Décret 0000000 samedi 22 août 2026 mode de vie dessalinien seul convenable à la terre0000000 

Vamos falar sobre a estrutura do Império Eterno de AYITI e seu modo de produção! Em resumo, é isso que confere ao Império de AYITI seu charme infinito. Alguém poderia se perguntar de onde vêm essa estrutura e esse modo de produção. Já que Jean-Jacques Dessalines é responsável por tudo, poderíamos pensar que ele é o criador desses dois pilares da vida coletiva. Estaríamos enganados se esse fosse o caso. Jean-Jacques Dessalines é, de fato, o Pai do Império Eterno de AYITI, mas não é o criador de sua estrutura e produção. Nesse caso, quem está autorizado a fazer tudo isso? Ninguém! O que está na base da Ordem Imperial é o conceito de quem somos, ou seja, a unidade. Se tivermos que conectar 14 de agosto de 1791 a 29 de novembro de 1803, o ponto de convergência ou continuidade é a seguinte declaração: “Escutemos a Voz que nos fala dentro de nós mesmos”. Essa Voz, como já dissemos, é a nossa Essência, aquilo que nos faz ser quem somos. Já percebemos que “a Voz” é uma (yun) e que diz a mesma coisa dentro de uma pluralidade de unidade (mun)? Esta é a nossa Substância, aquilo que nos torna quem somos, o MUN. Este é um ensinamento ancestral. Em toda a Terra, a mesma abordagem é utilizada, até mesmo pelo senhor de escravos quando fala do homem e dos direitos naturais do homem. Há sempre um primeiro ponto ou um ponto de partida. No entanto, existe uma diferença. Isso explica por que as vidas coletivas se opõem umas às outras. Eis a nossa definição da Voz: é uma unidade cujo modo de ação é Ubuntu. O que deve ser compreendido aqui é que isso diz respeito ao conteúdo da Voz. Confiando em si mesma, a Voz dita o que deve ser feito. O Ser, se é X, deve agir em X. Em suma, o nosso Ser nos ensina o que fazer, a maneira correta de funcionar. Os nossos Ancestrais eram poderosos, verdadeiramente poderosos, em termos de conhecimento — não qualquer tipo de conhecimento, mas o conhecimento Dqmbala, ou seja, o verdadeiro conhecimento. Aqui reside o ponto de diferença entre o autoconhecimento, nosso Eu, o MUN, e a autopercepção de outros povos, uma concepção que sustenta seus respectivos modos de vida. Nossos Ancestrais alcançaram o conhecimento preciso, Dqmbala, do nosso Ser e fizeram dele o fundamento da nossa vida em comum, aqui chamada de Império de AYITI. Não foi Jean-Jacques Dessalines quem escreveu o seguinte: “É sem dúvida meu zelo zelar pela salvação do Império, é minha vontade consolidar nossa empreitada, uma empreitada que dará às nações menos amigáveis ??à liberdade, não a opinião de uma massa de escravos, mas a de homens que prezam sua independência”, “A Dessalines, 15 de fevereiro de 1804”. O termo “liberdade”, como usado aqui, significa Gwqmunicipalidade, que se refere ao “homem”, obviamente MUN, que se refere ao “independente”, Gwqmunicipalidade. Jean-Jacques Dessalines recorre à nossa Substância Comum para dizer quem somos e como deve ser o nosso comportamento. É a nossa Essência Comum que está na origem da estrutura e do modo de produção do Império Eterno de AYITI. É por isso que o Império de AYITI é você. E nós, completamente. Então, vamos estar prontos para fazer dar certo!

A Estrutura Imperial

Somos ubuntu, fundamentalmente Yun e fundamentalmente conectados à unidade porque cada um de nós é inseparável dos outros. Não há nada mais belo do que esta fórmula. Há uma palavra muito importante aqui: a nossa unidade é explicada pela nossa interdependência. A interdependência é o nosso vínculo massivo, o nó da nossa unidade. Conhecer a si mesmo é estar na mente da unidade. Se nos concentrarmos em nós mesmos, seremos necessariamente absorvidos pela unidade. Então, agiremos apenas pela unidade; em outras palavras, apenas a unidade importa. Somos Yun, certamente, mas existe uma multidão. Ao agirmos pela unidade, a multidão se revela, neste nível, como insignificante. Nossa singularidade é o braço da unidade. Cada um de nós age com a mente da unidade. Para a unidade, Ubuntu é a natureza de tal ação. Munal é essa unidade que se manifesta através do Ubuntu.

Tudo o que acabamos de ver diz respeito ao mun, ao nosso Ser, ao que somos. O Império de AYITI é o Ser que somos. Ele o revela no mundo sensível. O Império de AYITI somos Nós, o Mun; em outras palavras, o Império de AYITI e Nós, o Mun, somos Um. Assim, o Império de AYITI é yun: “Artigo 14. Qualquer discriminação baseada na cor entre os filhos de uma mesma família, da qual o Chefe de Estado é o pai, deve necessariamente cessar…”. Isso vem da Constituição, da qual Jean-Jacques Dessalines é o autor. Se o Império de AYITI é um yun como o mun, ele é Ubuntu. Eles são um só.

Há mais. Ubuntu e hierarquia são mutuamente exclusivos. Assim, a paternidade, como é entendida aqui, opõe-se ao conceito de autoridade, tal como praticada na política. De fato, quando vivemos em uma organização política, perdemos o controle de nossas vidas. Um representante dita nossa conduta. Ele é a autoridade. Essa autoridade detém o poder de vida e morte sobre a pessoa que representa. A autoridade, para prejudicar ou matar, pode conspirar contra você para te atingir; pode até mesmo tirar sua vida. Já a Autoridade Imperial significa responsabilidade pelo bem-estar do cidadão, dando-lhe o que ele precisa, fornecendo os meios, zelando pelo seu sucesso, esquecendo-se de si mesmo para lhe dar o primeiro lugar, colocando-se em segundo, etc.: “Sacrifiquei tudo”, disse Jean-Jacques Dessalines, “para correr em sua defesa: parentes, filhos, fortuna, e agora sou rico apenas em sua liberdade”. E não é: “Observei, lutei, às vezes sozinho”, continua Jean-Jacques Dessalines; tudo isso não é sem interesse: “Ao lutar por sua liberdade, trabalhei pela minha própria felicidade”. Não há nada mais prazeroso; é um deleite para a mente, para nossa capacidade de conhecimento. Jean-Jacques Dessalines se vê refletido neles, em seu objeto de interesse. O espírito de serviço de Jean-Jacques Dessalines, que emanava da essência da comuna, "a Voz que nos fala de dentro", ou seja, a interdependência, que não pode existir sem assistência mútua, é a origem do título de Imperador do Haiti, um império ainda por construir, que lhe foi conferido: "Bem convicto, pela nova experiência e pela história das nações, de que um povo só pode ser governado adequadamente por um homem, e que aquele que, por meio de seus serviços, sua influência e seus talentos, foi capaz de erguer o edifício de nossa independência e nossa liberdade, merece preferência", Carta de Nomeação, Porto Príncipe, 25 de janeiro de 1804. O que está implícito aqui é que lhe é pedido que adote a mesma postura. É disso que o povo precisa. Só ele é capaz de prover isso. Jean-Jacques Dessalines segue o mesmo caminho: “Um soberano cuja glória reside na de seu país, cujo único propósito são os interesses e a prosperidade daqueles de quem deriva seu poder” (Leis e Reinado de Jean-Jacques Dessalines, p. 43, discurso de 12 de abril de 1805). É a mesma trajetória. Sua Majestade extrai sua glória da glória de seu país, e os interesses do povo são os seus próprios. Não há desvio do caminho trilhado por Sua Majestade Jacques I. Ele é inabalável. Por que ele age assim? Ele sabia que não era fisicamente eterno: “Que outros líderes, depois de mim, cavem suas próprias sepulturas e as de seus semelhantes, seguindo um caminho diametralmente oposto ao meu, (...) mas que meus sucessores sigam o caminho que tracei para eles! Este é o sistema mais adequado para consolidar seu poder: é a homenagem mais digna que podem prestar à minha memória. Dessalines, 28 de abril de 1804, Cap-Haïtien (Ayti).” Jean-Jacques Dessalines escreveu um sistema de Autoridade Imperial não para si mesmo, mas para aqueles que viriam depois dele. Não nos esqueçamos de que o Império do Haiti é eterno!

A Autoridade Imperial, concebida pelo infinitamente grande erudito neste campo, Jean-Jacques Dessalines, filho de Elisabeth e criado por Agbawaya Toya, é exclusiva do patriarca de uma família imensa, jovem e indestrutível. A Autoridade Imperial não deve ser vista sob a perspectiva de uma família cultural. Ela é única.

Modelo Atual

A estrutura do Império Eterno de AYITI é e permanece a mesma. O dia 17 de outubro de 1806 interrompeu o ímpeto do Ser senciente do ser comunitário, que, como todos sabemos, é o Império de AYITI. Contudo, nada, em nenhuma forma, pode alterar o Caminho externo do nosso Corpo, pois ele é o reflexo da nossa substância. Fomos feitos para sermos ativos, com o objetivo de iluminar a Vida através da nossa atividade. Não nos surpreenderá se muitos de nós, desgastados por tantos contratempos, desejarmos, embora profundamente insatisfeitos com a situação que sempre nos foi imposta, permanecer passivos, apesar da grande oportunidade que se desdobra diante dos nossos olhos, porque já não acreditamos em nada. Isso não deve acontecer. Construímos um lugar que é verdadeiramente nosso; não podemos fugir dele, abandoná-lo, para nosso próprio prejuízo.

Elementos da Estrutura

Nossa estrutura compreende três elementos: o Principado, a Direção Geral (DG) e o Comitê de Vizinhança (CV). Esses elementos não estão em ordem hierárquica. São tarefas complementares, muito semelhantes a uma relação dentro de uma unidade.

O Principado abriga a Imperialidade, ou seja, o Imperador e a Imperatriz reinantes, sob os títulos de Príncipe e Princesa, reservando-se o uso dos termos Imperador e Imperatriz para Suas Majestades Jaime I, Jaime II e a Imperatriz Clara Feliz. Não é proibido usá-los ocasionalmente, mas não constantemente.

Em seguida, vem toda a Família de Sua Majestade o Invencível General e Eterno Imperador Jean Jacques Dessalines;

a isso devem ser adicionados todos aqueles que recebem o título de Municípios, título concedido a todos os que trabalham incansavelmente pela Glória e manutenção ativa do Império de AYTI;

O Principado acolhe temporariamente membros do Império de AYTI que possuam formação avançada ou relevante em Ancestralidade e outras áreas de especialização nas atividades diárias do Império de AYTI;

A população mencionada não é selecionada, mas oferece seus serviços por um período limitado, a fim de permitir que todos tenham a oportunidade de servir ao Império Eterno de AYITI, seu próprio corpo, e assim servir a si mesmos: o método preferencial de aceitação é por ordem de chegada;

Seu trabalho consiste em analisar a conformidade dos projetos da População Imperial aprovados pela Diretoria Geral (DG) com a Ancestralidade, antes de devolvê-los ao Comitê de Bairro (C-Q) relevante;

O trabalho do Príncipe ou da Princesa é único por ser mais abrangente.

A Diretoria Geral (DG)

Este órgão recebe todos os projetos de atividades para o Império de AYTI; avalia sua viabilidade; possui um comitê de gestão e tantos departamentos quantas forem suas áreas de atuação; cada departamento é auxiliado por um comitê, que colabora com o comitê de gestão; há uma equipe de avaliadores que revisa todo o trabalho do órgão, não quanto à substância, mas quanto à forma; a substância está sob a jurisdição do comitê de gestão; Ao final da avaliação de cada projeto, o comitê de gestão encaminha os resultados ao Principado. O mesmo processo se aplica às contratações;

O Comitê de Bairro

O Comitê de Bairro é o alicerce da Administração Imperial. É, como disse Sua Majestade Jacques I, sua força, a fonte da Glória do Império do Haiti. Quase tudo passa por ele; o Império existe por e para realizar a Vontade do Povo, o Povo-Estado, isto é, o povo autogovernado; a nuance só pode ser apreendida pelo Grande B¼nqy (capacidade de calcular), que, por meio de um apetite por conhecimento, o Dqmbala, foi capaz de desenvolver domínio sobre o assunto, a política; tudo reside na Vontade, o fundamental e o objetivo; isso só é possível da seguinte maneira: de fato, uma rua é dividida em Comitês de Bairro; nenhum número é atribuído a eles, tudo depende do número de pessoas que moram lá; o Comitê de Bairro, para ser eficaz na arte do autogoverno, deve ter cerca de mil membros para que todos possam falar durante uma ou mais sessões de trabalho; se a rua for pouco povoada, outros são adicionados para atingir o número necessário; A sala de audiências é o salão do Povo Imperial, do Povo-Estado, todos têm acesso a ela naturalmente; existe um comitê de gestão para organizar a organização; o procedimento é o mesmo que no topo, ou seja, cada um apresenta seus serviços de acordo com suas habilidades e quem chega primeiro é atendido primeiro; a organização é feita de acordo com o objetivo perseguido; ali, os Badr, membros do Povo Imperial, vêm apresentar seus projetos de vida, isto é, o que querem fazer para viver e viver bem, como o que desejam ver no Império de AYITI; uma pessoa que sempre sonhou em ter um negócio, outra que gostaria de ser agricultora, outra médica, etc.; até mesmo a construção de uma ponte em tal lugar, uma escola, um hospital, uma fonte de irrigação em tal canto para a agricultura, uma atividade específica que queremos integrar ou desenvolver no Império de AYITI; atividades de todos os tipos no Império de AYITI começam aqui, no Comitê de Bairro; as ideias iniciais vêm daqui; Mesmo sem um tostão, o projeto de vida começa a tomar forma aqui; elaboramos o plano aqui, se necessário, juntos; o Comitê de Bairro fornece seus membros à Diretoria Geral; a segurança é responsabilidade do Comitê de Bairro, não há ninguém mais próximo; podem formar vários Comitês de Bairro; eles são responsáveis ??pelo que está no Território, abaixo do Território e acima do Território; trabalharão em colaboração com a Diretoria Geral; existimos no Comitê de Bairro; aqui não falamos de trabalho ou emprego, mas de projetos de atividades de vida e da manutenção do Império de AYITI; o trabalho da Diretoria Geral é viabilizar as propostas e planos de negócios que chegam dos Comitês de Bairro; os projetos são recebidos como estão, sem triagem; as atividades do Império de AYITI começam com os projetos e funcionários que os Comitês de Bairro enviam à Diretoria Geral e, posteriormente, operam em plena capacidade por meio do trabalho da Diretoria Geral sobre o item recebido, trabalho esse que se estende ao Principado por meio de verificação; Em resumo, o Comitê de Bairro coloca o Império em movimento; um curso acadêmiEo sobre a arte do cálculo, ou seja, do raciocínio, é necessário para ensinar os Badr a fazer as coisas bem, a fim de maximizar suas chances de sucesso na arte da liderança; quanto mais se avança, melhor se progride; para quem sempre quis dar as costas à miséria, é aqui que tudo começa; para quem sempre quis usar um par de sapatos novos, é aqui que os meios são desenvolvidos; para você, membro que sempre sonhou com..., o conceito do Comitê de Bairro foi criado; o futuro, o seu futuro, está em suas mãos;

Produção

De acordo com o conceito do Império de Ayiti, um Ser Ubuntu, a produção não pode ser do tipo liberal ou capitalista, como sugere Hobbes, o filósofo inglês. Esse tipo de sistema de produção requer uma concepção individualista de si para alcançar a dominação do outro. Tampouco a produção do Império de Toya-Dessalines pode ser do tipo socialista, pois a concepção de si é a mesma: o direito natural do homem, que é reduzido ao indivíduo, e isso necessariamente envolve dominação, mas aqui, por meio da autoridade. Em ambos os casos, trata-se de escravização por meio da dominação estatal, e no sistema liberal, essa escravização é dupla: o povo que possui contra o povo que não possui. O Ser comunitário está fora dessas duas estruturas escravizantes. Por sua Essência Ubuntu, nenhum ser comunitário pode se aproveitar de outro, nem por meio do comando, nem por meio da produção. Vimos acima o sistema de conduta. Nós nos guiamos. É exatamente o mesmo para a produção. Cada um produz para si. Ninguém depende de outros, como um empregado. Para evitar que isso acontecesse, ele declarou que "tudo o que conquistamos será distribuído a todos indiscriminadamente". Isso não é uma doação. É feito dentro da estrutura de um sistema, como vimos anteriormente. Na Constituição do Império Eterno do Haiti, promulgada em Dessalines, a capital, em 20 de maio de 1805, ele declarou: "Artigo 8.

A cidadania haitiana fica suspensa em caso de falência". Isso implica que, nos negócios, todo cidadão haitiano, homem ou mulher, deve ter sucesso. A lógica é que o que você tem, você pode não ter uma segunda chance. Portanto, certifique-se de não perder sua oportunidade; não brincamos com essas coisas. Já que esperamos que tudo fique bem e que não haja outra oportunidade, os filhos herdarão de você: "Artigo 10.

Não é concedido aos pais o direito de deserdar seus filhos". Dessa forma, o futuro de todos fica seguro.

Estamos testemunhando a mesma coisa nos Comitês de Bairro. Quando as pessoas começam a planejar seu futuro, elas trabalham com os bens e recursos que lhes pertencem, segundo Sua Majestade o Eterno Imperador Jean Jacques Dessalines, seu Pai para todos nós, e para alguns, duplamente, por seus cromossomos e pela unidade do Eterno Império do Haiti. Uma vez basta. Tudo o que o Território Imperial possui será compartilhado com toda a família Badr, sem distinção. Este é o meio pelo qual eles iniciarão seus negócios sob as mesmas condições expressas na Constituição. Vale lembrar que só existe uma.

Há algo a dizer sobre isso? Devemos enfatizar dois pontos. Primeiro, haverá todo tipo de atividade. O povo é o originador de suas atividades Korbic. Tudo o que eles ganham pertence a eles e somente a eles. Claro, eles reservam uma parte para contribuir com o Império de AYITI para despesas compartilhadas. Eles decidem o valor da contribuição, certamente com base em seus lucros, porque nada lhes é imposto em termos de quantidade. Eles co-gerenciam, então conhecem os custos. A principal conclusão aqui é que os Badr controlam suas atividades e seus frutos.

O segundo ponto é tão interessante quanto o primeiro. Muitos podem dizer que, se ninguém trabalha para ninguém, tudo fica bloqueado. Errado! Quando uma atividade exige mais de um mun, dependendo do número, há uma escolha: eles trabalham em duplas, com um mun se juntando a eles. Se mais forem necessários, eles passam a trabalhar em trios, quartetos e assim por diante. Há vários municípios envolvidos no trabalho, mas nenhum município é empregado de outro. Somos parceiros.

Gostaríamos de mencionar brevemente outro ponto. Pode não ser possível iniciar um negócio devido ao custo, mesmo que essa atividade já exista. O Império de AYTI está comprando ações. Isso não diminuirá os lucros. Muito pelo contrário. A capacidade de consumo aumenta; pode multiplicar-se por dez, até por cem, e até mais.

Uma coisa é certa: a capacidade do nosso Território em bens e recursos é fenomenal. Há o suficiente para todos. Nunca mais veremos esse mal que reinou diante de nossos olhos por tanto tempo.

Eis o melhor sistema coletivo que existe! Ele vem dos pensamentos que nossos ancestrais nos legaram. Pessoas que gostam de palavras terminadas em “-ismo” podem chamá-lo de Ancestralismo ou Dessalinismo. Este sistema resolve todos os problemas que enfrentamos.

A tortura instituída pela Europa acabou.

Sem mencionar sua influência no mundo, a Europa, quando se trata de um modo de vida adequado ao nosso Ser, ao que realmente somos, está fora de jogo, completamente inútil porque o nada é a sua própria natureza, dessa perspectiva. Ela nunca será capaz de remediar isso. É o que é. Conclui-se que nada de bom, em termos de viver bem, pode vir da Europa. Suas capacidades são direcionadas para o vazio, sua própria natureza, e a mergulham no mesmo lugar. É óbvio que semelhante atrai semelhante. Para mascarar seu nada, a Europa grita alto. Ela fala, ou assim acredita, tão alto que sua voz preenche e obscurece o abismo em que se encontra. A Europa é a essência do mal na Terra e mata tudo, ou quase tudo, que se aproxima dela. Por sua própria natureza, está destinada a destruir. A pior parte de tudo é que ela se apresenta descaradamente como a cura para o mal que ela é. E funciona, já que quase ninguém em seu círculo a vê como ela realmente é. É preciso reconhecer que ela concentra toda a sua energia nisso. A Europa, ao assassinar a presença física de Sua Majestade o Imperador Eterno Jean-Jacques Dessalines, o mestre indiscutível e inquestionável da organização, e ao interferir na administração de Sua Majestade o Imperador Jacques II, tentou, obviamente sem sucesso, bloquear o caminho que leva à erradicação do mal que é a Terra. Agora, nós, Filhos da Vitória Eterna, estamos "Na estrada novamente!" Nossos Ancestrais, os Povos Indígenas do planeta Terra, por meio de Jean-Jacques Dessalines, mostraram à Terra, em seus tempos mais turbulentos, SEU CAMINHO. Ela o seguirá, faça chuva ou faça sol, porque tudo está inscrito na Essência Divina, Nosso Deus, Bom Senhor.

Para saber mais sobre o sistema Dessaliniano

Tudo o que acabamos de ver é apenas um vislumbre. Recomendo a leitura do livro:

O PRÍNCIPE DA NAVALHA

Sua Alteza Real o Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste

O PRÍNCIPE DA NAVALHA

ou

ADMINISTRAÇÃO IMPERIAL RESTAURADA

NA TERRA ANCESTRAL, HAITI,

FUNDADA PELO INVENCÍVEL

JEAN JACQUES DESSALINES, ETERNO VENCEDOR

sobre Napoleão Bonaparte e a supremacia branca.

Coleção: Em Nome da Princesa Atala

Dessalines D’Orléans

Fleur des Champs

Volume VI

O Grande Livro da Administração Externa segundo a Concordância Municipal

Duzentos e Treze Anos Depois

17 de outubro de 1806 a 2019

Edições LOF

O Decreto entra em vigor na sexta-feira, 14 de agosto de 2026.

Pela Casa Imperial de Dessalines, o Império do Haiti, o Império Eterno de Tóya-Dessalines, o Império da Gwqmualité, que o inimigo e sua gangue, presentes em Nosso Território Imperial, acreditavam erroneamente ter engolido para sempre:

Sua Alteza Real o Príncipe Weber Tiécoura Dessalines D’Orléans Charles Jean Baptiste, 7º da Geração do Casal Imperial, Marie Claire Heureuse Félicité Bonheur e Jean-Jacques Dessalines, 3º da linhagem de Imperadores do Haiti, e Garantidor da w¼nity do lakort, da ordem de Nous e do Império Tóya-Dessalines, Especialista e Professor de ciência política, teórico político, particularmente da branquitude, e teórico da comunidade, ou seja, o existencialismo VudUn.

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